第一乾卦，乾下乾上——人生在世應奮發圖強
[卦辭闡幽]
乾：元亨，利貞。
彖曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。云行雨施，品物流形。大明終始，六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大（太）和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
象曰：天行健，君子以自強不息。
乾卦上乾下乾，由八卦中的乾卦重迭而成。“一”是陽的符號。用“一”的三迭為，象征天；再用兩個的重迭，象征天道萬物復雜的關系及其微妙變化。乾卦象征著天道剛健，運動不息。
本卦作為《周易》六十四卦之首，以“天”、“龍”為象征形象，揭示了“陽剛”元素、“強健”氣質之本質作用及其發展變化規律。乾卦的精神實質，在于勉勵人們效法“天”的剛健努力，奮發向上，勇往直前，事必有成。
[爻辭解意]
初九：潛龍，勿用。
象曰：潛龍勿用，陽在下也。
潛即潛伏、隱藏的意思。龍是中華民族的圖騰，有“八十一鱗，九九之數，變化不測，純陽之物”的說法。因為這一爻處在最下方，“初陽在下，故有潛龍之象”，所以用潛伏之龍為取象來喻示“勿用”。“勿用”是說還不能有所動作或還不能發揮作用。
但“潛龍”雖“潛”畢竟是“龍”，所以力量是潛在的，而且不可限量。
這一爻是說力量還在潛伏當中，應該像“潛龍”那樣韜光養晦，以伺時機，不要輕舉妄動。
九二：見（現）龍在田，利見大人。
象曰：見（現）龍在田，德施普也。
見（xin)，為出現。田，為田野。大人，原意指貴族王公，后引申為貴人。
一個有才干且胸懷大志的人，己經嶄露頭角，被人發現，但還沒有處在能夠施展才干的位置上。這時候，能夠結識貴人，會有利于自身的發展。
潛藏著的“龍”，己經出現在田野上。中國古代傳說中的“龍”，可以潛伏在水中，可以行走在陸地，也可以飛騰在天空。水中的龍，是潛伏；陸上的龍，是準備騰飛；天上的龍，才得以發揮“神威”。田野，實際上就是比較開闊、比較顯露的地方。在“田野”上出現，己不再隱藏，或己隱藏不住。
九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎。
象曰：終日乾乾，反復道也。
乾乾：努力不懈怠的樣子。惕：警惕戒備。厲：危險的意思。若：語氣助詞。咎：災難。“終日乾乾”與“夕惕若”是古漢語中的互文手法，其意是：終日終夕，乾乾且惕。
這一爻是說，處于上位而不驕傲，處于下位而不憂郁，在不斷前進的同時能夠保持警惕，這樣，雖處境危險也無害了。
九四：或躍在淵，無咎。
象曰：或躍在淵，進無咎也。
“或”有惑與似的含意。“躍”雖然還沒有飛騰，但己經在活動。“淵”是上面空，下面無底的深水洞穴。當這一時刻，龍是否要飛騰，還沒有下定決心；但已經在深淵中，或躍動，或潛伏，進退有據，躍躍欲試，具有不可限量的潛在力量。
這一爻，說明己經到了躍躍欲試的階段，決定進退應當謹慎，應把握好最有利的時機。
九五：飛龍在天，利見大人。
象曰：飛龍在天，大人造也。
“九五”在上卦居中，又是陽爻在奇數的陽位得正，所以是最理想的地位，“爻辭”也最吉祥。
龍得到天時地利，飛騰在天，具有無限的活動空間，又如曰正當中，居高臨下，普照天地，潛力無窮。以人事比擬，則是剛健中正的偉大人物，己據有統治者的地位。古時皇帝被稱做“九五至尊”，雖然不是源自這一“爻辭”，但卻是依據易理。“九”是陽積聚力量；在成長時期，一方面應該奮發有為，同時也要戒驕戒躁，謹慎處事；當機會來臨可以放手一搏的時候，應該把握最有利的時機，一舉成功。
關鍵詞：乾卦智慧
