孝經帶拼音：廣至德章第十三
子曰：「君子之教以孝也，非家至而日見之也。教以孝，所以敬天下之為人 父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也。 《詩》云：『愷悌君子，民之父母?！环侵恋?，其孰能順民，如此其大者乎！」
關鍵詞：孝經,廣至德
孔子說：“君子以孝道教化人民，并不是要挨家挨戶都走到，天天當面去教人行孝。以孝道教育人民，使得天下做父親的都能受到尊敬;以悌道教育人民，使得天下做兄長的都能受到尊敬;以臣道教育人民，使得天下做君王的都能受到尊敬?！?a href='http://www.fragilecpr.com/guoxue/shijing/' target='_blank'>詩經》里說：‘和樂平易的君子，是人民的父母。’如果沒有至高無上的道德，有誰能夠教化人民，使得人民順從歸化，創造這樣偉大的事業啊!”
【品讀】
這一章書的意思，是把至德的義意，扼要的提出來，使執政的人，知道至德是怎樣的實行。上章是說致敬可以悅民，本章是說教民所以致敬。故列于廣要道章之后。為十三章。
孔子為曾子特別解釋說：“執掌政治的君子，教民行孝道，并非是親自到人家家里去教，也并非日日見面去教。這里有一個根本的道理。例如以孝教民，使天下之為人子的，都知盡事父之道，那就等于敬天下之為父親的人了。以悌教民，使天下之為人弟的，都知盡事兄之道，那就等于敬天下之為人兄的人了。以部屬的道理教人，那就等于敬天下之做長官的人了。”
孔子引述詩經大雅篇洞酌章的這兩句話說：“一個執政的君子。他的態度，常是和平快樂，他的德行，常是平易近人，這樣他就像民眾的父母一樣。’孔子引此詩的意思，就是說：沒有崇高至上的一種大德，怎么能順其民心到這種偉大的程度?”
【故事】賣身葬父
漢朝時，有一個聞名的孝子，姓董名永。他家里非常貧困。他的父親去世后，董永無錢辦喪事，只好以身作價向地主貸款，埋葬父親。喪事辦完后，董永便去地主家做工還錢，在半路上遇一美貌女子。攔住董永要董永娶她為妻。董永想起家貧如洗，還欠地主的錢，就死活不答應。那女子左攔右阻，說她不愛錢財.只愛他人品好。董永無奈，只好帶她去地主家幫忙。那女子心靈手巧，織布如飛。她晝夜不停地干活，僅用了一個月的時間，就織了三百尺的細絹，還清了地主的債務、在他們回家的路上，走到一棵槐樹下時，那女子便辭別了董永。相傳該女子是天上的七仙女。因為董永心地善良，七仙女被他的孝心所感動，遂下凡幫助他。
有詩頌曰：葬父貸孔兄，仙姬陌上逢;織線償債主，孝感動蒼穹。
①家至：到家，即挨家挨戶地走到。日見之：天天見面，指當面教人行孝。鄭注：“非門到戶至而見之。”
②“教以孝”二句：君子以身作則行孝悌之道，為天下做人子的做了表率，使他們都知道敬重父兄。
③“教以臣”二句：孔傳說是天子在祭祀時，對“皇尸”行臣子之禮?；?，即先王。尸，是祭祀時由活人扮飾的受祭的對象。天子通過祭祀行禮，做出尊敬君長、當好人臣的榜樣。
④“愷悌”二句：語出《詩經·大雅·泂酌》。據說原詩是西周召康公為勸勉成王而作。愷悌，和樂安詳，平易近人。
⑤孰：誰。
⑥如此其大者乎：本章在引《詩》句后，又有一句概括性的結語，劉炫《孝經述議》說：“余章引《詩》，《詩》居章末，此于《詩》下復有此經者，《詩》美民之父母，以證君之能教耳，不得證至德之大。故進《詩》于上，別起嘆辭，所以異于余章也。”
