○諫議大夫
《六典》曰:諫議大夫掌侍從贊相,規諫諷諭。凡諫有五:一曰風諫,二曰順諫,三曰規諫,四曰致諫,五曰直諫。
《漢書》曰:韋玄成字少翁,以父任為郎。少好修文業,尤謙遜,其接人貧賤者益加,由是名譽日廣,以明經擢為諫議大夫。
又曰:劉輔以美才擢為諫議大夫。成帝欲立趙婕妤為皇后,輔上書曰:"陛下乃觸情縱欲,以卑賤之女母天下乎?里語曰:腐木不可以為柱,卑人不可以為主。臣辱諫諍之官,不敢不盡死言。"
又曰:貢禹字少翁。元帝征禹為諫議大夫,數虛已問以政事。是時年谷不登,禹奏言宮室制度宜從儉省,天子納其善言。
又曰:夏侯勝,字長公,明《洪范·五行》,為諫議大夫。為人簡易,無威儀,見時謂上為君,誤相字於上前,上以此親信之。
又曰:王褒字子淵,蜀人也。益州刺史王襄欲宣風化於眾庶,聞褒有俊材,請與相見,使褒作《中和》、《樂職》、(如淳曰:言王政中和,在官者樂其職也。)《宣布》詩,(如淳曰:《國語》所謂宣布哲人之令德也。蘇林曰,歌之名也。)選好事者令依《鹿鳴》之聲習而歌之。時何武為童子,選在歌中。武歌於太學,宣帝召見,曰:"此盛德之事,吾何足以當之!"益州刺史因奏言褒有軼材,上乃征褒,既至,詔褒為《圣主得賢臣頌》,擢為諫議大夫。
又曰:揚雄字子云,以耆老久次轉為諫議大夫,疾免,復召為諫議大夫。家至貧,嗜酒,人稀至其門。時有好事者,載肴酒以從游學。
又曰:孔光字子夏,經學尤明,舉止方正,為諫議大夫。
《東觀漢記》曰:郭丹字少卿。從師長安,買符入函谷關,乃慨然而嘆曰:"丹不乘使者車,不出此關。"既至京師,嘗為都講,更始二年為諫議大夫。持節歸南陽,自去家十三年,果乘高車出關。
《后漢書》曰:陳禪字紀山,為諫議大夫。西南禪國王獻樂及幻人,能吐火,自支解,易牛馬頭。大會,作之於庭,禪離席舉手曰:"帝王之庭,不宜作夷狄之樂。"
又曰:韋彪字孟達,上疏曰:"諫議之職,應用公直之士,通才謇正,有補益於朝者。今或從征試輩為大夫,動舉州郡。并宜清選其任,責以言績。其二千石視事雖久,而為吏人所便安者,宜增秩重賞,勿妄遷徙。惟留圣心。"
又曰:江革轉諫議大夫,賜告歸,天子思革篤行,詔齊相曰:"諫議大夫江革,前以病歸,今起居何如?夫孝者百行之冠,眾善之始也??h以見谷千斛賜"巨孝"常以八月長吏存問,致羊酒,以終厥身。"
又曰:劉陶字子奇,拜諫議大夫。靈帝世,天下日危,陶上疏言天下亂皆由於宦豎,宦豎見事急共讒陶,詔收黃門北寺獄。陶自知必死,對使者曰:"讒邪相求,考掠日深,臣恨不列稷咼伊周之蹤,而與比干、龍逢為儔,事敗乃悔,復何可及!"閉氣而死。
《續漢書》曰:周舉,字宣光。梁商表為從事中郎,商疾甚,帝問遺言,對曰:"臣從事中郎周舉,清慎高亮,可任諫議大夫。"
謝承《后漢書》曰:傅翻字君成,轉諫議大夫,天性諒直,數陳讜言。武帝嘉之。
又曰:虞承字叔明。拜諫議大夫,雅性忠謇,在朝堂犯顏諫爭,終不曲撓。散祿賑給諸生,言德無比。
《魏志》曰:賈逵字梁道,河東襄陵人也。自為兒童戲,常設部伍,祖父習異之,曰:"汝大必為將帥。"口授兵法數萬言。為丞相主簿,太祖善之,拜諫議大夫,與夏侯尚并掌軍計。
又曰:賈逵,字梁道。太祖征劉備,先遣逵至斜谷觀形勢,道逢水衡載囚數十,逵以軍事急,輒竟重者一人,皆放其馀。太祖善之,拜諫議大夫。
《蜀志》曰:尹默字思潛,以《左氏傳》教授,后主踐阼,拜諫議大夫。
《后漢書》曰:李尤字伯仁。侍中賈逵薦尤有揚雄之才,明帝召作《東壁雍德陽諸觀銘》,拜諫議大夫。
《后魏書》曰:張普惠,字洪賑,常山九門人。為諫議大夫,任城王澄謂普惠曰:"不喜得諫議,惟喜諫議得君。"
《唐書》曰:高祖嘗嘲蘇世長曰:"名長意短,口正心邪。棄忠貞於鄭國,忘信義於吾家。"世長對曰:"名長意短,實如圣旨;口正心邪,未敢奉詔。昔竇融以河西降漢,十世封侯;臣以山南歸國,惟蒙屯監。"于是拜為諫議大夫。
又曰:蘇世長擢拜諫議大夫,從幸涇陽校獵,大獲禽獸於旌門。高祖入御營,顧謂朝臣曰:"今日畋,樂乎?"世長進曰:"陛下游獵,薄廢萬機,不滿十旬,未為大樂。"高祖色變,既而笑曰:"狂態發耶!"世長曰:"為臣私計則狂,為陛下國計則忠矣!"
又曰:王珪為諫議大夫,嘗有論諫,太宗稱善。遂詔:"每宰相入內平章大計,必使諫官隨入,與聞政事。"
又曰:太宗問諫議大夫褚遂良曰:"舜造漆器,禹雕其俎,當時諫舜十有馀人。食器之間,苦諫何也?"遂良對曰:"雕琢害農事,纂組傷女工。首創奢淫,危亡之漸,漆器不已,必金為之;金器不已,必玉為之。所以諫臣必諫其漸,及其滿盈,無所復諫。"上然之。
又曰:蕭鈞遷諫議大夫。時有左武候、引駕盧文操逾垣盜左藏庫物。高宗以引駕職在糾繩,身行盜竊,命有司殺之。鈞進諫曰:"文操所犯,情實難原,然恐天下聞之,必謂陛下輕法律,賤人命,任喜怒,貴財物。臣之所職以諫為名,愚衷所懷,不敢不奏。"帝謂曰:"卿職在司諫,能盡忠規,遂特免其死罪。"顧謂侍臣曰:"此乃真諫議也。"
又曰:武后臨朝,置匭四區,共為一室,列於朝堂。東方春色青,有能告以養人及勸農,可投書於青匭,銘之曰:"延恩";南方夏色赤,有能正諫論時政之得失,可投書於丹匭,銘之曰:"招諫;"西方秋色白,有能自陳抑屈,可投書於素匭,銘之曰:"申冤";北方水色玄,有謀智者可投書於玄匭,銘之曰"通玄"。宜令正諫大夫、補缺拾遺等一人,充使知匭事,每日所有投書,至暮即進。天寶九載三月,改匭為獻納。
又曰:李景伯遷諫議大夫。中宗嘗宴侍臣,及朝集,使酒酣,令各為回波詞,眾皆為諂佞之詞及自要榮位,次至景伯,曰:"回波爾時酒卮,微臣職在箴規,侍宴既過三爵,喧嘩竊恐非儀。"中宗不悅。中書令蕭至忠稱之曰:"此真諫官也。"
又曰:至德元年,制"諫議大夫論事,自今已后不須令宰相先知。"
又曰:乾元二年四月,兩省諫官十日一上封事,直論得失,無假文言。既成殿最,用存沮勸。
又曰:陽城為諫議大夫,裴延齡讒譖陸贄等坐貶黜,德宗怒不解,在朝無救者。城聞而起曰:"吾諫官也,不可天子殺無罪人而信用奸臣。"即率拾遺王仲舒等數人,守延英門上疏,論延齡奸佞,贄等無罪狀。德宗大怒,召宰相入語,將加城等罪。良久乃解,令宰相諭遣之。於是金吾將軍張萬福聞諫官伏閣諫,趨趍往至延英門,大言賀曰:"朝廷有直臣,天下必太平矣!"遂遍拜城及王仲舒等曰:"諸諫議能如此言事,天下安得不太平?"已而連呼:"太平,太平!"萬福武人,時八十馀,自此名重天下。
又曰:崔郾遷諫議大夫。穆宗即位,荒於禽酒,坐朝恒晚,郾與同列鄭覃等延英切諫,穆宗甚嘉之,畋游稍簡。
又曰:文宗嘗於便殿召柳公權、周墀對。公權論事切直,忤旨,周墀為之惴栗。公權詞氣益堅,上徐謂公權曰:"朕知舍人不合,卻作諫議。以卿論事有爭臣之風,今授卿諫議大夫。"
又曰:孔戣為諫議,上疏以事四條陳諷。后有李涉投匭,上言吐突承瓘公忠,戣為匭使,覽副狀大怒,逐之。因上疏苦諫,遂貶涉,幸臣聞之側目,人皆為危之。戣高步公卿間,以方嚴見憚。
又曰:馮定為諫議大夫。李訓事敗,伏誅,衣冠橫罹其禍,中外危疑,及改元,御殿中尉仇士良請用神策仗衛在殿門。定抗疏論罷,人情危之。又請許左右史隨宰臣入延英記事。
又曰:會昌元年,中書門下奏:"據《六典》,隋置諫議大夫七人,從四品上,大歷二年升門下侍郎為正三品,兩省遂闕四品,建官之道,有所未周?!对姟吩疲?袞職有闕,仲山甫補之。'周、漢大臣愿入禁闥,補過拾遺。張衡為侍中,常居帷幄,從容諷諫,此皆大臣之任。故其秩峻,其任重,則君敬其言而行其道。況謇諤之地,宜有老成之人。秩未優崇,則難用耆德,其諫議大夫望依隋書舊制,升為從四品,分為左右,以備兩省四品之缺。向后與丞、郎出入迭用,以重其選。"從之。
《五代史·周書》曰:顯德五年,敕諫議大夫宜依舊正五品上,仍班位在給事中之下。按唐《六典》,諫議大夫四員,正五品上,皆隸門下省,班在給事中之下。會昌二年十一月,中書門下奏升為正四品下,仍分為左右,以備兩省四品之缺,故其班亦升在給事中之上。近朝自諫議大夫拜給事中者,官雖序遷,位則降等,至是以其遷次不倫,故改正焉。
《三輔決錄》曰:第五頡,字子陵,為諫議大夫。洛陽無主人,鄉里無田宅,寄止靈臺中,或十日不炊。
○補闕
《六典》曰:補闕,唐垂拱中創立,四員,左右各二。天授年初,左右各加三員,通前為十員。其或才職相當,不待缺而授。言國家有過闕而補正之,故以名官焉。
又曰:左右補闕,掌供奉諷諫,扈從乘輿。凡發令舉事有不便於時、不合於道,大則廷議,小則上封。若賢良之遺滯於下,忠孝之不聞於上,則條其事狀而薦言之。
《唐書》曰:王源中字正蒙,早以文學知名,升進士第宏詞科,累遷至左補闕。時典禁軍者不循法度,至有臺府人吏皆為追擒,源中上疏,其略曰:"夫臺憲者,紀綱之地;府縣者,責成之所。設有罪犯,宜歸司存,安有北軍勢重於南衙,輦下權傾於仗內?乞還法司,庶守職分。"憲宗可其請。
又曰:裴垍在中書,有獨孤郁、李正辭、嚴休復自拾遺轉補闕,及參謝之際,垍廷語之曰:"獨孤與李二補闕,孜孜獻納,今之遷轉可謂酬勞無愧矣。嚴補闕官業或異於斯。昨者進擬,不無疑緩。"休復悚恧而退。
又曰:文宗以魏謨為補闕,上嘗言於宰臣曰:"太宗皇帝得魏征,采拾缺失,弼成圣政。今我得魏謨,於疑似之間,必極匡諫;雖不敢希及貞觀之政,庶幾處於無過之地。"命授謨左補闕。於內狀備述,諫疏激切,詔申書善為之詞。
《唐書》曰:貞元中,韋渠牟為右補闕,內供奉,僚列初輕之。上在延英既對宰相,多使中貴人召渠牟於官次,同輩始注目矣。歲中,遷左諫議大夫。時延英對,秉政財賦之臣晝漏率下二三刻為常,渠牟奏御率下五六刻。上笑語款洽,往往外聞。
又曰:韋溫為左補闕,忠鯁救時。宋申錫被誣,溫昌言:"宋公履行有素,身居臺輔,不當有此,是奸人陷害也。吾輩諫官,豈避一時之雷電而致圣君賢相蔽惑之咎耶!"因率同列伏閣切爭之,由是知名。
○拾遺
《六典》曰:拾遺,唐垂拱中創立,四員,左右各二。天授初左右各加二員,通前為十員。才可則登,不拘階敘。言國家有遺事,拾而論之,故以名官焉。
又曰:左右拾遺,掌供奉諷諫,扈從乘輿。凡發令舉事有不便於時、不合於道,大則廷議,小則上封。若賢良之遺滯於下,忠孝之不聞於上,則條其事狀而薦言之。
《唐書》曰:李邕,少知名,長安初,內史李嶠及監察御史張廷珪并薦邕詞高行直,堪為諫諍之官,由是召拜左拾遺。
又曰:李邕為左拾遺,御史中丞宋璟奏侍臣張昌宗兄弟有不順之言,請付法推斷。則天初不應,邕在陛下進曰:"臣觀宋璟之言,事關社稷,望陛下可其奏。"則天色稍解,始允宋璟所請,既出,或謂邕曰:"吾子名位尚卑,若不稱旨,禍將不測,何為造次如是?"邕曰:"不顛不狂,其名不彰。若不如此,后代何以稱也?"
又曰:李邕為左拾遺,及中宗即位,以妖人鄭普思為秘書監。邕上書諫曰:"蓋人感一飧之惠,殞七尺之身。況臣為陛下官,受陛下祿,而得目有所見,口不言之,是負恩矣。自陛下親政日近,復在九重,所以未聞在外群下竊議,道路籍籍,皆云普思多行詭惑,妄說妖祥。惟陛下不知,尚見驅使。此道若行,必撓亂朝政。臣至愚至賤,不敢以胸臆對揚天庭,請以古事明證。孔子云:《詩》三百,一言以蔽之,曰思無邪。陛下今若以普思有奇術,可致長生久視之道,則爽鳩氏久應得之,永有天下,非陛下今日可得而求!若以普思可致仙方,則秦皇、漢武久應得之,永有天下,亦非陛下今日可得而求!若以普思可致佛法,則漢明、梁武久應得之,永有天下,亦非陛下今日可得而求。若以普思可致鬼道,則墨翟、干寶各獻於至尊矣,而二王得之,永為天下,亦非陛下今日可得而求。此皆事涉虛妄,歷代無效。臣愚,不愿陛下復行之於明時。惟堯舜二帝,自古稱圣。臣觀所行,故在人事,敦睦九族,平章百姓,不聞以鬼神之道聽理天下。伏愿陛下察之,則天下幸甚。"疏奏,不納。
又曰:許景先,常州義興人,后徙家洛陽,少舉進士,授夏陽尉。神龍初,東都起圣善寺、報慈閣,景先詣闕,獻《大像閣賦》,詞甚美麗,擢拜左拾遺。
又曰:蕭昕為左拾遺。昕常與布衣張鎬為友,館而禮之,表薦曰:"如鎬者,用之為王者師,不用則幽谷一叟爾。"玄宗擢鎬拾遺,不數年,出入將相。
又曰:元和中,以左拾遺杜從郁為秘書丞。從郁,司徒佑之子也。初,自司議郎為左補闕,崔群、韋貫之、左拾遺獨孤郁等上疏,以為宰相之子不合為諫諍之官,於是降為左拾遺。群等又奏云:"拾遺與補闕雖資品不同,而皆是諫官。父為宰相而子為諫官,若政有得失,不可使子論父。"於是改授之。
又曰:元和中,延英宰臣對訖,左拾遺楊歸厚次請對。時上坐久,宣令后坐日對來,歸厚堅詞固請,宰相諭之不退,上乃召見。歸厚首論中官許遂振,次歷詆宰輔,皆過激切;然而自衒求試,其詞甚繁,逾刻而罷。
又曰:元〈禾貞〉除左拾遺?!春特憽敌凿h銳,見事風生;既居諫垣,不欲碌碌自滯,事無不言,即日上疏論諫職。
又曰:寶歷中,左拾遺李漢、右拾遺舒元褒、薛廷老等五人於閣內諫曰:"臣伏見近日除授,往往不由中書進擬,或是宣出。臣恐自此紀綱浸壞,奸邪恣行,伏乞圣恩詳察。上厲聲曰:"更有何事?"舒元褒進曰:"陛下近日修造亦太多!"上色變曰:"何處修造?"元褒俯首不能對。薛廷老奏曰:"臣等是諫臣,有所聞即合論奏,亦豈知陛下修造之所?"但見般輦瓦木絕多,即知修造不已,伏乞稍留圣慮。"上曰:"所奏知。"然后各復位,議者以為不廢其職。
又曰:太和三年,左拾遺舒元褒等論中丞溫造凌供奉官事:今月四日,左補闕李虞與溫造街中相逢,造怒,不回避,遂捉李虞祗承人禁身一宿,決脊杖十下者。臣等謹案國朝政故事,供奉官街中,除宰相外無所回避。今溫造蔑朝廷典故,凌陛下近臣,恣行胸臆,曾無畏忌。伏以事有雖小而關分理者,即不可失也。分理一失,亂由之生。遺補官秩雖卑,乃陛下侍臣也。中丞雖高,乃法吏也。侍臣見凌,是不廣敬;法吏壞法,何以持繩?前時,中書舍人李虞仲與造相逢,造乃曳去引馬,知制誥崔咸與造相逢,又捉其從人。當時緣不上聞,所以強暴益甚。臣等又聞元和、長慶中,中丞行李不過半坊,今乃遠至兩坊,謂之籠街喝道。但以尊崇自處,不思僣擬之嫌。陛下若不因此特有懲革,伏恐從此供奉官輩,便須回避中丞,累朝制度失自陛下。臣等官忝諫列,實為陛下惜之。奉敕憲官之職在指佞觸邪,不在行李自大;侍臣之職在獻可替否,不在道途相高。并列通班,合知名分,如聞喧競,亦以再三,既招人言,甚損朝體。其臺官與供奉官同道,聽先后而行;道途任祗揖而過。其參從人則各隨本官之后,少相僻避,勿信沖突。又聞近日已來,應合有導從官,手力多者,街衢之中,行李太過。自今傳呼,前后不過三百步。
《唐書》曰:歸登為右拾遺。裴延齡以奸佞有恩,欲為相。諫議大夫陽城上疏切直,德宗赫怒,右補闕熊執易等亦以危言忤旨。初,執易草疏成,示登,登慘然曰:"愿寄一名。雷電之下安忍令足下獨當。"自是同列切諫,登每聯署其奏,無所回避,時人稱重。
又曰:王仲舒字弘中,貞元十年策試賢良方正、能直言極諫等科,仲舒登乙第,超拜右拾遺,裴延齡領度支,矯誕大言,中傷良善,仲舒上疏極論之。
又曰:趙宗儒拜右拾遺、翰林學士,父驊改秘書少監,與父并命出於中旨,當時榮之。
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