○毛
《釋名》曰:毛,貌也,冒也,在表,所以別形貌,且以自覆冒也。
《左傳·僖中》曰:君子不禽二毛。(二毛,頭白有二色。)
又《襄二十六年》曰:宋芮司徒生女子赤而毛,棄諸堤下。共姬之妾取以入,名之曰棄。長而美。
《漢書》曰:宣帝身足下有毛,臥居,數有光耀。(師古曰:遍身及足下生有毛。)
《列子》曰:禽子問楊朱曰:"去子體一毛以濟一世,為之乎?"楊子曰:"世故非一毛所濟。"出以語孟孫,孟孫曰:"積一毛以成肌膚,積肌膚以成一節。一毛故萬分之一物,奈何輕之?"
《山海經》曰:毛民為人身生毛。(郭璞注曰:臨海東南海中有毛人,晉永嘉四年得之也。)
《列仙傳》曰:偓(于角切。)佺(此緣切。)食松實,形體生毛,長數寸。
又曰:毛女字玉名姜,在華陰山,世世見之,形體生毛。所止巖中恒有鼓琴聲,自稱秦皇時宮人也。
《神仙傳》:劉根學道入嵩高山石室中,冬夏不衣,身毛長三尺。
《神異經》曰:八荒中有毛人,長七八尺,身形頭上皆毛。毛如狝猴,長尺馀。見人則口開吐舌,名髯公,一名髯猑。(音昆。)
《尋陽記》曰:桓穆遣人尋廬山,下嶺見毛人,長大,體悉毛,語不可解。山居道士亦時見此。
《臨海異物志》曰:毛人洲在張嶼,毛長短如熊。周綽得毛人,送詣秣陵。
○發
《釋名》曰:發,拔也,拔擢而出。
《歸藏啟筮》曰:共工人面蛇身朱發。
《易·說卦》曰:巽,其於人也,為寡發。
《毛詩·鄘·柏舟》曰:鬒發如云,不屑髢也。(鬒,黑發也。如云,言美長也。)
又《魚藻·都人士》曰:彼都人士,臺笠緇撮。彼君子女,綢直如發。(其情性密致,操行正直,發之本末,無隆殺之。)彼都人士,垂帶而厲。彼君子女,卷發如蠆。(蠆,螫蟲也,尾赤,捷然似婦人發末曲上卷然。)
又《采綠》曰:終朝采綠,不盈一掬。予發曲局,薄言歸沐。(局,卷也。婦人夫不在則不容飾,今曲卷其發,憂思之甚也。)
《禮斗威儀》曰:君乘木而王,為人美發。
《左傳·僖中》曰:初,平王東遷,辛有適伊川,見被發而祭于野者,曰:"不及百年,此其戎乎!其禮先亡矣。"僖公二十二年,秦、晉遷陸渾之戎於伊川。
又《昭三年》曰:齊侯田于莒,盧蒲嫳見,泣且請曰:"余發如此種種,余奚能為?"(嫳,慶封之黨,種種短也,放之于境,自言衰老,不能復為。嫳,普篾切,)公曰:"諾。"子雅曰:"彼其發短而心甚長,其或寢處我矣。"
又《昭二十八年》曰:昔有仍氏生女,黰黑(有仍,古諸侯也。美發為黰。)而甚美,光可鑒(有仍,古諸侯也。美發為鬒。)名曰玄妻。(以發黑故。)
又《哀上》曰:公會吳子伐齊。將戰,公孫夏命其徒歌《虞殯》。(虞殯,送葬歌曲示死也。)陳子行命其徒具唅玉。(含玉,以示必死。)公孫揮命其徒曰:"人尋約,吳發短。"(約,繩也。八尺為尋。吳發短,欲以繩貫其首。)
又《哀上》曰:太伯端委以治周禮,仲雍嗣之,斷發文身,祼以為飾,豈禮也哉?
又《哀下》曰:初,衛侯自城上見巳氏之妻,發美,使髡之,以為呂姜髢。(呂姜,莊公夫人。髢,發也。)
《穀梁傳·哀公》曰:吳夷狄之國,斷發文身。(斷發,避蛟龍也。)
《孝經》曰:身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。
《史記》曰:箕子諫紂不聽,乃被發佯狂為奴。
又曰:范雎先事魏中大夫須賈,賈使齊,雎從。齊王聞雎辯,賜金及牛酒。須賈以為雎持陰事告齊。既歸,以告魏相。魏相魏齊大怒,使笞擊范雎。雎既相秦,號曰張祿,而魏弗知。使須賈於秦,雎謂賈曰:"汝罪有幾?"曰:"擢賈之發,續賈之罪,未足也。"
又曰:太伯、虞仲知古公欲立季歷以傅昌,二人亡如荊蠻,文身斷發,以讓季歷。
又曰:藺相如使秦。相如持璧卻立倚柱,怒發上穿冠。
又曰:衛皇后字子夫,與武帝侍衣得幸。頭解,上見其發鬢,悅之,因立為后。
《漢書》曰:蘇武留匈奴凡十九歲。始以強壯出使,乃還M袖鬢盡白。
又《王莽傳》曰:更始玄年,置百官,莽聞之愈恐,欲外示自安,乃染其發鬢。
《楚漢春秋》曰:上敗彭城,薛人丁固追上,上被發而顧曰:"丁公何相急之甚。"乃罵而去。上即位,欲陳功,上曰:"使項失天下,是子也。為人臣兩心,非忠也。"下吏笞殺之。
《東觀漢記》曰:明德馬后美發,為四起大髻,但以發成,尚有馀,繞髻三匝。
又曰:和熹鄧后六歲,諸兄持后發,后曰:"身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。何弄人發乎?"
又曰:劉盆子年十五,被發徒跣,卒見眾,拜,恐怖啼泣。
謝承《后漢書》曰:汝南李光,字伯明,為兗州。母亡后歸,視床處,得亡母亂發,光持悲號,氣絕復續。
又曰:獻帝幸弘農,郭汜虜略百官婦女有美發者,皆斷取之。
又曰:曹操逼獻帝廢伏后,以尚書令華歆、郗慮副勒兵入宮收后。后閉戶藏壁中,歆就牽后出。時帝在外殿,后被發徒跣行,泣過,訣曰:"不能復相活耶!"帝曰:"我亦不知命在何時?"
《魏志》曰:曹仁討關羽於樊,于禁助仁。秋,大霖雨,漢水溢,禁等軍沒,禁遂降吳。文帝踐祚,權遣還,引見,禁鬢發皓白,形容憔悴,拜安遠將軍。欲遣使吳,先令謁高陵,帝預於陵屋圖禁降伏之狀,禁見,慚恚發疾薨。
《魏略》曰:明帝既嗣立,追痛甄后之薨。故郭太后以憂暴崩。甄后臨沒,以帝屬李夫人。夫人說甄后見譖之禍,不獲大斂,被發覆面,帝哀恨流涕,命殯葬太后,皆如甄后故事。
《魏氏春秋》曰:明帝天姿秀出,立發委地,口吃少言,而沉毅好斷。
《吳志》曰:留贊為將,臨敵必被發叫天,自抗音而歌,左右應之,戰無不捷。
王隱《晉書》曰:陶侃為吏,鄱陽孝廉與親人過侃宿,母截發以供賓。諸客嘆曰:"非賢母不生此子也。"
又曰:顧悅之與簡文帝同年,而發早白,上問故,對曰:"松柏之姿,經霜猶茂;蒲柳之質,望風先凋。"
又曰:初,武帝未為世子,文帝問裴秀曰:"人有相不?"秀曰:"中撫軍垂發至地,伸手過膝,非人臣之相也。"
又曰:故中牟令蘇韶,字孝先。咸寧初,亡諸子,迎喪至襄城。第九子節夢見鹵簿行列甚肅,見詔曰:"卿犯鹵簿,應髡刑。"節俯受剔,覺循見頭發,視截如指大。后又夢見韶截之。節素美發,五截而盡。
沈約《宋書》曰:臨川王義慶招集文士,何長瑜自國侍郎至平西記室參軍。常於江陵寄書與宗人何勖,以韻語序義慶州府僚佐云:"陸展染鬢發,欲以媚側室。青青不解久,星星行復出。"
《北齊書》:王琳,字子衡,山陰人也。琳體貌閑雅M袖垂委地。
《齊書》曰:徐寅嘗有罪,系旦日原之,而發皓白。武帝問其故,曰:"臣思愆於內,而發變於外。"當時稱之。
《唐書》曰:高祖竇皇后,生而發垂過頸;三歲,發與身齊。
又曰:龜茲國,男女皆剪發,垂與項齊。惟王不剪發。新羅國,其婦人發繞頭,以彩為飾,發甚長美。
《家語》曰:顏回,魯人,字子淵。年二十九,發早白。
《韓子》曰:文公時,宰人上炙而發繞之。(事具"炙"門。)
又曰:昔齊桓宮中有三市,婦倡三百,被發而御婦人。
《淮南子》曰:萬術曰:"理發灶前,婦安夫家。"
《帝王世紀》曰:老聘初生而發白,故號老子。
《呂氏春秋》曰:殷湯克夏而大旱,湯乃以身禱於桑林,剪其發,自以為犧牲,祈福於上帝。
《山海經》曰:修般民、白民,其人被發。
《曹瞞傳》曰:太祖嘗行過麥中,令士卒無敗麥,犯者死。騎士皆下馬,持麥以相付。時太祖馬騰入麥中,太祖曰:"制法而自犯之,何以帥下?然孤為軍帥,不可殺,請自刑。"因援劍割發置地。
《許逵別傳》曰:薊子訓,齊人,有神術。人發白者請子訓,但與對坐共語,宿昔間,發皆黑。
《樊英別傳》曰:英被發,忽拔刀斫舍中,妻問故,曰:"郄生道遇鈔。"郄生還云:"道遇賊,賴被發老人相救得全。"郄生名巡,字仲信,陳郡夏陽人,能傅英業。
《黃庭經》曰:發神名蒼華。
《列仙傳》曰:容成公、黃帝善補導事,發白更黑。寧先生、稷丘君發白更黑。寧先生被發,鼓琴,赤斧餌丹砂,毛發皆赤。阮丘被發覆耳。成璜道士兒丘與老子《黃庭經》,讀三遍通之,俱入浮陽山,白發更黑,須長三尺馀。
《神異經》曰:東荒山中有大石室,東王公居之,長一丈,頭發皓白,身人形而虎尾,與一玉女更投壺。
又曰:西方有人焉,不飲不食,被發東走,已往復來。其婦恒追掔錄之,不肯聽止。婦頭亦被發,名曰狂,一名顛,一名覆。此人夫妻與天地俱生,狂走東西,以投晝夜。
《異苑》曰:有人誤吞發,便得病,但欲咽豬脂。張口時,喉中有一頭出受膏,乃取小鉤餌而引之,得一物,長三尺馀,其形似蛇而悉是脂??h於屋間,旬日融盡,惟發宰繕。
《列女傳》曰:吳伯陽妻顧昭君早寡,剪發以明志。
又曰:樂羊學書,其妻貞義,截發以供其費。
又曰:廣漢馮季宰妻者,李氏之女,名珥字進,早寡無嗣,奉養繼姑,守心純固,以義自防。珥母愍其孤苦,陰有所許,珥斷發自明,鄉人稱之。
《陳留風俗傳》曰:小黃縣者,宋地陽武東黃鄉也。因黃水以名縣。沛公起兵野戰,喪皇妣于黃鄉。天下平定,乃使使者梓棺招魂幽野,於是丹蛇在水,自灑濯入梓棺,其浴處有遺發,故謚曰昭靈夫人。
《益部耆舊傳》曰:蜀郡公乘會妻,同縣張氏女也。會早卒,后欲問者,女乃斷發割耳,以明不嫁。
車頻《秦書》曰:苻堅建玄十八年,新羅國獻美女。國在百濟東,其人多美發,發長丈馀。
《林邑國記》曰:朱崖人多長發,漢時郡守貪殘,縛婦女,割頭取發,由是叛亂,不復賓伏。
《廣志》曰:黃頭夷,發黃如苕帚。
戴延之《西征記》曰:陜縣大城西北角,水漫涌起,勃郁方數十丈,有如物居水中。父老云,銅翁仲頭發常與水齊。晉軍至,發不復出,惟見水黑,嗟嗟有聲,聲聞數里。翁仲本在大司馬門外,為賊所徙,至此而沒。
《譚藪》曰:后魏盧景裕生而頭發白,有四十九莖,因名曰白頭。
王子年《拾遺錄》曰:帝嚳高辛氏,娶於諏氏女,女生而發與足齊,墜地能言,乃納於帝。
又曰:張儀、蘇秦二人共遞剪發以相活,或傭力寫書,行遇圣人之文,無以題記,則以墨畫於掌內及股里,夜還更以竹寫之。
晉左思《白發賦》曰:星星白發,生於鬢垂。雖非青蠅,穢我光儀。策名觀國,以此見疵,將拔將鑷,好爵是縻。白發將拔,惄然自訴。稟命不幸,值君年暮;逼迫秋霜,生而皓素;如覽明鏡,惕然見惡;朝生晝拔,何罪之故。觀橘觀柚,一皓一曄,貴其素華,匪尚綠葉。愿戢子手,攝子之鑷,咨爾白發,觀世之涂。靡不追榮,貴磺賤枯。赫赫閶闔,藹藹紫廬。弱冠來仕,童髦獻謨。甘羅乘軒,子奇剖苻。英英終賈,高論云衢。拔白就黑,此自在吾。白發臨拔,瞋目號呼:何我之冤,何子之愚!甘羅自以辯慧見稱,不以發黑而名著;賈生自以良才見異,不以厚鬢而獲舉。聞之先民,國用老成。二老歸周,周道肅清。四皓佐漢,漢德光明,何必去我,然后要榮。咨爾白發,事各有以,爾之所言,非不有理。曩尊耆耋,今薄舊齒。皤皤榮期,皓首田里,雖有二毛,河清難俟。隨時之宜,見嘆孔子,白發辭盡,誓以固泅攏昔臨玉顏,今從飛碰攏發膚至昵,尚不克終。聊用擬辭,比之《國風》。
○鬢
《說文》曰:鬢,頰發也。
《釋名》曰:其上鐐袖曰鬢。鬢,賓也,賓崖也,為面額之崖岸也。
《晉書》曰:魏造凌云殿,榜未題,匠誤釘之,使韋仲將縣橙書之。比訖,發鬢盡白,還戒子孫,宜絕此法。(撜,音鐙。)
《神仙傳》曰:薊子訓,鄉曲諸老鬢發白者,使宿昔之間皆黑。
崔豹《古今注》曰:魏文帝宮人絕所愛者,有莫瓊樹、薛夜來、陳尚衣、陳巧笑。瓊樹始制為蟬鬢,望之縹緲如蟬翼,故曰蟬鬢。
《述異記》曰:尹雄年九十,左鬢生角長半寸。
吳質表曰:質已四十三矣,白發生鬢。
○髻
《說文》曰:髻,結發也。
《漢書》曰:尉他魋髻。(服虔注曰:今兵推頭結也。)
《續漢書·五行志》曰:桓帝玄嘉中,京師婦女作墮馬髻。墮馬髻者,側在一邊,自梁冀家所為,京師皆效。天戒若曰:"冀婦女將收捕,吏卒頓曳,令髻傾邪。"
《東觀漢記》曰:梁鴻妻椎髻,著布衣,操作具而前。鴻大喜曰:"此真梁鴻妻也,能奉我矣。"字之曰德曜,名孟光。
又曰:馬廖上表長樂宮曰:"長安語曰:城中好高髻,四方高一尺。"
王隱《晉書》曰:賈后作頡子髻。太子見頡子象。(干寶《晉紀》曰:初,賈后造首紒,以繒縛其髻,天下化之,名頡子髻也。紒,戶計切。)
《搜神記》曰:玄康中,婦人結髻者既成,以繒急束其環,名曰纈子髻。始自中宮,天下翕然化之。及其末年,有愍懷之事。
《唐書》曰:田悅既敗,謂其下曰:"吾不能自剄,公當斬吾首以取功勛。"眾皆憐之曰:"死生以之。"悅曰:"吾雖死,寧忘厚意於城下乎?"乃自割一髻,以為要誓。於是將士各斷其發,結為兄弟,誓同生死。
《唐書》曰:中天竺國人,皆為螺髻於頂,馀發剪之使拳。
《世說》曰:王曇孫年十四便歌,謝公召至,曇孫作兩丸發。
《梁冀別傳》曰:冀未誅時,婦人作不聊生髻。
《神仙傳》曰:麻姑至蔡經家,是好女子,年十八許,作髻,馀發散垂之至腰。
枚乘《梁苑園賦》曰:若乃采桑之婦,連袖方路,摩陀長髻,便娟數顧。
關鍵詞:太平御覽