禪客歸心急,山深定易安。
清貧修道苦,孝友別家難。
雪路侵溪轉,花宮映岳看。
到時瞻塔暮,松月向人寒。
禪客歸山心情急,山深禪定易得安。
清貧生涯修道苦,孝友情牽別家難。
雪路迢遙隨溪轉,花宮山岳相映看。
到山仰望暮時塔,松月向人送夜寒。
孝友:善事父母為孝,善事兄弟為友。
花宮:佛教中,花為6種供物之一?;ń钥砷_敷結實,以譬萬行之因皆有成就佛果之能?;ㄖ紊嗪?,可以之莊嚴法身?;ㄓ謴拇缺x,花有柔軟之德?;ㄖ×x甚豐,因此,寺院多以花裝飾,詩中稱之為“花宮”?!侗處r錄》三十九則曰:“僧問云門:‘如何是清靜法身?’門云:‘花藥欄?!?/p>
禪宗將宗教拉向生活,但它畢竟是一門宗教。禪宗講求開悟心性,但它亦有外在修道形式。堅持修道,進入清凈的禪境,對于一般人而言,并非易事。功名利欲,易使人迷失。而生計人情,亦使人易生退轉之心。是否能入禪,不僅是心智的問題,亦關涉心志。該詩便寫一位艱難地邁向禪門的僧人。僧人返家一轉,卻急急地要歸山去,只因深山里才可禪定,可見這是一個初學者。他家庭生活的清貧更加重了他修道的清苦,他從小所受的中土文化的傳統教育——孝養父母、友愛兄弟更使他難以出家??墒撬吘棺吡?。掙脫各種羈絆進入禪門,是須有勇猛精進的精神的。經過艱難的雪路跋涉,他終于到達了一個燦爛的境界:裝飾著鮮花的禪院與山岳的秀色交相輝映。而此時,他還須勤行修習,使自己所修之功德不退失退轉。試想暮色蒼茫之時,瑟瑟松風、冷冷孤月,他是否會覺得清苦,他是否又會牽記起家里的親人。解脫煩惱,修成正覺真須有不退轉之菩提心。
清江 : 會稽人。詩僧。幼出家,代宗大歷初至杭州華嚴寺,師華嚴宗僧人守真。歸越州開元寺后,又從曇一學《四分律》。大歷八年至南陽從慧忠習禪觀。大歷、貞元間以能詩聞名于江南,與詩人皎然...[詳細]