xiào jīng dài pīn yīn : zhū hóu zhāng dì sān
孝經帶拼音:諸侯章第三
在上不驕,高而不包。制節謹度,滿而不溢。高而不危,所以長守貴也。滿而不溢,所以長守富也。富貴不離其身,然后能保其社稷,而和其民人,蓋諸侯之孝也。
詩云:戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。
關鍵詞:孝經,諸侯
身為諸侯,在眾人之上而不驕傲,其位置再高也不會有傾覆的危險;生活節儉、慎行法度,財富再充裕豐盈也不會損溢。居高位而沒有傾覆的危險,所以能夠長久保持自己的尊貴地位;財富充裕而不奢靡揮霍,所以能夠長久地守住自己的財富。能夠保持富有和尊貴,然后才能保住家國的安全,與其黎民百姓和睦相處。這大概就是諸侯的孝道吧?!?a href='http://www.fragilecpr.com/guoxue/shijing/' target='_blank'>詩經· 小雅· 小曼》篇中說∶‘戰戰兢兢,就像身臨深水潭邊恐怕墜落,腳踩薄冰之上擔心陷下去那樣,小心謹慎地處事。’”
【品讀】
這一章書,是講明諸侯的孝道,包括公、侯、伯、子、男五等爵位在內,所以在上不驕和制節謹度、為諸侯孝道的基本條件,列為第三章。
諸侯的地位,雖較次于天子,但為一國或一地方的首長,地位也算很高了。位高者,不易保持久遠,而易遭危殆。假若能謙恭下士,而無驕傲自大之氣,地位雖高,也沒有危殆不安的道理。其次,關于地方財政經濟事務,事前,要有計劃的管制,有預算的節約,并且照著既定的方針,謹慎度用,量入為出,自然收支平衡,財政經濟,便充裕豐滿。然滿則易溢,如照以上的法則去切實執行,那庫存雖然充盈,不浪費,自然不至于溢流。
地位很高,沒有絲毫的危殆,這自然長能保持他的爵位。財物充裕,運用恰當,雖滿而不至于浪費,這自然長能保持他的富有。
諸侯能長期保持他的財富和地位,不讓富貴離開他的身子,那他自然有權祭祀社稷之神,而保有社稷。有權管轄人民,而和悅相處。這樣的居上不驕、和制節謹度的作風,才是諸侯當行的孝道。
孔子引述詩經小雅篇小旻章的這一段話說:一個身任諸侯職位的大員,常常要警戒畏懼,謹慎小心。他的用心之苦,就像踏進了深淵,時時有滅頂的危險。又像踐踏在薄冰之上,時時有陷入冰窟的危慮。
【故事】望云思親
唐朝有一位叫狄仁杰的人,從小家庭貧困,勤奮好學,后來做了丞相。他為官清廉,秉政以仁,朝野上下都很尊敬他。他的一個同僚,奉詔出使邊疆之際,母親得了重病,如果這樣離去,無法在身邊侍候,心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后,特此奏請皇上改派別人。有一天仁杰出外巡視,途中經太行山。他登上山頂向下看著云,對他的隨從說:“我的親人就住在白云底下。”徘徊了很久,也沒有離去,禁不住流出了思親之淚。
有詩頌曰:朝夕思親傷志神,登山望母淚流頻;身居相國猶懷孝,不愧奉臣不愧民。
⑴. 諸侯:西周實行分封制度,周朝天子將天下分成許多小的列國,所分封的列國的國君稱為諸侯。諸侯一般按照親疏關系和功勛大小來分封,有不同的爵位?!抖Y記·王制》中說:“王者之制:祿爵:公、侯、伯、子、男,凡五等。”
諸侯的封土可以世襲,對王朝所盡的義務主要是服從王朝政令,定期朝貢天子,向天子述職,必要的時候出兵和為王朝服役。
諸侯為一國之君,地位僅次于天子,所以將諸侯之孝列在第二位,僅次于天子之孝進行論述。
⑵. 在上不驕:在上,諸侯為一國之君,地位僅次于天子,而在萬民之上。驕,自滿,自高自大?!度簳我粪嵶⒀?strong>: “敬上愛下,謂之不驕。”
⑶. 高而不危:高,言諸侯居于列國最高之位。危,危險。此接上句,意思是說,諸侯居于萬民之上的崇高地位,如果能不自高自大,就不會發生危險。
⑷. 制節謹度:制節,指所有開支費用節約儉省。謹度,指行為舉止謙遜謹慎而合乎典章制度。
⑸. 滿而不溢:國庫充實,但生活仍然應該節儉有度,不可奢侈浪費。滿,充滿,這里指國庫充實,錢財很多。溢,水充滿容器而漫出。這里指奢侈、浪費。
⑹. 長守貴:長久地守住尊貴的地位。貴,指政治地位高。
⑺. 長守富:長久地守住財富。富,指錢財多。
⑻. 社稷:社,祭祀土神的場所,亦代指土神。稷,為五谷之長,是谷神。土地與谷物是國家的根本,古代立國必先祭社稷之神,只有天子和諸侯有祭祀社稷的權力;天子、諸侯失去其國,即失去了祭祀社稷的權力。因而,‘社稷’便成為國家的代稱。
⑼. 和其民人:使人民和睦相處。和,動詞,使和睦。民人,即人民,百姓。
⑽. 《詩》:即《詩經》。漢代以前《詩經》只稱為《詩》;漢武帝尊崇儒學,重視儒家著作,為《詩》加上‘經’字,稱為《詩經》。
⑾. 戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰: 小心謹慎的樣子就如同是身處深潭邊上,惟恐掉下去,腳踏薄冰之上,惟恐陷進去。戰戰,恐懼的樣子。兢兢,謹慎的樣子。臨,靠近。淵,深水,深潭。履,踏,踩。