困卦智慧:當你窮困潦倒的時候怎么辦
坎多必閑
這是難而窮困,不得已。
升而不已,也困。
這是好而窮困,物極必反。
困,當然是進退不得,潦倒。
如果從《易經》“困卦”的性格來說,是陽被陰淹沒了,亦即君子被小人所困;如果從卦象來說,是澤中無水。澤中無水,魚自然窮閑,走投無路。
當你窮困之時,要想沒有災難,要想通達,必須做到冷靜相對。雖然身陷窮閑,仍然自得其樂,不心急火冒,堅持自己的理想,堅守中正的原則。
另外,要沉默,要隱忍。因為在窮困之時,說話不會有人相信你。你說了也等于白說,多言巧辯,對實際無補。
什么樣才算困難?困難是什么樣子?
《易經》說:“人與幽谷,幽不明也。”
你進入了深山老林,閑在幽暗的深谷中,三年都走不出來;又見不到光亮,所到之處遮天蔽日;坐在一個樹粧上,屁股又不舒服,難以長久地忍受。
這比喻窮閑到了極點;另外,還有反問你自己的意思,你怎么來到這么一個地方?本身智慧不明,昏庸,就是窮閑。
廣州人罵人的話:難呀!教唔真。
“教唔真”本身就是困難。
這個時候,要明智,要思索,要極端隱忍,不可浮躁。
過于豐盛,也是一種閑難。
《易經》里說,酒菜過于豐盛,也會造成困擾,讓人苦惱。過度豐盛的酒菜,只適合于祭祀,平時享用,過于招搖,會有W險。應當謹守本分,才會沒有災難。
現代人做官還有一難,面對過于豐盛的酒席,你想守本分不吃,但這樣就使下屬難堪。這樣你會脫離了下屬,而下屬通常是你晉升官階時對你考核的“群眾”。而下屬之所以準備的這樣豐盛,就是把你當神祭祀,以祈求福祿。如果你要保持與“群眾”的親密關系,你就得吃,吃了當然兇險;但不吃你也
兇險,因為會得罪下級。
吃了兇險,不吃也兇險。結果就是吃了。過度豐盛會造成困擾。
困難,還來自于錦上添花。
意外獲得高貴的地位.乂有人送錢送物。
而賀新賀喜是中華民族的好傳統,你怎好拂人家的好意?你怎好一升官就不認兄弟眾生?
放松自己,或者得意忘形,也會是閑難,甚至是災難。
閑難潦倒的時候,不要輕言突破,或者妄言前進。
《笏經》里描述了一個閑難急得團團轉的人。他想前進,碰到大山,沒有路可走;他想后退,后面全是蒺藜,難以立足;轉間家去,又不見妻子。
找不到出路,是閑難但找不到安身的處所,就是M險了。
由此可見,閑難之時,千萬要冷靜,冷靜才出辦法。本來有辦法解決的事情,最后弄得也沒有辦法了,這就是困難。不應當窮困而窮閑,名聲必定受到羞辱;
不應當占據的而占據了,那就是危險。
困難時所受的痛苦,那還不是真正的閑難。
閑難時被人許以髙官厚祿,被安逸收買了,那才是真正的困難。
困難時,被割鼻砍腳,雖然不完整了,但還有自己;如果被利益所收買,連S己都沒有了。
雪花紛飛,逆風疾進的鳥,艱難但并不窮閑;
如果飛鳥落人了金絲籠,戴上了金腳圈,那是真正的窮困了。
困難之時,經得起考驗最重要。
云南的熱帶雨林里有一種樹,叫“將軍生美人”。
一棵樹好好的,一只鳥飛來在樹上拉F糞便,那糞便里有一粒種子。這粒種子在樹上發芽以后,就纏著老樹生長起來。幾年后老樹被纏死了,新的蔓樹就取而代之了,導游把這種現象叫:“將軍生美人。”美人成長起來,將軍就死了。
《易經》里也有這樣的例子,說小人像藤蔓,纏住你,你掙脫不了,那就危險了。
被小人包圍,也是一種困難。
我們應當冇所反省,要不就會越陷越深。
如果我們說得文學一些,形象一些,可能更助于我們的理解。
當最后一絲晚霞在黛色的遠山后面消失,世界落入了黑夜貪婪的胃口。陽被陰淹沒了!
——這可謂之窮困。
哥白尼最清楚他腳下的地球,他卻被地球上的同類謀害
了。
只剩下他那偉大的“日心說”。
哥白尼之死,是君子被小人陷害。
——這亦謂之窮困。
中國有一個古老的故事一蛛螂捕蟬,黃雀在后。說的是 螳螂為捕捉到一只蟬而高興的時候,喜歡吃螳螂的黃雀已經悄 悄站在它的后面了。黃雀本該高興,可樹下乂有一張拉開的弓 在等候它了。
滿足欲望,往往將自己置于死地。
——這亦謂之窮閑。
面對大海,人造出了帆船。
面對髙山,人造出了纜車。
面對饑餓,人種出了糧食。
面對寒冷,人織出了布匹。
只要本分,只要明鋝,只要創造,就沒有窮困。
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