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    1. 傳播國學經典

      養育華夏兒女

      奔亡道中五首

      唐代 / 李白
      古詩原文
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      蘇武天山上,田橫海島邊。

      萬重關塞斷,何日是歸年?

      亭伯去安在?李陵降未歸。

      愁容變海色,短服改胡衣。

      談笑三軍卻,交游七貴疏。

      仍留一只箭,未射魯連書。

      函谷如玉關,幾時可生還?

      洛川為易水,嵩岳是燕山。

      俗變羌胡語,人多沙塞顏。

      申包惟慟哭,七日鬢毛斑。

      淼淼望湖水,青青蘆葉齊。

      歸心落何處,日沒大江西。

      歇馬傍春草,欲行遠道迷。

      誰忍子規鳥,連聲向我啼。

      譯文翻譯
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      田橫曾經逃亡到海島上,蘇武曾被放逐到荒無人煙的北邊。

      如今關塞重重,交通又被戰火阻斷,真不知哪一年才能返回自己的家園。

      辭官而歸的崔亭伯如今在什么地方?反正李陵投降自奴匈奴是死在了他鄉。

      海水也和我一樣的滿面愁容,看那中原之人已換上了胡裝。

      我本來也有魯仲連談笑間退敵的良策,無奈所交往的權貴疏遠了我。

      但我心里仍保留一只退敵的箭,總有一天把魯仲連助齊攻燕的戰書發射出去。

      中原的淪陷,函谷關已成了玉門關;收復無望,不知何年何月我還能從那里進入長安。

      洛水已經變成了易水,嵩山也已被視作了燕山。

      人們的面容都帶著塞外的風沙,中原人也操著羌胡的語調。

      現在有的只是申包胥的終日痛苦,哭得兩鬢斑白也是枉然。

      湘水淼淼一望無際,青青的聲蘆葉在整齊地生長。

      我的思鄉之情歸到哪里?就在那大江之西、日落的地方。

      這遙遠的行程已不知該奔向何處,也只好先歇馬在這嫩綠的草地旁。

      更不能讓人忍受的是那杜鵑鳥的叫聲,聲聲凄苦斷人心腸。

      注釋解釋

      奔亡:逃亡。題下原注:“淮東?!?/p>

      田橫:戰國齊田氏之后。秦末,與其兄田愉起兵復齊劉鄧火項羽稱帝以后,田橫率部下五百人逃往海島。后田橫羞為漢臣,自殺島中,五百人也自盡。

      亭伯:即崔骃,其字亭伯,東漢時人。曾任車騎將竇憲主簿,后讓他出任長岑縣令,自以為遠去,不得意,于是辭官而歸故里。

      李陵:字少卿,與蘇武同時代人。漢武帝時為騎都尉,率兵出擊匈奴,被困投降,漢朝族滅其家,李陵病死匈奴。

      短服:此指胡服?!秹粝P談》:窄袖短衣,長靿靴,皆胡服也。窄袖利于馳射,短衣、長靴,便于涉草。

      “談笑”句:言魯仲連卻秦軍事。

      七貴:泛指把持朝政的貴族。潘岳《西征賦》:“窺七貴于漢廷?!崩钌谱ⅲ骸捌咝罩^呂、霍、上官、趙、丁、傅、王也?!?/p>

      玉門關:屬敦煌郡,今沙州也。去長安三千六百里,關在敦煌縣西北。函谷,關名,戰國時秦置,故址在今河南靈寶東北。玉關,即玉門關,漢武帝置,故址在今甘肅西北小方盤城。

      洛川:洛水,即今河南黃河支流洛河。易水:在今河北省北部,發源于易縣,南入拒馬河。洛水,出商州上洛縣,經虢州、河南入河。

      嵩岳:即嵩山。燕山:燕山山脈,在河北平原北側,由潮白河口到山海關,東西走向。

      申包:指申包胥。

      淼淼:水大貌?!稄V韻》:“淼,大水也?!?/p>

      子規:即杜鵑鳥,鳴聲哀苦,好像在叫“不如歸去”,使客居他鄉之人心生凄惻。

      創作背景

      唐天寶十四載(755年)十一月,“安史之亂”爆發。至德元載(756年),安祿山在洛陽稱帝。于是李白攜妻子宗氏南奔,往來于宣城、當涂之間,此五首詩為其奔亡道中所作,記錄了人們在戰爭中流離失所、背井離鄉的哀痛及自身的處境。

      詩文賞析
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      第一首詩用的是蘇武和田橫的故事。蘇武是漢武帝派到匈奴去的使者,被匈奴扣留。在匈奴期間受盡折磨,但堅貞不屈,表現了崇高的民族氣節,于是匈奴就把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶,讓他去牧羊。田橫是齊國君主田氏族人,與從兄田儋、兄田榮一起反秦。后來,韓信破齊,田橫自立為齊王,歸附彭越。彭越歸漢后,田橫就率領其賓客和部屬伍佰人逃至海島。后來劉邦先許以封侯安撫田橫,未成,就威逼田橫歸漢。田橫從大局出發,同意去洛陽議事,至洛陽附近三十里處自刎,以頭獻劉邦,劉邦以王禮葬田橫。蘇武后來歸漢了,而李白什么時候能夠回歸長安呢?這是詩人所困惑的。當時,唐朝的守城將士戰死的戰死,投降的投降。李白像當年被困匈奴的蘇武、被困海島的田橫一樣,也被困在淪陷區內。他與妻子不得不換上胡人的衣裝,趁著茫茫的月色,冒著生命危險奔赴長安。他奔走的方向與眾多逃亡人的方向恰恰相反。詩人以蘇武、田橫自況,表現其不屈的氣節。

      第二首詩這里化用了崔骃(字亭伯)和李陵的故事。崔骃為幽州從事時,諫刺史不要與燕刺王通,后來刺王失敗了,崔骃被提拔為侍御史。后來竇太后臨朝,他與竇憲不合,被竇憲排擠,讓他“出為長岑長”,他認為太遠了,就不去就任。這就是李白所說的“亭伯去安在”。李陵是漢將,與匈奴戰,失敗了,投降匈奴。李白寫這兩個人的故事,反映了李白內心的復雜性。亭伯是逃避的,李陵是投降的。李白是想逃避呢,還是想投降?只能留給人們去思考。李白這次奔走的目的地是長安。雖然自己所面臨的情勢萬分危急,但李白依然希望自己能夠盡快到達長安,覲見玄宗,獻上自己的滅敵大計。但是,還沒等李白到達長安,戰爭形勢已經發生了急劇的轉變。李白在路上也不得不換上胡衣,這正說明了當時形勢的嚴峻。

      第三首詩用的是魯仲連的故事。魯仲連,亦稱魯連,戰國時名士,多謀略,善言辯。趙孝王九年(前257年),秦軍圍困趙國國都邯鄲。迫于壓力,魏王派使臣勸趙王尊秦為帝,趙王猶豫不決。魯仲連以利害說趙、魏兩國聯合抗秦。兩國接受其主張,秦軍以此撤軍。20余年后,燕將攻占并據守齊國的聊城。齊派田單收復聊城卻久攻不下,雙方損兵折將,死傷嚴重。魯仲連聞之趕來,寫了一封義正辭嚴的書信,射入城中,燕將讀后,憂慮、懼怕,遂拔劍自刎,于是齊軍輕而易舉攻下聊城。趙、齊諸國大臣皆欲奏上為其封官嘉賞。他都一一推辭,退而隱居。李白將自己比作魯仲連,認為自己尚有救國良策,希望能夠為玄宗所用。魯仲連能夠成就功業而隱居,而李白呢?他始終認為自己的才華和謀略不能被采用而心中忿忿。

      第四首詩用的是申包胥的典故。從這首詩來看,李白的立足點在函谷關內(西)。詩的意思是,函谷關以東的地區都被安史亂軍占領,所以洛陽之水、嵩山如同邊疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭,勸說玄宗抗擊叛軍,可是此時函谷關以東盡為敵軍所得,形勢萬分危急。李白不得不從華山經商洛大道轉道江南,又經溧陽、杭州、金陵,隱居廬山屏風疊,靜觀形勢的變化。從詩中可以看出李白之所以跟從永王,是因為想效法申包胥慟哭乞師,以救國家之難。

      第五首詩主要抒發詩人在奔亡途中的迷茫情緒。前半部分重在描寫途中所見的景物,其景語都是情語。茫茫湖水、青青蘆葉都可以看作是詩人愁緒的反映。夕陽就要落入大江對岸的西邊了,而詩人的歸心還不知在何處,其愁緒不言自明。后半部分進一步抒發愁情。歇馬在春草迷離的路邊,可見在戰亂中不知往哪兒走,詩人心中非常迷茫。而在這個時候又聽到了子規鳥的連聲啼叫,在幾近亡國的危局中又聽到這樣凄慘的叫聲,真有點雪上加霜的感覺,無疑更是加深了詩人的愁情。

      這五首詩是后人研究“安史之亂”爆發前后李白行蹤最重要的材料之一。在這些詩中,李白先后引用涉及蘇武、田橫、崔骃、李陵、魯仲連等很多歷史人物的典故,訴說自己所看到的一幕幕戰爭場景,表達了自己遭逢國家變亂之時的思想情感。

      作者介紹
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      李白 : 李白(701年-762年),字太白,號青蓮居士,唐朝浪漫主義詩人,被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀,出生于西域碎葉城,4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇,有《李太白集》...[詳細]

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