今日天氣佳，清吹與鳴彈。
感彼柏下人，安得不為歡。
清歌散新聲，綠酒開芳顏。
未知明日事，余襟良以殫。
今日天氣多美好，管樂清吹鳴琴彈。
感慨柏下長眠者，人生怎能不為歡？
清歌一曲發新聲，新酒使人開笑顏。
未知明日生死事，快意當前且盡歡。
諸人：眾人。周家墓：據《晉書·周訪傳》載：陶侃（kǎn）當初鄉居未顯達時，遭父母喪，將要下葬，家中忽失一牛。陶侃尋牛時遇一老父，老父說：“前岡見一牛，眠山污中，其地若葬，位極人臣矣?！庇种敢簧秸f：“此亦其次，當出二千石?！庇谑翘召┰岣改赣谇耙簧?。將另一山指示給周訪，訪葬其父，果為刺史。陶、周兩家世婚。陶淵明這次所游之地，也許就是周訪家墓。
清吹：指管樂器。鳴彈：指弦樂器。
感：感悟，有感于。柏下人：指葬在柏樹下的墓中人。安得：怎能。
清歌：清亮的歌聲。散：發出。綠酒：新酒。剛釀出來的酒呈綠色，故稱。開：啟。芳顏：美好的容顏。指笑逐顏開。
明日事：指將來之事，包括生死之憂。襟：心懷。良：甚。殫（dān）：竭盡。
公元406年（義熙二年）詩人歸田以后，同幾位友人共游周家墓柏下，在路上看到諸多事物，又聯想到了自己退隱之后的境況，于是寫下了這首詩。
這首詩就內容看，當是陶淵明歸田以后的作品。篇幅簡短，內容平凡，但卻博得很多人的贊賞，當有其不平凡的所在。說平凡，如“今日天氣佳，清吹與鳴彈?！薄扒甯枭⑿侣?，綠酒開芳顏?！睂懺谀骋惶鞖夂蚝芎玫娜兆永?，和一些朋友結伴出游，就地開顏歡飲，或唱“清歌”，或吹管樂和彈奏弦樂以助興。這都是很普通的活動，詩所用的語言也很普通。說不平凡，因為所游是在人家墓地的柏樹下，要“為歡”偏又選擇這種容易引人傷感的地方。在引人傷感的地方能夠“為歡”的人，不是極端麻木不仁的庸夫俗子，應該就是胸懷極端了悟超脫，能勘破俗諦，消除對于死亡的畏懼的高人。淵明并不麻木，他明顯地“感彼柏下人”死后長埋地下所顯示的人生短促與空虛；并且又從當日時事的變化，從自身的生活或生命的維持看，都有“未知明日事”之感。在這種情況下，還能“為歡”；還能做到“余襟良已殫”，即能做到胸中郁積盡消，歡情暢竭，當然有其高出于人的不平凡的了悟與超脫。以論對于生死問題的了悟與超脫，在淵明的詩文中，隨處可見，如《連雨獨飲》：“運生會歸盡，終古謂之然?！薄段逶轮泻痛髦鞑尽罚骸凹葋硎氩蝗?，人理固有終?！薄渡襻尅罚骸袄仙偻凰?，賢愚無復數?！薄翱v浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮?！薄锻旄柙姟罚骸八廊ズ嗡?，托體同山阿”《歸去來兮辭》：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑?！边@是一種自然運化觀、樸素生死觀，比起當時“服食求神仙”、追求“神不滅”的士大夫，不知高出多少倍。
陶淵明 : 陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過...[詳細]
