○熨斗
《通俗文》曰:火斗曰熨。
《帝王世紀》曰:紂欲重刑,乃先作大熨斗,以火爇之,使人舉不能勝,輒爛手,與妲己為戲笑。
《魏末傳》曰:優人欲使幼帝取大將軍昭昌熨斗柄,帝不敢發。
《晉書》曰:韓康伯年數歲,母殷氏高時。時大寒,母方為作袴,令康伯捉熨斗而謂之曰:"且著襦,靴芼作復袴。"康伯曰:"火在斗中,而柄尚熱。今既著襦,下亦當暖。"
又《張紊別傳》曰:蕪小時,母謂其寒,且作袴。蕪曰:"且作襦,如熨斗著火,柄亦熱。"
《隋書》曰:尉遲迥及於鄴,時李穆在并州。高祖慮其為迥所誘,遣使往布腹心。穆遽奉熨斗於高祖曰:"愿以此熨安天下也。"高祖大悅。
《三輔故事》曰:董卓壞銅人十杖,為小錢、熨斗。
《淮南子》曰:糟丘生於象箸,炮烙始於熱斗。(許慎曰:熱斗,熨斗也。爛人手,遂作炮烙之刑也。)
《晉東宮舊事》曰:皇太子納妃,有金涂熨斗三枚。
《魏武帝集》上勝所得順帝賜物銅熨斗二枚。
○澡盤
魏武《上雜物疏》曰:御物有純銀盤,又有容五石銅澡盤也。
杜預《奏事》曰:澡盤、熨斗,民間要用。
《世說》曰:大將軍王敦初尚主,如廁,還,有數十婢曳羅縠,擎金澡盤盛水,琉璃碗盛澡豆。因倒著水,調而飲之,謂是乾飯,群婢莫不大笑也。
《述征記》云:長安逍遙宮門里有澡盤,面徑丈二也。
《異苑》曰:中朝有人畜銅澡盤,旦夕恒鳴。張華曰:"與洛鍾宮商相諧,故聲相應。"錯鑢之,乃止。
傅玄《澡盤銘》曰:與其澡於水,寧澡於德。水之清,猶可穢也;德之興,不可塵也。
○澡灌
《四王起事》曰:惠帝征成都,軍敗。帝渴,帳下赍五升銅灌,就民家取水,就灌飲之。
《齊書》曰:劉悛少與齊武款好。帝常至悛宅晝臥,覺,悛自奉金澡灌,授四升水以沃盥,因以與帝前后,所納稱此。
《東宮舊事》曰:皇太子初拜,有金涂澡灌一枚,青絲三合繩一枚,長二丈五尺。
又曰:皇太子納妃,有金澡灌二枚。
《西域諸國志》曰:月支國有佛澡灌,授二升許。青石,名羅勒,色碧玉班白,授水無定,隨其多少。
惠遠法師《澡灌銘序》曰:得摩羅偷石澡灌一枚,故以創豎答之。
○伏虎
《周禮·天官》曰:玉府掌王之燕衣服,凡褻器。(鄭司農云:褻器,凈器,虎子也。)
《春秋后語》曰:智伯圍趙襄子於晉陽,襄子大敗智伯軍,煞智伯,漆其頭,以為飲器。(穢器,虎子也。)
《史記》曰:匈奴破月氏王,以其頭為飲器。
《魏略》曰:蘇則為侍中,舊侍中親省起居,故俗因謂執虎子,始蘇則同隱,茂后見,嘲之曰:"仕宦不己執虎子。"
《錄異傳》曰:吳時嘉興倪彥思,忽見鬼魅其家,能與人語,飲食如人,惟不見形。思乃延道士逐之,酒肴既設,道士便擊鼓召請諸神。魅乃取伏虎於神坐,吹作角聲,以亂音。頃,道士忽覺背中冷,驚起解衣,乃伏虎也。
馬融《遺令》曰:穿中不得下銅虎,況它銅物。
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