《易經兌卦》曰:“孚于剝,有厲。”意思是說:“誠心相信小人的巧言令色,必有危險。”
《兌卦》告誡我們,應該親近正直的君子,遠離善于鉆營、溜須拍馬的小人,還要忍住喜歡被恭維的心態。
不可否認,喜歡被贊揚是人的本性,但同時也是人性的弱點。有些人正是看透了這一弱點,再加上一些“技術性處理”,于是阿諛奉承,讓某些人迷失了心智,做出違背良心和法律的錯事,甚至釀成無法挽回的惡果。
對你阿諛奉承的人,必然有著不可告人的目的,一旦滿足了他們的欲望,你自己也會陷入其中無法自拔。而且阿諛奉承之人多半是捏造是非之人,正所謂“說人是非者,便是是非人”,他會在需要你的時候捧你,也會在必要的時候毀掉你。
因此,當有人只會挑順耳的話親近我們的時候,我們應當保持清醒的頭腦,分辨哪些是實事求是的評價之詞,哪些是阿諛奉承之一清二楚了。在阿諛奉承之中,哪些人是出于真心稍微過分地贊美幾句,哪些人是企圖通過溜須拍馬達到自己的某種目的;奉承之詞中哪些內容是可取的,哪些內容完全是憑空捏造、子虛烏有,等等。
說起阿諛奉承,巧言令色,就不得不提到唐玄宗重用的兩個奸相:李林甫和楊國忠。
李林甫是唐朝皇族,他不學無術,品行又極差。但是,他依靠門第關系和工于心計、善于逢迎的手段,由皇帝身邊的侍衛小官,迅速攀上宰相的職位。
《新唐書》說:“林甫特以便佞,故得大任”。“便佞”者,巧言令色、阿諛逢迎也。李林甫是中國歷史上最著名的“口蜜腹劍”式人物,這樣的人非常符合后期唐玄宗的口味。在唐玄宗看來,李林甫善解人意,不跟自己唱反調,用起來很順手。這是李林甫長期受到寵信,身居相位長達十九年之久的重要原因。
李林甫的“便佞”手段非常高明,他“深結宦官及妃嬪家,伺候上動靜,無不知之,由是每奏對,稱旨,上悅之。”他每次上奏,玄宗都很滿意,原來他早通過宦官和妃嬪,把玄宗的心理摸得
李林甫當上宰相后,首先將諫官的嘴巴封住。他對諫官們說:“你們不要亂說話,你們沒看到那些儀仗馬嗎?它們吃得很好,但只要一鳴叫,就要被淘汰,后悔也來不及了。”李林甫將言路堵塞,使唐玄宗有眼不能視、有耳不能聽,變得越來越昏聵。
在李林甫當政時期,賢臣良吏無立足之地,而貪官奸佞非常猖厥。更可怕的是,他為了防止有能力、有名望的大臣“出將入相”,動搖他的地位,建議玄宗:從今以后,節度使要用寒族、“蕃人”,從而導致安祿山的壯大及后來“安史之亂”的出現。
唐玄宗重用的另一個宰相是楊國忠。楊國忠是楊貴妃的親族兄弟,他也是不學無術,行為不端,巧言令色,吃喝嫖賭無所不為。
楊國忠也是一個“便佞”之人?!缎绿茣氛f他“又便佞,專徇帝嗜欲,不顧天下成敗。”《舊唐書》說:“上春秋高,意有所愛惡,國忠探知其情,動契所欲。”他通過楊貴妃掌握了玄宗的心理和好惡,投其所好,很快得到玄宗的寵信。后來楊國忠以待御史
升到正宰相,身兼40余職。隨著地位的升遷,楊國忠在生活上也變得極為奢侈腐化。
盡管朝中大臣都非常憎惡楊國忠,但唐玄宗充耳不聞。國人皆曰可殺的人,他偏認為可愛、可信、可用。
安祿山在朝中對老謀深算的李林甫十分害怕,而對楊國忠則根本瞧不起。楊國忠接替宰相后,看到不能制服安祿山,便經常向玄宗說安祿山有謀反的野心和跡象,想借玄宗之手除掉安祿山。他與安祿山的矛盾的激化,再加上他當政期間,奸佞當道,賄賂公行,政治腐敗,民怨沸騰,終于使安祿山發動了以討楊國忠為名、行奪取江山之實的叛亂。
唐玄宗重用阿諛奉承、不學無術的李林甫和楊國忠,最終引發安史之亂,壞了唐朝的大好河山,使得唐朝由盛轉衰,他也不得不喝下自己釀成的苦酒。
因此,我們必須認清那些善于阿諛奉承、巧言令色的小人,并堅決地加以摒棄,讓他們完全沒有“用武之地”。這就要求我們既要加強自身的道德修養,又要提高洞察力,對溜須拍馬、阿諛奉承之徒做到心中有數,并遠離他們。
關鍵詞:兌卦智慧