蒙卦智慧：當你疏懶的時候怎么辦，人生來是蒙昧的。
所以，古時候小孩子人學念書叫“啟蒙”。但人生來的天件，是疏懶的。所以教育首先面對的不是蒙昧，而是疏懶。
換一句話說，如果你不疏懶，你就不會蒙昧。
《禮記•曲禮》中說：“禮，聞來學，不聞往教。”
這說法，與《易經》“蒙卦”中的《序卦傳》一樣。“蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。”
《易經》的意思也是說，在教育這個事情上，不是我去求蒙昧的兒童，而是蒙昧的兒童來求我。就像人家占卜，第一次告訴你，你就要認真聽，如果一而再，再而三地麻煩人家，就等于冒犯了神靈，人家就不再告訴你了。
這說明，在成長的過程中，在求知的路途上，疏懶是萬萬不可以的。求學，做事，做人，都要主動，都要勤快如果疏懶，往往就冒犯了人家，而你還不知道。
同樣，一個問題，人家三番五次給你說，或者囑咐你，還讓人家不放心，你不是冒犯人家又是什么呢？
當你疏懶的時候，你要想起涓涓的細流怎么樣流進了大海。
《易經》里說，山下出泉，蒙。君子以果行育德。
人最初都好像山下的泉水，潺潺細流；但只要勤勉，以果敢的行動培育品德，終將成為滔滔江河，滋養萬物。
當你疏懶的時候，你要想起林中的樹木，哪些樹木能長久于林？
那些又小又曲的樹木，是沒有人理睬的，如果理睬就是被砍回家當柴火燒了；只冇那些奮發向上，又直又高的樹木才能引起別人的注意，不是當棟梁之材用就是留于林中成為參天大樹。
疏懶，往往是因為怕難。
畏難情緒滋生了疏懶。山下有險，停止前進。因為不前，所以永遠不知道前面的情況，這就是《易經》上說的“蒙昧不明”。
缺乏主張，也是容易疏懶的原因之一。
一個人沒有明確的目標，他就會疏懶了。而沒有明確目標的人，一般都見異思遷。
見異思遷，一般沒有好結果?！兑捉洝氛f，以女人比擬，見到剛建有財勢的“金夫”就忘記了自己，失去主張，這樣的女人是沒有好結果的。
《易經》教導我們，要使自己不疏懶，首先要對自己動刑，扼殺思想上那些散漫無為的認識。其次，姜包容。一個人如果沒有寬容的態度，往往會因為某些人和事，使自己厭世和悲觀，使自己對任何事情都失去興趣，甚至疏懶起來。再一個，就是自己的目標要明確，并且切實可行。有了這一點，人就不會疏懶，如果無所事事，又好高騖遠，這個人一定會疏懶。
疏懶的人，要學會歌唱播種。因為有了播種，才有收獲。疏懶的人，要學會歌唱消融。因為有了消融，才能淸澈。疏懶的人，要學會歌唱涌泉。因為有了涌泉，才有奔流。
關鍵詞：蒙卦智慧
