○鹽
《書》曰:青州,厥貢鹽、絺。
《周禮·天官·籩人》曰:朝事之籩,其實形鹽。(案,鹽謂為虎形,謂之形鹽。)
又曰:掌鹽之政令,以共百事之鹽。祭祀,共其苦鹽、散鹽。(杜子春讀苦為盬,謂出鹽直用,不湅冶也。鄭司農云:散鹽,湅冶者。玄謂:散鹽,煮水為鹽也。)賓客,共其形鹽、散鹽。王之膳羞,共飴鹽。(飴鹽,鹽之甜者,今戎鹽有也。)幾齊事,鬻鹽以待戒令。(齊事,和五味之事。鬻鹽,湅治之。鬻音煮也。)
《記》曰:祭宗廟,鹽曰咸鹺。(大咸曰醝。)
又曰:醯醢之美,而煎鹽之尚,貴天產也。
又曰:桃諸卵鹽。(大鹽。)
又曰:功衰,食菜果,飲水漿。無鹽酪不能食,食鹽酪可也。(功衰,齊斬之末也。酩,酢。)
《左傳》曰:王使周公閱來聘,饗有昌歜、白黑形鹽。辭曰:"國君文足昭也,武可畏也,則有備物之饗,以象其德。薦五味,羞嘉谷,鹽虎形,(鹽,五味之將,故刻為虎形,以象其武。)以獻其功。吾何以堪之?"
又曰:晉人謀去故絳,諸大夫皆曰:"必居邭、瑕氏之地,沃饒而近盬。"(盬,鹽也。猗氏縣有鹽池是也。)
又曰:齊晏子曰:山木如市,弗加於山;魚、鹽、蜃、蛤,弗加於海。
《說文》曰:鹽,咸也。盬,河東鹽池,袤五十里,廣六里,周一百十四里。(戴延之《西京記》曰:鹽生水中,夕取朝復,千車萬驢,適意多少。)鹵,西方堿也。東方謂之斥,西方謂之鹵。鹺,堿也,河內謂之堿。
《廣雅》曰:〈鹵肖〉、(音消。)〈鹵奏〉、(七豆切。)〈鹵昷〉、(音溫。)〈鹵扁〉,(步典切。)鹽也。
《史記》曰:募民月給費用官器作煮鹽,宮與牢、盆。
《漢書》曰:王莽詔曰:"鹽,食者之將。"
又曰:吳東海水為鹽,國用饒足。(《吳錄·地理志》曰:吳王煮海水為鹽。今海鹽縣是也。)
《續漢書》曰:虞翊為武都太守,始到郡,谷石千五百,鹽石八千。視事三歲,谷石八千,鹽百。
又曰:天竺國出黑鹽。
《東觀漢記》曰:賈復為縣掾,迎鹽河東,會盜賊起,等輩放散,其鹽復獨完,還致縣中。
《后漢書》曰:第五倫自以久為官不達,遂將家屬客河東,變名姓,自稱王伯齊,載鹽往來。又太原、上黨所過,輒為糞除而去。
又《王符論》曰:且攻玉以石,洗金以鹽。(《詩·小雅》曰:他山之石,可以攻玉。今之金工發金色者,皆淬之鹽水也。)
《魏志》曰:衛覬與荀彧書曰:"夫鹽,國之大寶也。自亂以來放散,宜如舊置使者監賣,以其直益市犁牛,若有歸民,以供給之。"
又曰:鄧艾平蜀后,言於司馬文王,留隴右兵二萬人、蜀兵二萬人,煮鹽興冶,為軍農要用。
《魏略》曰:漢令哀牢民家出鹽一斛以為賦。
《吳志》曰:朱桓卒,家無馀財。孫權賜鹽五千斛,以周喪事。
《蜀志》曰:先主定益州,置鹽府校尉,較鹽、鐵之利。
《晉書》曰:肅慎國無鹽、鐵,燒木作灰,取汁而食之。
又曰:郭文,字文舉,隱居吳興馀杭大辟山中。恒著鹿裘葛巾,不飲酒食肉,區種菽麥,采草葉木實貿鹽以自供。人或酬下價者,亦即與之。
《宋書》曰:豫章王大會賓僚,張融食炙始畢,行炙人便去,融欲求鹽,蒜,口終不言,方搖食指,半日乃息。
又曰:張融作《海賦》,文辭詭激,獨與眾異。后以示鎮軍將軍顧凱之,曰:"卿作此賦,實超玄虛,但恨不道鹽耳。"融即求筆注曰:"漉沙構白,熬波出素,積雪中春,飛霜暑路。"
《齊書》曰:崔慰祖父喪,不食鹽。母曰:"汝既無兄弟,又未有子息,毀不滅性,故當不進肴羞耳,如何絕鹽?吾今亦不食矣!"慰祖不得已從之。
《梁書》曰:侯景陷臺城,宴集其黨,又召僧通。僧通取肉揾鹽,以進景,問曰:"好不?"景答:"所恨太咸。"僧通曰:"大咸則爛。"及景死,王僧辨截其二手送齊宣,又傳首往江陵,果以鹽五斛置腹中,送于建康,暴之于市。百姓爭取屠膾羹,食皆盡。
《后魏書》曰:世祖南伐,遣李孝伯賜劉義恭等鹽各九種,并胡鼓。孝伯曰:"有后詔:凡此鹽各有所宜。白鹽、食鹽,主上自所食;黑鹽,治腹脹氣滿,末之六銖,以酒下;胡鹽,治目痛;戎鹽,治諸瘡;赤鹽、駁鹽、臭鹽、馬齒鹽四種,并非食鹽。"
又曰:忽吉國水氣咸,凝鹽生樹上。
又曰:沮渠蒙遜平酒泉,於宋繇室得書數千卷,鹽、米數十斛而已。蒙遜嘆曰:"孤不喜克李氏,欣得宋繇耳。"
《北齊書》曰:房景伯母亡,居喪不食鹽菜,因此遂為水病,積年不愈。
又曰:崔暹奏請海沂煮鹽,有利軍國。文襄以問崔昂,昂曰:"亦既官煮,須斷之灶。官力雖多,不及人廣。請準開市,薄為灶稅,私館給,彼此有宜。"朝廷從之。
《唐書》曰:武德中,長安古城鹽渠水生鹽,色紅白,味甘,狀如方印。
又曰:左右神策、鹽州行營節度使胡堅昌皆表奏:"初城鹽州鹵中獲壤土,又置烽堡,水路回遠,即時有雨,廢鹽并悉生鹽。事扶圣德,可謂天贊,請宣付史館。"制可。
又曰:代宗時,河中府鹽池生瑞鹽。韓滉奏曰:"土德之瑞。"
又曰:李晟薨后,德宗以初城鹽州復鹽池,上賜宰相新鹽,惻然思之,命置鹽於靈座。
又曰:流鬼國去京師萬五千里,邊於北海,多沮澤,有魚、鹽之利。
又曰:初,榷鹽起於第五琦。及劉晏代其任,法術精密,官無遺利。初,歲入錢六十萬貫,季歲十倍,而人無厭苦。大歷末,通計一歲征賦所入,而鹽醝當天下太半之賦。
《管子》曰:齊有渠之鹽,燕有遼東之煮。十口之家,十人舐鹽;百口之家,百人舐鹽。凡食鹽之數,一月,丈夫五升少半、婦人三升少、半嬰兒二升少半。鹽之重,升加分耗而釜百,升加什耗而斧千。君伐沮薪,煮浦水為鹽正而積之三萬鍾。至陽春農事方作,令民無得筑垣墻,毋得繕冢墓,大夫無得治宮室臺榭,北海之眾無得聚庸而煮鹽,然鹽之價必四什倍。君以四什之賈,循河、濟之流,南輸梁、趙、宋、衛、濮陽。惡食無鹽則腫,守圉之本,其用鹽獨重。君伐菹薪,煮沛水以籍於天下,然則天下不減矣。
又曰:桓公成鹽三萬六千鍾,令吏糴之,得成金萬一千馀斤。
《尸子》曰:南海之輦,北海之鹽。
《魯連子》曰:連宿沙瞿子善煮鹽;使煮潰沙,雖十宿不能得也。
《抱樸子》曰:作赤鹽法:用寒鹽一斤,雨泥一斤,內鐵器中,以水燒,皆消而赤也。
《金樓子》曰:白鹽,小小有峰洞,皎如水精。及其映日光,似琥珀。胡人和之以供國廚,名為君王鹽,亦名玉華鹽。
又曰:有清池鹽,正四方,廣半寸,其形扶疏。似有人耕池旁地,取池水波種之,去勿回顧,即生此鹽。
《國語》曰:桓公通齊國之魚鹽于東萊
《山海經》曰:景山南望鹽皈(或無皈字。)敗之池,北望少澤,其草多{艸諸}{艸與}、秦菽,其陰多赪,其陽多玉。郭景純云,鹽敗澤即解縣鹽池也。
《呂氏春秋》曰:和之美者,大夏之鹽。(高誘曰:大夏,澤名,或山名。)
《春秋后語》曰:張儀說趙王曰:"今日楚與秦為兄弟之國,而韓、魏稱為藩臣,齊獻魚、鹽之地,斷趙之右臂。"(齊負海,有魚鹽之利。今云獻魚鹽之地,矯辭以脅趙也。)
《淮南萬畢術》曰:鹽能累卵。(取戎鹽涂卵,取他卵置其上,即累也。)
《鹽鐵論》曰:古者豪強大家得煮海為鹽,民皆依為奸之業也。
《世說》曰:秦繆公使賈人載鹽,百里奚使將車。
《風俗通》曰:咸如炭,俗說:咸亦與熱正等,炭火不可以入口,人食得太咸,亦吐之。謹案,東海昫人曉知鹽法者云:攪鹽木水多日,每焦黑如炭,非謂灶中火炭也。
《吳時外國傳》曰:漲海州有灣,灣中常出自然白鹽,嶧嶧如細石子。天竺國有新淘水,水甘美,下有石鹽,白如水精。(《南州異物志》云:鹽如石英。)
《晉令》曰:凡民不得私煮鹽,犯者四歲刑,主吏二歲刑。
《蜀王本紀》曰:宣帝地節中,始穿鹽井數十所。
《世本》曰:宿沙作煮鹽。(《宋志》曰:宿沙衛,齊靈公臣。齊濱海,故衛為煮鹽之利。)
《晉太康地記》曰:梓潼縣出傘子鹽。
《廣志》曰:鹽體因於水故,或水且生于水故,或與土雜產于地,多側于海濱,但未必千里相比耳。煮鹽與海同。河東有印成鹽,西方有石子鹽,皆生於水。(北海。)北海湖中有青鹽,五原有紫鹽,波斯國有白鹽,如細石子。
《玄晏春秋》曰:故侍中劉子楊食餅,知鹽生精味之至。(《秦記》曰:會稽王道子為符郎設盛饌,郎云:"鹽味小生。")
《博物志》曰:臨邛火并,諸葛亮往視之后,火益盛。以盆貯水,煮之則鹽。后人以火投井中,火即滅,至今不然。
《梁四公子記》曰:高昌國遣使貢鹽二顆,顆大如斗狀,白似玉。帝以其自萬里絕域而來獻,數年方達,命杰(音竭。)公迓之,謂其使曰:"鹽一顆是南燒羊山月望收之者,一是北燒羊山非月望收之者。"使者具陳:"鹽,奉王急命,故非時爾。"因問紫鹽、碧珀,云"中路遭北涼所奪,不敢言之。"帝問杰曰公群物之異,對曰:"南燒羊山鹽文理粗,北燒羊山鹽文理密。月望收之者,明徹如冰,以氈橐煮之可驗。交河之間,平磧中,掘深數尺,有末鹽,如紅如紫,色鮮味甘,食之止痛。更深一丈,下有碧珀,黑逾純漆,或大如車輪,末而食之,攻婦小人腹癥瘕諸疾。彼國珍異,必當致貢,是以知之。"
《涼州異物志》曰:姜賴之墟,今稱龍城。恒溪無道,以感天庭。上帝赫怒,溢海蕩傾。(姜賴,胡國名也。恒溪,其王字也,矜貪無厭。上帝化為沙門,游于觀其政,遂從溪乞之,以鹽與帝,帝乃震怒,使蒲昌溢以蕩覆也。)剛鹵千里,蒺藜之形,其下有鹽,累棋而生。(其地化為鹵而剛堅,嶷如蒺{莉木},忄發發其底,鹽方大如棋,以次相累也。坐以鹽乞天帝,故使此地化生鹽也。)
又曰:鹽山二岳,三色為質,赤者如丹,黑者如漆。小大從意,鏤之寫物,(赤與黑者皆小,惟白大?;蛉绾D相,從人所為形也。)作獸辟惡,佩之為吉。(或治為鳥獸以佩之。)戎鹽可以療疾。(四方皆用白者作散,以除頭風。以其出胡國,故言戎鹽也。)
《涼州記》曰:有青鹽池,出鹽正方半寸,其形似石,甚甜美。
《益州記》曰:汶山、越巂煮鹽法各異。汶山有咸石,先以水漬,既而煎之;越巂先燒炭,以鹽井水沃炭,刮取鹽。
《荊州記》曰:鹽水自凝,生傘子鹽,方寸,中央隆起,形如張傘。
《本草經》曰:鹵鹽,一名寒石,味苦。戎鹽,主明目。大鹽,一名胡鹽。(《呂氏春秋》曰:《本草》云:"戎鹽一名胡鹽。")
崔骃《博徒論》曰:江陽六鹽。
《笑林》曰:姚彪至武昌,遇風,與沈浙江渚守風。糧用盡,遣人從彪貸鹽百斛。彪得書不答,敕左右倒鹽百斛著江水中,曰:"明吾不惜,惜所與耳!"
《嶺表異錄》曰:野煎鹽,廣南煮海其無限,商人納榷,計價極微。數內有恩州場、石橋場,俯邇滄溟,去府最遠。商人於所司給一百石榷,課止銷雜貨三、二千,及往本場鹽,并無官者給遣。商人但將人九收聚咸沙,掘地為坑,坑口稀布竹木,鋪蓬簟于其上,堆沙,潮來投沙,咸鹵淋在坑內。伺候潮退,以火炬照之,氣沖火滅,則取鹵計,用竹盤煎之,頃克而就。竹盤者,以篾細織竹鑊,表里以牡礪灰泥之。自收海水煎鹽,謂之野煎,易得如此也。(江淮試鹵濃淡,即置飯粒於鹵中,粒浮者,即是純鹵也。)
○醬
《禮記》曰:膾炙處外,醯醬處內。
又曰:獻熟食者操醬齊。
又曰:濡雞,醢醬,實蓼;濡魚,卵醬,實蓼;濡鱉,醢醬,實蓼;魚膾,芥醬;麋腥,醢醬。
《論語》曰:不得其醬,不食。
《漢書》曰:劉歆謂揚雄云:"今學有祿利,然尚不能明《易》,又如玄何?吾恐后人覆醬瓿也!"(瓿,音部,罌名也。)
《風俗通》曰:醬成於鹽而咸於鹽,夫物之變有時而重。
又曰:雷不作醬,俗說令人腹內雷聲。按子路感雷精而生,尚剛好勇。死,衛人醢之。孔子覆醢,每聞雷,心惻怛耳。
桓譚《新論》曰:鄙人得鯅(音亶)醬而美,與人共食,少唾其中,因棄之,俱不得食。
《論衡》曰:作豆醬惡聞雷,此欲使人急作,不欲積久。
《世說》曰:陸機入洛,欲為《三都賦》。聞左思作之,撫掌而笑,與弟云書云:"此間有傖父欲作《三都賦》,須其成,當以覆醬甕耳!"
《宋書》曰:孝武嘗為王玄謨作四時詩云:匏醬調秋菜,白醝解冬寒。
又曰:孝緒外兄王晏貴顯,屢至其門。孝緒度之,必至顛覆。聞其笳管,穿籬逃匿,不與相見。曾食醬美,問之,云是王家所得,便吐餐覆醬。及晏誅,親戚咸為之懼,孝緒曰:"親而不黨,誰坐之?"后竟獲免。
梁劉孝儀《謝智安王赍蝦醬啟》曰:龍醬傳甘,退誠可陋。蚳醢稱貴,追覺失言。上圣聞雷,未之能覆。嘉賓流啜,羞以無辭。
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