○臺下
王子年《拾遺記》曰:秦始皇起云明臺,窮四方之珍木,搜天下之工。南得煙丘碧桂、麗水然沙、賁都朱泥、云岡素竹;東得蔥巒錦柏、縹穟龍杉、云梓、寒河星柘;西得漏海浮金、狼淵羽壁、滌嶂霞素、寘阜乾漆、陰阪文杞、褰流黑魄、暗海香瓊,瑤異是集。有二人皆騰虛緣木、揮斤斧于空中,子時興功,至午時已畢,秦人謂之子午臺。又云:二客於子午之地各起一臺。
又曰:燕昭二年,海人乘霞舟,以雕壺盛數斗膏以獻王。王坐通云堂,亦曰通霞之臺,以龍膏為燈,光耀百里,煙色丹紫。國人望之,咸言瑞光也,遙拜之。燈以火浣布為纏。山西有照石,去石十里,見人物之影如鏡焉。碎石片片,皆能照人,而質方一尺,則重一兩。昭王舂此石為泥,泥於通霞之臺。與西王母游居此臺上,常有鐘鼓琴瑟鳴,神光照耀,如日月之出。臺左右種恒春之樹,葉如蓮花,芬芳似桂花,隨四時之色。
又曰:魏明帝即位五年,起靈禽之園,方國所獻異鳥殊獸皆畜此園也。時昆明國貢嗽金鳥,國人云其地去涼洲九千里,出此鳥,形如雀,色黃,毛羽柔密,常翱翔海上。羅者得之,以為至瑞,聞大魏之德被於荒遠,故越山航海來獻大國。帝得此鳥,畜於靈禽之園,飴以真珠,飲以龜腦,鳥常吐金屑如粟,鑄之以為器服。昔漢武帝時有獻大雀,此之類也。此鳥畏雪霜,乃起小屋以處之,名曰避寒臺,皆用水精為戶牖,使內外通光而風露恒隔。宮人爭以鳥所吐之金用飾釵珮,謂之避寒金,宮人相嘲曰:"不服避寒金,那得帝王心!"於是媚惑者亂,爭此寶以為身飾,及行臥皆懷挾,以要寵也。魏代喪滅,珍寶池臺鞠為煨燼,嗽之鳥亦自高翔也。
又曰:周靈王二十三年,起昆明之臺,一名宣昭之臺。聚天下異木神工;得崿谷陰生之樹,其質千尋,文理盤錯,以此一木,臺用足矣。其木有龍蛇百獸之形;篩水精為泥。臺高百丈,升之以望云色。時有萇弘,能招致神異。王登臺,忽見二人乘云而至,乘游飛之輦,駕以青螭,其衣皆縫緝毛羽,王即迎之上席。時天下大旱,地裂木然,一人先唱,能為霜雪,引氣一噴則云起雪飛,坐者皆口噤,井池冰堅可琢。又設狐腋素裘、紫罷文褥,褥是西域所獻,施於臺上,又一人以指彈席上而暄風入室,裘褥皆棄臺下。
又曰:魏文帝筑臺,基高四十丈,列燭置於臺下,名曰燭臺。遠望如列星之墜也,以處美人薛靈蕓焉。
又曰:魏明帝起凌云臺,躬自掘土,群臣皆負畚鍤。時陰寒,役者多死,高堂隆等諫之,不聽,累年而畢。
又曰:魏文帝時黃星炳夜,乃起畢昴臺以祀星。
又曰:吳主潘夫人之父坐法,夫人入於織室。夫人容態少儔,為江東絕色。同幽者百馀人。有司聞於吳主,使圖其容貌。夫人憂慼不食,減瘦改形。工人寫其真狀以進吳主,吳主見圖而嘉之,以琥珀如意撫按則折嗟曰:"此神女也,愁貌尚能感人,況在歡樂!"乃命雕輪就織室,納於后宮。果以姿色獲寵。每與夫人游昭宣之臺,恣意幸適,既盡酣醉,唾於玉壺中,使侍婢寫於臺下,得火齊指環,即掛石榴枝上。因其處起臺,名曰環榴臺。時有諫者云:"今吳蜀爭雄,還劉之名特為妖乎!"權乃翻其名為榴環臺也。又與夫人游釣,得大魚,吳王喜,而夫人曰:"昔聞泣魚,今乃為喜,有喜必憂,以為深誡。"至末年,漸相譖毀,稍見離退。時人謂夫人知幾之神矣。釣臺今猶基存。
《漢武帝內傳》曰:鉤弋夫人謂帝曰:"妻相運正應為陛下生一男,男年七歲,妾當死矣。今年必不得歸,愿陛下自愛。"言終遂卒。既殯,尸香聞十馀里。因葬之云陵。帝甚哀悼,又疑其非常人,乃發冢開視,空棺無尸,唯衣履存焉。乃起通靈臺於甘泉。常有一青鳥集臺上往來,至宣帝時止矣。
又曰:漸臺高三十丈,南有辟門三層,內殿階陛咸以玉為之,鑄銅鳳凰高五丈,飾以黃金于樓屋上。
《洞冥記》曰:武帝起招仙之臺於明庭宮北。明庭宮者,甘泉宮之別名也。於臺上撞碧玉之鐘,掛懸黎之磬,吹霜滌之篪,唱《來云依日》之曲,使臺下聽而不聞管歌之聲。
又曰:太初二年,起甘泉望風臺。於臺上得珠,望之如照月,因名照月珠。
又曰:建元二年,帝起騰光臺,以望四遠。常有飛光如星集於臺上,亦曰經星臺。
又曰:帝初起神明臺時,掘地入三十丈,得泉水色黃,傍有人居,無日月光明,晝夜以火照,中有人食土飲水,服赭布之衣。漢人問:汝何時居此?"答曰:"商王無道,使兆民入地千丈。求青堅之土以作瓦,起瑤宮金堂。二人皆以繩縋入地里,負畚器取土,多有壓陷死者,今猶二人在耳。"漢人問:"何得獨存?"答曰:"我以玉為衣玦金為環,身有金玉,故心氣不滅。"漢人問:"汝欲更出為人否?"答曰:"食土飲泉,與螻蟻為伍,寧望日月乎!"乃引出,三日自死,骨肉靡靡成灰,唯心如彈丸大,堅如石,以物扣之,則是乾血耳。
《述異記》曰:郭景純注《爾雅》,臺今在夷陵郡。又曲阜縣南十里,有孔子春秋臺。
又曰:吳王夫差筑姑蘇臺,三年乃成。周環詰屈,橫亙五里,崇飾土木,殫耗人力。宮妓數千人,上別立春霄宮。為長夜飲,造千石酒鍾。又作大池,池中造青龍舟,舟陳妓,日與西施為水嬉。又於宮中作靈館、館娃閣,銅溝玉檻,宮之欄桿皆珠玉飾之。吳既敗,越王勾踐于會稽山上,地方千里。勾踐得范蠡之謀,躬教民以耕桑,延四方之士,作臺於外而館賢士,會稽之上有越臺。
又曰:晉永嘉之亂,既過江,諸公主不得隨去。安陽公主與平城公主等奔入兩河界,悉為民家妻,常怏怏不悅,故有思鄉之志。村人感之,共筑一臺以居之,謂之公主望鄉之館,至今巋然。王朗《懷舊賦》云:"將軍出塞之臺,公主望鄉之館。"是也。漢武帝遣將軍王濆戍邊。及帝崩,王莽篡逆,濆與莽有隙,遂留不敢歸,因亡入胡中。士卒相率筑臺,為望鄉之處。
又曰:會稽山有虞舜巡狩臺,臺下有望陵祠。帝舜南巡,葬於九疑山。民思之,故立祠。中都郭門古宮存焉,宮前有堯臺舜館,銘記皆古。
又曰:中山有韓夫人愁思臺,望子陵也。
又曰:燕昭王為郭隗筑臺,今在幽州燕王故城中,土人呼為賢士臺,亦謂之招賢臺。
《郡國志》曰:濮州璧玉臺,穆天子為盛姬所造也。今旁地猶多珉石。
又曰:汝陰縣富陂城,即《詩》之汝墳也。俗謂之女郎臺。
又曰:魏硯子臺,云是張儀冢,似硯也。
又曰:曹州麟城南有望麟臺、園客祠,庭種香草,有五色神蛾得六大繭,絲六十日始盡處。
又曰:洛州溫明臺,后漢世祖晝臥此殿,耿弇入造床下,齊勸即位處。
又曰:滎陽縣有太武城,高祖與項氏各在一城。東城有高壇,即項羽置太公於上處。今名項羽堆,亦呼為太公臺。
又曰:金河府青臺,方山北五里,文明太后恒於六宮游戲,因歌曰:"青臺雀,青臺雀,緣山采花額頸著。"其曲并在大樂部。
又曰:金河府,自平城遙登臺出渴缽口,梁元帝橫吹。
詩曰:朝登青陂道,暮宿白登臺。即天女神生后魏始祖神元地也。
又曰:衛州范城北十四里,沙丘臺也,俗稱妲己臺。去二里有一臺,南臨淇水,俗稱為上宮也。
又曰:鄆州須昌縣有犀丘城青陵臺,宋王令韓憑筑者。
又曰:南頓縣有光武臺,應璩宅在其側。
又曰:洛陽陽子臺,在陽城東三十里,陽陵子隱處洛水,昔王子晉與浮丘公同游,受玉雞之瑞水,亦宓妃之所在也。
又曰:冤句縣昌都城,呂后追尊父呂公為宣王,都此。有呂后臺,西有辟陽侯臺,閣道相連,基址見存。
又曰:洛陽雞臺有劉曜試弩棚、夕陽亭。賈充出鎮長安,百僚餞送於此。
又曰:鄭州故魏任城王臺下池內有漢時鐵鐘,長六尺,入地三尺。頭自正,為晉氏重興之瑞。今不知所在。東南有空侯城,鄭衛之音也。
又曰:酸棗縣,韓徙都於此,有冰井臺、五馬泉。
又曰:衛州有鳳皇臺。
又曰:荊州龍陂山有楚王臺。
又曰:濮州羊角城陳思王愁臺,基甚高。
又曰:夏州朔方郡,赫連勃勃僣號,筑土起真珠樓、沖天臺。
又曰:兗州有娥皇、女英臺。
又曰:恒州野望臺,趙武靈王以登高望野,亦曰寒臺。
又曰:荊州華容縣東十六里有章華臺,楚靈王筑,臺東即荊臺縣也。
又曰:并州榆次縣鑿臺,即韓殺智伯於鑿臺之中。
又曰:木客山,吳王遣木客入山求木,不得,工人憂思,作《木客吟》;一旦,神木自生,長二十丈,作姑蘇臺。
又曰:鄧州皇后城,即迎陰后處。城西,張平子讀書堂。
又曰:亳州城父縣老子祠賴鄉曲仁里廟,內有八公臺、九柱樓,畫東王母、西王母。又有靜念樓。
又曰:蒲州蚩尤城鳴條野,禹娶涂山女,思戀本國,筑臺以望之,謂之青臺。上有禹祠,下有青臺驛。
又曰:汴城上有列仙吹臺,西有牧澤甬道二百里,漢梁孝王所造,今謂之赤堤。城東有繁臺,本吹臺也,云蒼頡師子野所造,后有繁姓居側,因名焉。西有崇臺,即顏率云蟬臺之下,沙海之上是也。
又曰:許州有丹書臺,魏文帝受禪,有黃鳥銜丹書集此臺。
又曰:衛州鹿臺在預城內,紂自投火處?!都o年》曰:"武王擒紂於南單之臺",蓋鹿臺之異名也。糟丘酒池去城南一里,基跡猶存。
《水經注》曰:固安縣金臺陂,東西六七里,南北五十步。側陂西北有釣臺,高十丈,方可四十步。陂北十馀步有金臺,金臺高上東西八十許步,南北加減,高十馀丈。昔慕容垂之為范陽也,戍之,即斯臺也。有小金臺,臺北有簡馬臺,并悉高大,秀峙相對,翼臺左右,水流經通,長廡廣宇,周旋波浦,棟渚咸淪,柱礎尚存。是基構可得而尋,訪諸耆舊,咸言昭王禮賢,廣延方士,至如郭隗、樂毅之徒,鄒衍、劇辛之儔,宦游歷說之民,自遠而屆者多矣;不欲令諸侯之客,伺隙燕邦,故修建下都館之南垂。言燕昭創之于前,子丹踵之於后。故雕墻敗館,尚傳鐫刻之名,雖無經紀可憑,察其古跡,似符宿傳矣。
又曰:鳳溪水側有鳳皇止焉,故謂之鳳皇臺。
又曰:河水南至華陰,又東北,王澗水注之。水南出玉溪,北流,經皇天固。三面壁立,高千許仞,漢世祭天於其上,因名之為皇天固。上有漢武帝思子臺。及泉鳩里加兵仞於太子者,上憐太子無辜,乃作思子宮,為歸來望思之臺於湖。(師古曰:言已望而思之,無太子之魂歸來也。其在今湖城縣之西,〈門民〉鄉縣之東,基趾猶存也。)天下聞而悲之。
又曰:睢陽城故東宮即梁之舊池也,周五六百步,水列鈞臺。池東又有一臺,世謂之清冷臺。北城憑隅,又結一池臺。晉灼曰:"或說平臺,在城中東北角;亦或言兔園,在平臺側。"如淳曰:"平臺,離宮所在。今城東二十里有臺,寬廣而不甚極高,俗謂之平臺。余按《漢梁孝王傳》,稱王以功親為大國,筑東苑方三百里,廣睢陽城七十里,大治宮室,為復道,自宮連屬于平臺三十余里。復道自宮東出揚州之門,左陽門,即睢陽東門也,連屬於平臺則近矣,屬之城隅則不能,是知平臺不在城中也。
又曰:景升臺,劉表之所筑也。表性好鷹,每登此臺歌,野鷹自來。
又曰:睢陽城中有掠馬臺。東有一臺,謂之清冷臺。
又曰:長平城在上黨郡南,秦壘在城西。秦抗趙眾,收頭顱筑臺於此,崔嵬桀起,今乃號曰白起臺。
《山海經》曰:沃民國有軒轅臺。
又曰:帝嚳、堯、丹朱、帝舜各二臺,臺四方,在昆侖東北。
《列仙傳》曰:蕭史者,秦穆公時人。善吹簫,能致孔雀、白鵠。穆公有女,字弄玉,好之。公以妻焉。遂教弄玉作鳳鳴。居數年,吹似鳳聲,鳳皇來止其屋。為作鳳臺,夫婦止其上數年,皆隨鳳飛去。秦為作鳳女祠於雍宮,時有簫聲焉。
《成都記》曰:望鄉臺,蜀王秀所筑也。
又曰:思妻臺,在梓潼縣。五丁於此山拔蛇,山崩,殺五丁,并殺秦王女,因名之。
《三輔宮殿簿》曰:長樂宮有臨華臺、神仙臺。
《西征記》曰:揚州雷陂有臺高二丈,《南兗州記》即吳王濞之釣臺也。
《地理志》曰:北地郡有之回臺,郡西北四百里。
《嵩高山記》曰:山有玉女臺,云漢武帝見三仙玉女,因以名臺。
《益州記》曰:雁橋東有嚴君平卜處,土臺高數丈。
《南雍州記》曰:高齊之后有堂,堂西有射堂五間。射堂南有大池,池上有臺,名曰樂喜臺。
《荊州記》曰:江陵縣東有天井臺,飛軒孤映,背邑面河,實郊躔游憩之佳處也。
《襄沔記》曰:襄縣南五里鳳林山側,宋隋王劉誕鎮此,有龍兒見此池中,后雍州刺史韋睿於此立放生臺。
《越絕書》曰:夫差起姑蘇之臺,三年聚材,五年乃成。高見三百里,太史公登之以望五湖。
伏琛《齊地記》曰:平業城西北八十里有平望亭,亦古縣也,或云秦始皇為望海臺。
《述征記》曰:陵云臺在明光殿西,高八丈,累磚作道通至臺上,登回回眺,究觀洛邑,暨南望少室,亦山丘之秀極也。
又曰:蠡臺,梁孝王所筑於兔園中,回道似蠡,因名之。
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