節卦智慧:當你不懂節制怎么辦
雨下過頭,就成了水災。
風刮得太大,就成了風災。
人長得太胖,就成了肉團。
人長得太小,又成了侏儒。
任何事情,如果沒有節制,都有可能走向反面。
如果花有節制地開,它就能長久的美麗。
如果水有節制地流,它就能長久的清亮。
如果樹有節制地長枝,它就能長久的高直。
如果人有節制地表現,他就有長久的魅力。
任何事情,如果有了節制,都有可能好上加好。
如果沒有節制,就成了當代的一個笑話。
一個老農想把瘦牛賣掉,但牛瘦得難看,肚子癟塌。老農抱來干稻草,想讓老牛吃飽了再牽到牛市去賣。伹老牛對十稻
草沒有興趣,它不吃。老農就罵牛,說:“你以為你是XX呀,沒有小姐陪,就不吃?”不吃就不吃,不吃也得賣。老農牽著牛去牛市了。半路上,走過田埂,牛就伸頭去吃路邊的禾苗。老農一巴掌往牛背打去,罵道:“你以為你是xx呀,走到哪兒吃到哪兒!”到了牛市,??吹搅四概?,它就想掙脫韁繩跑過去。老農勒住繾繩,悄悄罵道:“你以為你是xx呀,跑到哪兒干到哪兒?”
這個笑話針砭的就是那些不知節制的人,那些骯臟的行為。
《易經》認為,節制是美德,有甘節和苦節兩種。
甘節能夠亨通;但苦節就不可貞,也就是不可測的意思。節制如果過度,就成了苦節。比如,清寂的廟宇,木魚聲聲,青燈悠悠。光禿禿的頭陪伴的,不一定是光禿禿的心;素凈的尼姑服包裹著的,也不一定是素凈的心……
像這樣的苦節,你能說好呢,還是不好?
現代社會的各種規章制度,其實就是一種節制。
它以節制人的無窮欲望和人的弱點為目的,它使人的長處得到適當的發揮。既造福社會,又不傷害個人。
從歷史看,禮節、制度在春秋末期就盛行了。那時人們的認識是這樣的:人如果沒有節制,見到目標,獵心就起,就想盲目突進。這樣獸鳥獵不到,反倒誤人老林,會有危險。天地正因為有了節制,才有四季的分明,才循環不已,生生不息。人就應當效法這種精神,建立制度,以法禮去節制人的欲望;評論德行,以節制人的行為。
但人的節制,從哪幾個方面著手呢?
首先是言語,要少說多做。古人曾說:言多必有失。
如果你不中不正,又常常牢騷滿腹,埋怨別人,這樣造成的災難,你又能怪誰呢?
《易經》說:這是咎由自取。
但你一味地節制,沒有行動,也沒有作為,這樣你又往往錯失許多機會。當需要你外出時,而你沒有外出,你就錯過了機會。
所以,當你有一定的能力,有一定的威望,就要愉快地接受使命,積極地行動,建功立業,從而得到群眾的尊重。這就是甘節了。在重要的位置上,含蓄地發揮自己的聰明才智,當然會大有作為了。
如果你太放肆,太違反常規體例,就得對你進行苦節。像強制那些犯罪的人進行改造。但這種節制如果太極端了,反而乂會造成不利的效果。
《易經》的《序卦傳》說,過分地使人痛苦的節制,在道理上也行不通。
所以,仁政和寬嚴結合,古已有之。
當然,該拔尖的,還是要拔尖;該開放的,還是要開放;該展示的,還是要展示。
沒有楊柳枝頭的新芽,就沒有春天的形狀;沒有荔枝花朵招來蜜蜂,就唱不出春天的頌歌;沒有含羞學:的悄悄展開,就沒有早晨露珠的舞蹈……
在美的世界里,我們都要展示自己。但節制是德,含蓄是美。——這是東方的智慧。
關鍵詞:節卦智慧