《易經兌卦》曰：“孚于剝，有厲。”意思是說：“誠心相信小人的巧言令色，必有危險。”
《兌卦》告誡我們，應該親近正直的君子，遠離善于鉆營、溜須拍馬的小人，還要忍住喜歡被恭維的心態。
不可否認，喜歡被贊揚是人的本性，但同時也是人性的弱點。有些人正是看透了這一弱點，再加上一些“技術性處理”，于是阿諛奉承，讓某些人迷失了心智，做出違背良心和法律的錯事，甚至釀成無法挽回的惡果。
對你阿諛奉承的人，必然有著不可告人的目的，一旦滿足了他們的欲望，你自己也會陷入其中無法自拔。而且阿諛奉承之人多半是捏造是非之人，正所謂“說人是非者，便是是非人”，他會在需要你的時候捧你，也會在必要的時候毀掉你。
因此，當有人只會挑順耳的話親近我們的時候，我們應當保持清醒的頭腦，分辨哪些是實事求是的評價之詞，哪些是阿諛奉承之一清二楚了。在阿諛奉承之中，哪些人是出于真心稍微過分地贊美幾句，哪些人是企圖通過溜須拍馬達到自己的某種目的；奉承之詞中哪些內容是可取的，哪些內容完全是憑空捏造、子虛烏有，等等。
說起阿諛奉承，巧言令色，就不得不提到唐玄宗重用的兩個奸相：李林甫和楊國忠。
李林甫是唐朝皇族，他不學無術，品行又極差。但是，他依靠門第關系和工于心計、善于逢迎的手段，由皇帝身邊的侍衛小官，迅速攀上宰相的職位。
《新唐書》說：“林甫特以便佞，故得大任”。“便佞”者，巧言令色、阿諛逢迎也。李林甫是中國歷史上最著名的“口蜜腹劍”式人物，這樣的人非常符合后期唐玄宗的口味。在唐玄宗看來，李林甫善解人意，不跟自己唱反調，用起來很順手。這是李林甫長期受到寵信，身居相位長達十九年之久的重要原因。
李林甫的“便佞”手段非常高明，他“深結宦官及妃嬪家，伺候上動靜，無不知之，由是每奏對，稱旨，上悅之。”他每次上奏，玄宗都很滿意，原來他早通過宦官和妃嬪，把玄宗的心理摸得
李林甫當上宰相后，首先將諫官的嘴巴封住。他對諫官們說：“你們不要亂說話，你們沒看到那些儀仗馬嗎？它們吃得很好，但只要一鳴叫，就要被淘汰，后悔也來不及了。”李林甫將言路堵塞，使唐玄宗有眼不能視、有耳不能聽，變得越來越昏聵。
在李林甫當政時期，賢臣良吏無立足之地，而貪官奸佞非常猖厥。更可怕的是，他為了防止有能力、有名望的大臣“出將入相”，動搖他的地位，建議玄宗：從今以后，節度使要用寒族、“蕃人”，從而導致安祿山的壯大及后來“安史之亂”的出現。
唐玄宗重用的另一個宰相是楊國忠。楊國忠是楊貴妃的親族兄弟，他也是不學無術，行為不端，巧言令色，吃喝嫖賭無所不為。
楊國忠也是一個“便佞”之人?！缎绿茣氛f他“又便佞，專徇帝嗜欲，不顧天下成敗。”《舊唐書》說：“上春秋高，意有所愛惡，國忠探知其情，動契所欲。”他通過楊貴妃掌握了玄宗的心理和好惡，投其所好，很快得到玄宗的寵信。后來楊國忠以待御史
升到正宰相，身兼40余職。隨著地位的升遷，楊國忠在生活上也變得極為奢侈腐化。
盡管朝中大臣都非常憎惡楊國忠，但唐玄宗充耳不聞。國人皆曰可殺的人，他偏認為可愛、可信、可用。
安祿山在朝中對老謀深算的李林甫十分害怕，而對楊國忠則根本瞧不起。楊國忠接替宰相后，看到不能制服安祿山，便經常向玄宗說安祿山有謀反的野心和跡象，想借玄宗之手除掉安祿山。他與安祿山的矛盾的激化，再加上他當政期間，奸佞當道，賄賂公行，政治腐敗，民怨沸騰，終于使安祿山發動了以討楊國忠為名、行奪取江山之實的叛亂。
唐玄宗重用阿諛奉承、不學無術的李林甫和楊國忠，最終引發安史之亂，壞了唐朝的大好河山，使得唐朝由盛轉衰，他也不得不喝下自己釀成的苦酒。
因此，我們必須認清那些善于阿諛奉承、巧言令色的小人，并堅決地加以摒棄，讓他們完全沒有“用武之地”。這就要求我們既要加強自身的道德修養，又要提高洞察力，對溜須拍馬、阿諛奉承之徒做到心中有數，并遠離他們。
關鍵詞：兌卦智慧
