春，公將如棠觀魚者。臧僖伯諫曰：“凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民于軌物者也。故講事以度軌量，謂之‘軌’;取材以章物采，謂之‘物’。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于農隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數軍實。昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。鳥獸之肉不登于俎，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林川澤之實，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也。”
公曰：“吾將略地焉。”遂往，陳魚而觀之。僖伯稱疾不從。
書曰：“公矢魚與棠。”非禮也，且言遠地也。
關鍵詞：古文觀止,周文
春天，隱公準備到棠地觀看漁民捕魚。臧僖伯進諫說：“凡是物品不能用到講習祭祀、軍事等大事上，或者所用材料不能制作禮器和兵器，那么，國君就不要親自去接觸它。國君是把民眾引向社會規范和行為準則的人。所以，講習大事以法度為準則進行衡量，叫做‘軌’，選取材料制作器物以顯示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎軌、物，叫做亂政。屢屢亂政，這就是所以敗亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩獵活動，都是在農閑時節進行，并(借這個機會)講習軍事。每三年演練一次，回國都要對軍隊進行休整。并要到宗廟進行祭告，宴飲慶賀，清點軍用器物和獵獲物。(在進行這些活動的時候，)要(使車馬、服飾、旌旗等)文彩鮮艷，貴賤分明，等級井然，少長有序：這都是講習大事的威儀啊!鳥獸的肉不能拿來放到祭祀用的器具里，皮革、牙齒、骨角和毛羽不能用來制作軍事器物，這樣的鳥獸，君主就不會去射它，這是自古以來的規矩啊!至于山林川澤的物產，一般器物的材料，這都是仆役們去忙活，有關官吏按職分去管理的事，而不是君主所應涉足的事。”隱公說：“我準備到那里去巡視。”于是就去了(棠地)，讓漁民把各種漁具都擺出來捕魚，他在那里觀賞。僖伯推說有病沒有隨同前往?！洞呵铩飞险f：“隱公在棠地陳設漁具。”(這是說他棠地觀魚這一行為)不合禮法啊，并且說他去的地方遠離國都。
春：指魯隱公五年(前718)春季。
公：指魯隱公。公元前722年至公元前712年在位。按《春秋》和《左傳》的編著體例，凡是魯國國君都稱公，后邊《曹劌論戰》等篇均如是。魯國是姬姓國，其開國君主是周公旦之子伯禽，其地在今山東西南部。如：往。
如：往。
棠：也寫作唐，魯國邑名，在今山東魚臺縣東。
魚：通“漁”，動詞，捕魚。
臧僖伯：魯孝公之子、魯惠公之兄、魯隱公之伯父，名彄(又作“驅”“弓區”)(kōu)，字子臧，封于臧(今郯城縣)，伯為排行，僖是謚號。 丗本：孝公生僖伯彄，彄生哀伯達(臧哀伯或臧孫達)，達生伯氏缾，缾生文仲辰(臧文仲)，辰是臧僖伯曾孫。
講：講習，訓練。
大事：指祭祀和軍事活動等。
材：材料，原料。
器用：指祭祀所用的器具與軍事物資。
舉：指行動。
納：納入。
軌物：法度和準則。
度(duó)：衡量。
量：程度。
章：通“彰”，彰明，發揚。
采：物之有華飾者又彩色也，五彩相間曰采。
亟：多次，屢次。
春蒐(sōu)：指春天打獵。蒐，搜尋，謂搜尋不產卵、未懷孕的禽獸。
夏苗：指夏天打獵，謂捕獵傷害莊稼的禽獸。
秋狝(xiǎn)：指秋天打獵。狝，殺，謂順秋天肅殺之氣，進行捕獵活動。
冬狩(shòu)：指冬天打獵。狩，圍守，謂冬天各種禽獸都已長成，可以不加選擇地加以圍獵。按：“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”云云，說明我們的先民在狩獵活動中已有生態平衡意識，也同時說明大凡有組織的狩獵活動，都帶有軍事演習的性質，并不單單是為狩獵而狩獵。
治兵：指練兵、比武等軍事演習活動。
振旅：整頓部隊。
飲至：古代的一種禮儀活動。凡盟會、外交和重大軍事行動結束以后，都要告于宗廟，并舉行宴會予以慶賀。
軍實：指軍用車輛、器物和戰斗中的俘獲等。
昭：表明。文章：服飾、旌旗等的顏色花紋。
登：裝入，陳列。
俎(zǔ)：古代舉行祭祀活動時用以盛牛、羊等祭品的禮器。
射：激矢及物曰射。
山林：材木樵薪之類。
川澤：菱芡魚龜之類。
資：材資也。
皂(zào)隸：本指奴隸，這里指做各種雜務的仆役。
略地：到外地巡視。
陳：陳設，張設也。
稱疾：推說有病。(注意：古代分言“疾”和“病”，輕者為“疾”，重者為“病”。)
書：指《春秋》。
矢：通“施”，實施，陳設。這一句的意思是：隱公在棠陳列漁具。
