頤卦智慧:當你要養象糊口的時候怎么辦
你憑什么來養家,來糊口?
你養的是一些什么樣的人?
這兩點,都是極其重要的。
可以看出一個人正當或者不正當,吉祥或者不吉祥。
《易經》說,養人養己必須正當,才能吉祥。要看養育的是些什么人,觀察他如何養育。
天地養萬物,圣人養賢能,甚至萬民。大養小,強養弱?!兑捉洝氛f,這個道理太偉大了。
《易經》告誡我們:未養身,要先知養德。
《易經》捕捉了一個自然現象來啟發我們,問我們:草木是怎樣生長的?!兑捉洝氛f,草木的萌芽生長是在春雷震動的山上。
我們應該效法這一精神,謹言慎行,節制飲食,以求修身養性。
也就是說,未養身之前,首先要慷如何養心和養德。
我們存一句最原始的又特別熟悉的俚語“飯可以亂吃,話卻不能亂講”,也許就出自這個原則。
吃,是需要。想吃,就是貪欲了。
假如一個人,摒棄了自己“靈龜”般的智慧,呆呆地張著口,望著他人的食物,那就兇險了。
《易經》說,只羨慕他人的富貴,不知道用自己的智慧去創造,所以兇險。
我們有一句成語:臨淵羨魚,不如退而結網。
《易經》說,違反常理的養,必定兇險。
依賴別人。上搜下刮。手段不正當。諸如此類,那是違反常理的。
君不見,多少貪官被斃倒在正義的槍口下。而這些貪苜的來錢,無不是手段不正當的。
《易經》說,不惜采取任何手段,違反了養的道理,即使養的目的正當,但手段不正當,也會兇險。以至在漫長的十年中,得不到供養,沒有任何利益。因為這完全違背了道理。
在上者,如果求養于剛強的在下者,就會有被在下者輕視要挾的能。所以,要慎之乂憤,格外嚴格,才能確保無咎。
在上者如果是為了施予廣大人民,為養天下而委屈,那當然無咎。像我們今大所說的,花納稅人的錢,只要你取之于民,用之于民,就沒有災難。
有一句話是這樣說的:一個世界清凈了,那么世間所有的世界都消凈。這“一個世界”便是我們自己。
只有我們心中清凈,世界才能清凈。
只有我們的心中不貪,世界才能沒有貪。
伹賢能為仆么要靠圣上來養呢?賢能,首先應該學會自己養活自己。不要依附在上者,也不要依附在下者。賢能猶如一片喬木,郁郁蔥蔥,挺拔于天地之間。
“我們不靠神仙皇帝,我們靠我們自己。”巴士底獄外,憤怒的人們都懂得這樣唱,嘹亮的歌聲會使槍聲沙啞。
靠我們自己養活自己,養家糊口。這樣,才沒有焚書坑儒;才沒有儒給你坑。
關鍵詞:頤卦智慧