第九小畜卦,乾下巽上——時機未到應守正待時
[卦辭闡幽]
小畜:亨。密云不雨,自我西郊。
彖曰:小畜,柔得位而上下應之,曰小畜。健而巽,剛中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。
象曰:風行天上,小畜。君子以懿文德。
上卦“巽”是風,下卦“乾”是天,天上生風,表示正處于為普降甘霖的積聚醞釀之中。然而整個卦只有“六四”是陰爻,一陰畜養五陽,力所不逮,在前進過程中,有時不得不稍作停頓,所以用“密云不雨”作為比喻,即象征陰的力量尚不足以隨心所欲地施展其抱負。?。荷?。畜:通蓄。自我西郊:濃云從我邑西郊而起。
本卦闡述了在發展過程中如何沖破阻礙,為下一步的行動積聚力量的種種原則。
[爻辭解意]
初九:復自道,何其咎,吉。
象曰:復自道,其義吉也。
這一卦,下卦是“乾”亦即天,應當在上,然而,相應的“六四”是陰爻,卻力量不足,成為障礙。不過“初九”陽爻陽位得正,又與“六四”陰陽相應,在升進中,“六四”不足以成為障礙,仍然能夠循正確的途徑回去。所以吉祥。
九二:牽復,吉。
象曰:牽復在中,亦不自失也。
“牽”是攜手的意思。下卦的三個陽爻,志同道合,都要前進,“九二”己愈來愈接近“六四”,不能不耽心被阻礙,不過,“九二”剛健,又在下卦的中位,與“初九”攜手并進,當可突破阻礙?;氐皆瓉淼奈恢?,所以吉祥。
“象傳”說:與志同道合的同志,攜手并進,而且不偏離中庸的原則,自己就不會迷失。
這一爻,說明在突破阻礙時,應與同志攜手并進,并把握中庸的原則。
九三:輿說輻。夫妻反目。
象曰:夫妻反目,不能正室也。
“說”即“脫”。“輻”是連接車轂和輪圈的直棍。
“九三”想要晉升。但不在中位,與“上九”又不能相應,而且與“六四”接近,有時會陰陽相吸,和睦共處,但它并不能安于被留住的現狀,于是,與“六四”爭,以“夫妻反目”象征。
“象傳”說:夫妻所以反目,是自己的婚姻不正當,就像在前進的途中,與志不同道不合的人走在一起,所以才會受到阻礙,發生爭執。
這一爻,說明在突破阻礙時,應斷然地擺脫羈絆。
六四:有孚,血去,惕出無咎。
象曰:有孚惕出,上合志也。
六四是本卦惟一的陰爻,上下五陽都受它蓄聚,這一爻當然格外重要。
六四要想發揮以陰蓄陽的主觀能動作用,促進陰陽和諧協調,而不危及陰陽平衡,不破壞主從關系,最要緊的是心懷誠信,以誠感之,取得九五的信任、理解與支持,只有這樣,才能達到上下“合志”,從屬者與主導者精誠合作,“小畜”之道才有可能順利實行。
這一爻,說明以陰蓄陽必須心懷誠信。
九五:有孚攣如,富以其鄰。
象曰:有孚攣如,不獨富也。
六四能夠心懷誠信地以陰蓄陽,九五也能心懷誠信地接受蓄聚,積極地予以配合,以消除六四的疑慮,使它充分地發揮能動作用。兩者都以誠心交相感應,所以六四和九五的爻辭都突出地強調了“有孚”二字。
這一爻,說明九五應以至誠之心促使“小畜”實現。
上九:既雨既處,尚德載。婦貞厲。月幾望,君子征兇。
象曰:既雨既處,德積載也。君子征兇,有所疑也。
上九這一爻,己是一卦之終,小畜之道己經發展到了極盛階段,“既雨既處”是說陰氣己經充分積累,陽氣也被充分蓄聚,陰陽和合而降雨,這正是以陰蓄陽功德圓滿的象征。
當此之時,陰蓄陽己經達到最大限度,陰陽對比己經達到中和平衡的最佳狀態。惟有保持這種平衡才能穩定。作為從屬者的“陰”的一方要及時地停止以陰蓄陽,要像婦人堅守正道以防危險,要像月亮將圓而不過盈,以避免盛極必危、物極必反的結局。
這一爻是說,過于盛滿會有禍殃。
[小畜卦點悟]
時機未到時不要輕舉妄動
據說西伯(周文王)是在被商紂王囚禁在蛛里時研究這六十四卦卦辭的,西伯的領地在商的西方,所以有“自我西郊”之語。這也是一種慨嘆,慨嘆自己只能在遠離商都的西郊自我管轄的地方,做點下不了雨的“布云”事情,大志難申。當然也有自我安慰,認為這也是在積聚力量,等待時機。既已“密云”,雨總是要下的——只待風云變幻。此外,還包含:在力量不足的時候,不要輕舉妄動,或者說不能有大的舉措。
[小畜卦例解]
待時守正成大計
“小畜”講在力量不足或時機不成熟時,要守正待時,積蓄力量。
待時而動是所有的人都懂得的道理,但能真正有策略有意識,又能滴水不漏地做到這一點,還真不容易。北齊政權的建立者高洋,在其未成氣候之前的作為,可以說,是將這一策略玩得極為高明的一位。
北齊政權的基業是由高洋之父高歡開創的。高歡本是東魏大臣。在鎮壓爾朱榮殘余勢力中掌握了東魏的實權,專朝政長達16年之久。高歡死后,長子高澄繼立。高澄心毒手狠,猜忌刻薄,上無禮君之意,下無愛弟之情。高洋當時己18歲,己通曉政事,走上了政治舞臺,己經對高澄的地位構成威脅。如果他精明強干、才華外露的話,必然受到乃兄的猜忌防范,也會引起屬下僚佐的注意。
高洋字子進,史書上說他頗有心計,遇事明斷而有見識。小時候,高歡為試驗幾個兒子的才器智能,讓小哥兒幾個拆理亂線,“帝(指高洋)獨抽刀斷之,曰:‘亂者須斬’,高祖是之”。僅此一事就深得高歡的喜歡和重視。后封為太原公。
局歡死后,局澄襲爵為丨勃海文襄王,因局洋年長,陰有戒心。高洋“深自晦匿,言不出口,常自貶退。與澄言無不順從”,給人一種軟弱無能的印象,高澄有些瞧不起他,常對人說:“這樣的人也能得到富貴,相書還怎么能解釋呢?”
高洋妻子李氏貌美,高洋為妻子購買首飾服裝珍玩,稍有好一點的,高澄就派人去要,李氏很生氣,不愿意給,高洋卻說:“這些東西并不難求,兄長需要怎能不給呢?”高澄聽到這些話,也覺得不好意思,以后就不去索取了。有時,高澄還給高洋家送些東西來,高洋也照收不誤,決不虛情掩飾,因此兄弟之間相處還相安無事。
每次退朝還宅,高洋就關上宅院之門,深居獨坐,對妻子亦很少言談,竟能終日不發一言。高興時,竟光著腳奔跑跳躍,李氏看到不覺詫異地問他在干什么,高洋則笑著說:“沒啥事兒,逗你玩的!”其實他終日不言談,是怕言多有失。如此跑跳更有深意,可以徹底使政敵放松對自己的警惕,一個經常在家逗媳婦玩的人能有什么大志呢?正因如此,高澄及文武公卿等都把高洋看成一個癡人,絲毫沒有放在眼中。
東魏武定七年(公元549年),高澄在與幾人密謀篡位自立的時候,被膳奴即負責做飯進餐的蘭京所殺,重要謀士陳元康以身掩護高澄,身負重傷,腸子都流了出來。當時事起倉促,高府內外十分震驚,高洋正在城東雙堂,聽說變起,高澄己被殺死,顏色不變,毫不驚慌,忙調集家中可指揮的武裝力量前去討賊,他部署得當,有條不紊。蘭京等幾人本是烏合之眾,出于氣憤才殺死高澄,并沒有任何預謀的政治目的,故不堪一擊,片刻之間全部被斬首。
接著,高洋就在其兄府中辦公,召集內外知情人訓話,說膳奴造反,大將軍受傷,但傷勢不重,對外不準走漏任何消息。眾人聽了,都大驚失色。想不到這位癡人在危急時刻來這么一手,夜里,陳元康斷氣而亡。高洋命人在后院僻靜處挖個坑埋掉,詐言他奉命出使,并虛授一個中書令的官銜給他。高澄手握大權,高歡的許多宿將都鐵心保局氏,但當時尚屬意局澄而未注意到局洋。所以,局洋的這些應急措施果然奏效。外人都不知高澄己死,更不知高澄的重要謀士陳元康也被埋在土里,所以馬上就穩住了局面。
高洋直接控制了高澄的府第和在鄴都的武裝力量后,當夜又召大將軍都護太原唐巴,命他分派部署軍隊,迅速控制各要害部門和鎮守四方。高澄的宿將故吏都傾心佩服高洋的處事果斷和用人得當,人心大悅,真心擁護并輔佐高洋。
高澄己死的消息漸漸被東魏主知道了,暗自高興,私下里和左右幸臣說:“大將軍(指高澄)己死,好像是天意,威權應當復歸帝室了。”高洋左右的人認為重兵都在晉陽,勸高洋早日去晉陽全部接管高歡及高澄的武裝力量方可真正無憂。高洋以為有理,遂安排好心腹控制住鄴都的整個局面。甲午日高洋進朝面君,帶領8000名全副武裝的甲士進入昭陽殿,隨同登階的就有200多人,都手持利刃,如臨大敵。東魏孝靜帝元善一看這種情形,心中恐懼,高洋只叩兩個頭,對魏主說:“臣有家事,須詣晉陽。”然后下殿轉身就走,隨從保衛也跟著揚長而去。魏主目送之,說:“這又是個不相容的人,我不知會死在什么時候了。”
晉陽的老將宿臣,從來輕視高洋,當時尚不知高澄死信。高洋到晉陽后,立刻召集全體文武官員開會。會上,高洋英姿勃發,侃侃而談,分析事理,處理事情全都恰如其分,且才思敏捷,口齒流利,與往常判若兩人。文武百官皆大驚失色,刮目相看而傾心擁戴。一切就緒后,高洋才返回鄴都為高澄發喪。半年后,高洋于梁簡文帝大寶元年(公元550年)五月代東魏自立,建立了北齊政權。
高洋居安思危,養尊處優時不忘鍛煉自己,且能注意時局之變化,注意人才,確是有心計之人。他的這種人生策略,確實暗合“小畜”卦意。
關鍵詞:小畜卦智慧