前幾天,見到一副對聯:
為名忙,為利忙,忙里偷閑,吃杯茶去;勞心苦,勞力苦,苦中作樂,拿壺酒來。
這兩句,真是說到了現代人的心坎上。
試問,誰不想在終日的“忙”與“盲”之中,“偷得浮生半日閑”呢?
其實不只是我們,一個“閑”字,連蘇東坡也曾無限地心向往之。
今天就來分享他的一篇“小作文”,短短百字,卻把“閑”的境界寫到了極致。
01
閑,不是一種狀態,而是一種心態
“閑”,繁體字寫作“閒”。
說文解字如此解釋:“夫門夜閉,閉而見月光,是有閒也。”在門里望見月亮,多美的意境!
世間最讓人受用的,就是如門內望月一般的閑暇,這一點,千年前的蘇軾早已深諳于心。
蘇軾才華橫溢,有濟世之志,卻屢屢懷才不遇。
因與王安石的激進改革之舉意見相左,被貶黃州,如同流放。
此時的他,成了一介“閑人”,也終于體會到了身為“閑人”的幸福。
有文為證:
《記承天寺夜游》
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。
何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人耳。
我正脫下衣服準備睡覺,恰好看到月光從窗戶射進來,不由得生出夜游的興致,于是高興地起身出門。
想到沒有可以共同游樂的人,就到承天寺尋找張懷民。懷民也還沒睡,我們就一起在庭院中散步。
月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯,原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。
哪一個夜晚沒有月亮?哪個地方沒有竹子和柏樹?只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
有一次,一個記者訪問林清玄:“休閑時做些什么?”
“什么也不做。”林清玄說,頓時兩人僵在那里。林清玄只好補充說明:“我不用心去做什么。”
其實,休閑主要是放松心情,不在時間和形式,只要保有幾分閑情,再忙的時候也能減少焦慮,沒事做時不至于無所適從。
不為一個念頭操心,不被一個焦躁留住,念來念轉,身心自在,這才是閑情。
如林清玄所說:名利是閑情的世仇,瀟灑是閑情的好友,無礙才是閑情永遠的伴侶!
02
閑,不是荒廢時間,而是找到樂趣。
林語堂《生活的藝術》中說:
中國人之愛悠閑,有很多交織著的原因。中國人的性情,是經過了文學的熏陶和哲學的認可的。這種愛悠閑的性情由于酷愛人生而產生。
世上好風月,都與閑人知。
陶淵明,守幾畝田園,靜候花落花開,平生快慰是“含歡谷汲,行歌負薪,心有常閑”。
李白,也曾用心花費好時光,瀟灑游走奇山麗水間,感慨“眾鳥高飛盡,孤云獨去閑”。
王維,老來萬事不關心,只愛漁歌唱晚聲,“我心素已閑,清川澹如此”。
而寫下《記承天寺夜游》的蘇軾,不僅與老友張懷民一拍即合來個夜游,貶謫生涯中,成了“閑人”的他,也有“閑工夫”研究起了美食。
被貶黃州之后,他就地取材,用當地盛產的豬肉,文火慢煮,加上佐料,做成了名揚四海的“東坡肉”。
還專門寫了篇《豬肉頌》來科普:少著水,柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他,火候足時他自美。
被貶惠州之后,在這個嶺南的不毛之地,蘇軾竟也找到了新樂趣,那便是品嘗荔枝的美味。于是,有了“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”的名句。
更絕的是,他還研發了羊蝎子的吃法:買來人家不要的羊脊骨,先煮熟,然后涂些酒和薄鹽,再放到火爐中烤一烤,“如食蟹螯,甚覺有補。”羊蝎子吃出了螃蟹的味道!
清代文學家張潮曾說:人莫樂于閑,非無所事事之謂也。閑則能讀書,閑則能游名勝,閑則能交益友,閑則能飲酒,閑則能著書。天下之樂,孰大于是?
與其終日汲汲于功名利祿還未必得償所愿,不若把有限的時間忙里偷閑,做點喜歡的事兒。
“閑”下來的蘇軾,雖然無處施展一腔抱負,卻體會到了人世間的無限情趣,這何嘗不是一種幸福呢?
正所謂:不是閑人閑不得,能閑必非等閑人!
03
從今天起,不妨作個閑人。
22歲喪母,30歲喪妻,31歲喪父,42歲差點死去,45歲起不停被貶謫,49歲喪子,直到60歲還被貶,66歲走到生命盡頭。
蘇軾這一生,真的太難了。
可是,他卻抓住苦難絕地反擊,在最低的境遇,活出了最高的境界。
從文人落魄成農夫,他能從農作中獲得快樂,自號“東坡居士”;路遇暴雨無傘,他卻穿著草鞋拄著竹杖,從容地在路上唱歌;
貶到哪兒,吃到哪兒,最后吃出了一部蘇軾版《舌尖上的大宋》……
他在《行香子》中寫道:
“幾時歸去,作個閑人。對一張琴,一壺酒,一溪云。”
他在《臨皋閑題》中寫道:
“江山風月,本無常主,閑者便是主人。”
閑,是蘇軾一生追求的大境界,也是他留給我們,萬古不朽的心靈的喜悅、思想的快樂。
梁實秋說:“人在有閑的時候,最像一個人”;齊白石亦有句名言:“一生只愿做閑人”。
春去春來,白頭空自挨;花落花開,紅顏容易衰。
那些無處安放的煩躁和匆忙,其實是自己誤讀了人生。
從今天起,不妨作個閑人
有閑心,有閑情,才是生活。共勉!
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