○總敘冠
《說文》曰:冠,糸也,所以糸發。弁冕之總名也。
《釋名》曰:冠,貫也。所以貫韜發也。
董巴《漢與服志》曰:上古穴居野處,衣毛而冒皮,未有制度。后世圣人易之以絲麻。觀翚翟之文,榮華之色,乃染帛以效之,始作五彩,成為五緌。
又曰:術氏冠有五彩,衣青玄,裳前員,其制差池四重。趙武靈王好服之,今不施用也。
《白虎通》曰:人所以有冠者,〈巾卷〉也,所以〈巾卷〉持發也。人懷五德,莫不貴德,示成禮,有修飾文章,故制冠以飾首,別成人也。
《三禮圖》曰:緇布冠,始冠之冠也。太古冠布,齋則緇之,今武冠則其遺象也。太古未有絲繒,始麻布耳。
又曰:建華冠,祠天地五郊,八佾舞人服之,以鐵為柱,卷貫雜大珠九枚。
《禮記·檀弓》曰:古者冠縮縫,今也衡縫,(縮,從也。今禮制衡讀為橫。今冠橫縫,以其辟積多。)故喪冠之反吉,非古也。(解時人之喪冠,縮縫,古冠耳。)
又《郊特牲》曰:冠義:始冠之,冠緇布冠也。(始冠三加,先加緇布冠。)太古冠布,齋則緇之,其緌也。(齋則緇之,鬼神重闇也。)孔子曰:"吾未之聞也。"冠而敝之可也。(三代改制齋冠不用。)適子冠於阼,以著代也。醮於客位,加有成也。三加彌尊,喻其志也。(始加緇布冠,次皮弁,次爵弁,冠益尊而志益大也。)冠而字之,敬其名也。委貌,周道也。章甫,殷道也。毋追,(牟下音堆。)夏后氏之道也。周弁,殷冔,(音詡)夏收,三王共皮弁素積。"(所不易於先代。)
又曰:黃衣黃冠而祭,息田夫也。野夫黃冠,黃冠,草服也。(以息艮服,象季秋草木黃落。)
又《玉藻》曰:始冠,緇布冠,自諸侯下達,冠而敝之可也。(本大古耳,非時王之法服也。)玄冠朱組纓,天子之冠也。緇布冠繢緌,諸侯之冠也。(皆始冠之冠也。玄冠,委貌。委,諸侯緇布冠有緌,尊者飾也。繢或作繪,緌或作蕤。)玄冠丹組纓,諸侯之齊冠也。玄冠綦組纓,士之齋冠也。(言齋時所服也,四命已上齋祭異冠也。)縞冠玄武,子姓之冠也。(謂父有喪服,子為之不純吉也。武,冠卷也,古者冠卷也。)縞冠素紕,既祥之冠也。(紕,緣邊也。紕,讀如埤益之埤,既祥之冠也,己祥祭而之服也。)垂緌五寸,惰游之士也。(惰游,罷民也。亦縞冠素紕,兇服之象也。垂長緌、明非既祥。)玄冠縞武,不齒之服也。(所放不率教者。)居冠屬武。(謂燕居冠也。著冠於武少威儀。)自天子下達,有事然后緌。(燕無事者去飾。)
又曰:玄冠紫緌,自魯桓公始也。(蓋僣宋王者之后服也。緌當用繪。)
又《冠義》曰:冠者,禮之始也。古者冠禮筮日笊賓,所以敬冠事,敬冠事所以重禮,重禮所以為國本也。
《傳》曰:狄卻署衛,齊桓公封衛于楚丘,衛國忘亡。(忘其滅亡之困。)衛文公大布之衣,大帛之冠。(用諸侯諒闇之服。)
又曰:鄭子華之弟子臧奔宋,好聚鷸冠。(鷸,鳥名。聚鷸羽為冠,言非法之服。)鄭伯聞而惡之,使盜誘之。八月,盜煞之陳宋之間。君子曰:"服之不衷,身之災也。"
又曰:衛獻公戒孫文子、寧惠子食。皆服而朝,日旰不召,而射鴻於囿。二子從之,不釋皮冠而與之言。
又曰:齊侯田于沛,招虞人以弓,不進,使人執而問之。辭曰:"昔我先君之田也。旌以招大夫,弓以招士,皮冠以招虞人。臣不見皮冠,故不敢進。"乃舍之。
又曰:范獻子求貨於叔孫,使請棺繕。(以求冠為辭。)取其冠法而與之兩冠,曰:"盡矣。"
《詩》曰:彼都人士,臺笠緇撮。(緇撮,緇布冠也。)
《穀梁傳·哀公》曰:公會晉侯、吳子于黃池。吳王夫差曰:"好冠來。"孔子曰:"大矣夫差,未能言冠而欲冠也。(范寧曰:不知冠有差等,惟欲好冠。)
《史記》曰:高祖時籍孺,孝惠時閎孺,婉佞貴幸,與上臥起,故惠帝時郎中皆冠鵕鸃、具帶、傅脂粉,比閎、籍之屬。
又曰:丞相公孫弘燕見,上或時不冠至。如汲黯見,上不冠不見。嘗坐武帳中,黯前奏事,上不冠,望見黯,避帳中,敬禮如此。
《漢書》曰:高祖為亭長,以竹皮為冠。及貴,所謂劉氏冠也。后令爵非公乘以上,毋得冠劉氏冠也。
又曰:沛公略地陳留,麾下騎士酈食其,其里中子也。食其見之曰:"沛公吾所欲從。"騎士曰:"沛公不喜儒,諸客冠來者,沛公則解其冠,溺其中。未可以儒生說也。"
又曰:杜欽字子夏,家富而目偏盲。茂陵杜業亦字子夏,時人號欽為盲杜子夏以相別。欽惡以疾詆,乃為小冠,廣裁一寸,由是京師更謂欽為小冠杜子夏,而業為大冠杜子夏。
又曰:蓋寬饒初拜衛司馬,冠大冠,帶長劍,躬按行士卒之室。
又曰:江充召見,衣紗縠禪衣,冠禪纚步搖冠,上見之,曰:"燕趙固多奇士。"
又曰:王陽與貢禹為友。陽為益州刺史,禹聞之,彈其冠以醋荇薦。陽薦禹於成帝,召為大夫。
《東觀漢記》曰:莽居攝,子宇諫莽而莽煞之。逢萌謂其友人曰:"三綱絕矣。不去,禍將及人。"即解冠掛東門而去。
又曰:段颎滅羌,詔賜颎赤幘大冠一具。
又曰:馬援與公孫述有舊。援入蜀,述見之甚喜,冠之交內之冠,立舊友之位。
《后漢書》曰:劉虞為公孫瓚所誅。初,虞以儉素為操,冠敝不改,乃就補其穿。及遇害,瓚兵搜其內,而妻妾服羅紈,盛綺飾。時人以此疑之。
《續漢書》曰:梁冀改與服,別制卑幘狹冠。
《晉書》曰:劉暾字長升,轉侍御史。武庫火,尚書郭彰率百人自衛而不救火,暾正色詰之。彰怒曰:"我能截君角也。"暾勃然謂彰曰:"君何敢恃寵作威作福?天子法冠而欲截角乎?求紙筆奏之,彰伏不訃涸,眾人解釋,乃止。
崔鴻《十六國春秋·前燕錄》曰:慕容廆曾祖父慕容跋,見燕代少年多冠步搖冠,好之,乃斂發襲冠。諸部因呼之為步搖,其后音訛而為慕容,遂以慕容為氏。
又曰:慕容俊下書曰:"周禮冠冕體制,君臣略同。中世己來,亦無常體。今特制燕平上冠,悉賜廷尉己下,使瞻冠思事,刑斷詳平。諸公冠悉顏裹屈竹錦纏作公字,以代梁處,施之金瑱,令仆,尚書置瑱而己,秘監令別施珠瑱,庶能敬慎威儀,示民軌則。"
《齊書》曰:武帝幸劉悛弟。帝著鹿皮冠,劉悛設兔毛衾於牖中。宴樂,以冠賜悛,至夜乃去。
梁書》曰:陳伯之。濟陰睢陵人也。年十三四。好著獺皮冠。
又曰:張欣泰為直閤步兵校尉,領羽林監。欣泰通涉,雅好交結,多是名素正直,輒著鹿皮冠,挾素琴,有以啟武帝曰:"將家兒何敢作此舉止?"
又曰:婆利國以瓔絡繞身,頭著金長冠,高尺馀,形如弁,綴以粕寶之飾。
《后魏書》曰:崔休兼給事黃門侍郎,參定禮儀。帝常閱故府,得舊冠,題曰"南部尚書崔逞制"顧謂休曰:"此卿家舊事也。"
《唐書》曰:貞觀中,太宗初服翼善冠,賜貴臣進德冠,因謂侍臣曰:"幞頭起自周武帝,蓋以便於軍容。今四海無虞,息武事,此冠頗彩古樣,兼類幞頭,乃宜常服,可與袴褶通用。"
又曰:肅宗時,司天韓穎奏五官正其官配五方,臣請冠上加一星,衣從方色。
《國語》曰:定王使單襄聘于宋,遂假道於陳,以聘于楚。及陳,陳靈公與孔寧、儀行父南冠以如夏氏。單子歸,告王曰:"陳,我大姬之后也,棄袞冕而南冠以出,不亦簡彝乎?"
《家語》曰:哀公問孔子曰:"昔舜何冠?"孔子不對。公曰:"有問於子,不對何也?"對曰:"舜之為君,好生惡煞,任能授賢。君舍此不遵而冠是問,是以緩對。"
又曰:大夫請罪用白冠牜毛纓。
《周書》曰:成王將加元服,周公使人來零陵,取文竹為冠。
《春秋繁露》曰:冠之在首,玄武之象也。玄武,貌之最嚴威者。其象在后。反居首者,武之至而不用者矣。
《春秋合誠圖》曰:天皇大帝,北辰星也。含元秉陽,舒精吐光,居紫宮中,制御四方,冠有五彩。
《戰國策》曰:王升謂齊宣王曰:"王之憂國愛民,不若王愛尺縠也。"王曰:"何謂?"升曰:"王使人為冠,不使左右便辟而使工者,何也?為能之也。今王治齊,非左右便辟無使也,臣故曰不如愛縠也。"
桓子《新論》曰:傳記言魏牟北見趙王,王方使冠工制冠於前,問治國於牟。對曰:"大王誠能重國若此二尺縱,則國治且安。"王曰:"國所授於先人,宗廟社稷至重,而比之二尺縱,何也?"牟曰:"大王制冠,不使親近而必求良工者,非為其敗縱而冠不成與h囫治國不善,則社稷不安,宗廟不血食。大王不求良士而任使其私愛,此非輕國於二尺縱之制耶?"王尾馛應。
又曰:宋康王為無頭之冠以示勇。
《六韜》曰:冠雖敝,禮加之於首;履雖新,法踐之於地。
《莊子》曰:宋钘、尹文為華山之冠以自表。
又曰:盜跖責孔子曰:"爾詐言造語,妄稱文武,冠拔木之冠,帶死牛之肋,搖唇鼓舌,擅生是非,以迷天下之主。"
《尉繚子》曰:天子玄冠玄纓,諸侯素冠素纓,大夫已下練冠練纓。
《墨子》曰:昔齊桓公高冠博帶以治其國,楚莊王鮮冠組纓、絳衣博袍以治其國。
《孟子》曰:陳相道許子之行言於孟子。孟子曰:"許子必種粟而后食乎?"曰:"然。""許子冠乎?"曰:"冠。"曰:"奚冠?"曰:"冠素。"曰:"自織之與?"曰:"以粟易之。"曰:"許子奚為不自織?"曰:"害於耕。"
《韓子》曰:齊桓公飲酒,遺其冠,恥之,三日不朝。管仲曰:"此有國者之恥,公胡不雪之以政?"公曰:"善!"因發囷倉,賜貧窮,論囹圄,出薄罪。處三日,而民歌之曰:"公胡不復遺其冠乎?"
《晏子春秋》曰:景公為巨冠長衣以聽朝。
《淮南子》曰:莊王誅史里,孫叔敖制冠澣衣。(史里,佼臣也。惡人死,自知當見用,故作冠澣衣。)
又曰:楚莊王好觟(胡瓦切。)冠,楚國效之也。(許慎注曰:今力士冠。)
又曰:冠之於人也,寒不能暖,風弗能障,暴不能敵,然而戴冠履屨者,其所自托者然。
又曰:魯人身善制冠,妾善織履。往徙於越而大困,以有用游於不用之鄉也。
《瑣語》曰:范獻子卜獵,命人占之。得其繇也,曰:"君子得黿,小人遺冠。"范獻獵而無得,遺其豹冠。
《語林》曰:丞相拜,司空諸葛道明在坐。王指冠冕曰:"君當復著此乎?"
《古今注》曰:曾參鋤爪,三足烏來萃其冠。
《漢武內傳》曰:上元夫人戴九星靈芝夜光之冠,西王母戴太貞晨嬰之冠。
《神仙服食經》曰:漢武帝閑居未央殿。有人乘白云車,駕白鹿,冠芙蓉冠,曰:"我中山衛叔卿也。"
《楚辭》曰:余幼好此奇服,年既老而不衰;帶長鋏之陸離,冠青云之崔嵬。
又曰:高余冠之岌岌,長余珮之陸離。
又曰:握申椒與杜若,冠浮云之峨峨。
摯虞《游思賦》曰:戴朗月之高冠,綴大珠之明珰。
傅玄《冠銘》曰:居高無忘危,在上無忘敬。懼則安,敬則正。
曹植《與陳琳書》曰:夫披翠云以為衣,戴北斗以為冠,帶虹蜺以為紳,連日月以為珮。此服非不美也,然而帝王不服者,望殊於天,志絕於心矣。
張衡《粕辯》曰:微霧之冠,飛翮之纓。
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