韓信(約公元前231年-前196年),漢族,淮陰(原江蘇省淮陰縣,今淮安市淮陰區)人,西漢開國功臣,中國歷史上杰出軍事家,與蕭何、張良并列為漢初三杰,與彭越、英布并稱為漢初三大名將。
韓信早年家貧,常從人寄食。秦末參加反秦斗爭投奔項羽,后經夏侯嬰推薦,拜治粟都尉,未得到重用。蕭何向劉邦保舉韓信,于是,劉邦拜韓信為大將軍。韓信對劉邦分析了楚漢雙方的形勢,舉兵東向,三秦可以奪取。劉邦采納了這一建議,立即作了部署,很快占取了關中。
韓信是中國軍事思想“謀戰”派代表人物,被蕭何譽為“國士無雙”,劉邦評價曰:“戰必勝,攻必取,吾不如韓信。”韓信是中國軍事思想“謀戰”派代表人物,被后人奉為“兵仙”、“戰神”。
在楚漢戰爭中,韓信發揮了卓越的軍事才能。平定了魏國,又背水一戰擊敗代、趙。之后,他又北上降服了燕國。漢四年,韓信被拜為相國,率兵擊齊,攻下臨淄,并在濰水全殲龍且率領援齊的二十萬楚軍。于是,劉邦立韓信為齊王,次年十月,又命韓信會師垓下,圍殲楚軍,迫使項羽自刎。
俗話說:“飛鳥盡、良弓藏。”表面意思是飛鳥被打完了,好弓箭也就失去作用了。漢朝建立后,韓信被解除兵權,徙為楚王。后被人告發謀反,貶為淮陰侯。后呂后又與相國蕭何合謀,將其騙入長樂宮中,斬于鐘室,夷其三族。
今天小編要說道的就是漢朝開國功勛——韓信及其介紹下韓信墓前的兩詩句。歷史上對韓信有許多評價,其中有一種評價,小編認為非常貼切:“亡楚歸漢,定策漢中,擒魏取代,破趙挾燕,東擊齊而南滅楚于垓下,兵無二于天下而略不世出,戴震主之威,攜不賞之功。”
其實這一評價對其功過是非和人生悲劇也做了透徹的分析。我們知道韓信是一個歷史名人,他的名,靠的是屢戰屢勝、從無敗績的軍事奇跡。后世傳奇中與韓信有關的歷史典故也很多比如:“韓信點兵、多多益善”等等。
韓信墓前的祠堂中有個對聯:“生死一知己,存亡兩婦人。”這短短10個字,雖沒有唐詩的恢宏,也沒有詩詞的婉約,卻是微言大義,道盡了韓信一生之事,點出了韓信一生中掌握其生死存亡的三個人:蕭何、漂婦和呂后。
第一句,生死一知己
這個“知己”便是蕭何,正所謂韓信成也蕭何敗蕭何。秦朝末年,全國各地農民紛紛揭竿而起。韓信一開始是在項羽帳下從軍,但是一向孤傲的項王,從未重用過名不見經傳的韓信。韓信自感無出頭之日,氣憤之下投到漢王劉邦麾下,沒成想劉邦一開始也沒重用他,他又一次憤然離去,于是“蕭何月下追韓信”,蕭何極力向劉邦薦舉韓信,這一歷史典故也成為美談,后韓信果然被封為大將,立下汗馬功勛,此為成也蕭何。
后來,劉邦順利干掉項羽,建立大漢王朝,當了皇帝,開始猜疑功高震主的韓信。韓信敏銳覺察到此事以后,便聯盟夏陽侯陳豨密謀造反。不料被蕭何識破,于是蕭何用計將韓信引誘到長樂宮,后來被呂后斬首,此為敗也蕭何。
第二句,存亡兩婦人
這兩婦人,又是指哪兩位婦人呢?這就要說到韓信投軍從戎之前。韓信少年時雖有才能卻得不到別人的賞識,做生意又不善于謀劃,所以只好寄人籬下,受到人們的辱罵和鄙視。
有一次,韓信在淮陰城下釣魚,眼看已到中午吃飯的時候,他還沒有地方可去,就到河邊溜達。河邊有一些老年婦女在漂洗棉絮,看見韓信饑餓難耐的樣子,就把自己的飯菜拿出來給韓信吃,這樣連著十幾天,韓信非常感激,發誓以后定要重報這位老大媽。
老人聽了這話后,生氣地說:“大丈夫不能自己養活自己,我是可憐你才給你飯吃,根本沒有指望你來報答。”后來,人們就有這個典故來表示饋贈食物。宋代蘇軾的《石塔寺》就運用了這個典故:“雖知燈是火,不悟鐘非飯。山僧異漂母,但可供一荒。”可謂是這位老婦給了韓信“生”。
而另一位婦人,我想略知歷史的人都會清楚,是劉邦的老婆呂后。漢高祖十一年春,淮陰侯韓信被告“謀反”,呂后就與蕭何一起用計,最終把韓信誅殺了??芍^是這個女人給了韓信“亡”。
呂后殺韓信,在外人看來是幫劉邦解決難題,其實是呂后為了自己而已,她是為了掃清障礙,為了自己以后專權,掌控天下做鋪墊,可惜這些劉邦都未能看清,后來還因為呂后的勸說,又把彭越給處死了。劉邦和彭越的慘死,引起了英布等異性王的兔死狐悲之感,導致他們紛紛起兵反抗。最后,導致劉邦不得不拖著虛弱之身前去征討而加速了自己的死亡,讓劉家天下險些落入呂氏之手。
韓信英雄一生,可是有趣的卻是,他的生死命運竟然掌握在兩個女人手上。存亡兩婦人,不可謂不精準!
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