○昭儀
《漢書·外戚傳》曰:武帝制婕妤、娙娥、容華、充衣,各有爵位,而元帝加昭儀之號,位次丞相,爵比諸侯王。婕妤視上卿,比列侯。
《漢書》曰:孝元傅昭儀,哀帝祖母也。父河內人。少為上官太后才人,元帝進幸有寵。為人有才略,善事人,下至宮人左右,飲酒酹地,皆祝延之。產一男一女,女為平都公主,男為定陶恭王。
《漢書》曰:孝元馮昭儀,平帝祖母也。父奉世,為執金吾。上幸虎圈斗獸,后宮皆坐。熊佚出圈,攀檻欲上殿。左右貴人、昭儀等皆驚走,馮婕妤直前當熊而立,左右殺熊。上問:"人情驚懼,何故前當?"婕妤曰:"猛獸得人而止,妾恐熊至御坐,故身當之。"元帝嗟嘆,以此倍敬重焉。男立為信都王,尊婕妤為昭儀。元帝崩,為信都太后,與王俱居儲元宮。
又曰:孝成趙皇后,本長安宮人。生時父母不舉,三日不死,乃收養。及壯,屬陽阿主家,學歌舞,號曰飛燕。帝微行,過陽阿主,作樂。見飛燕而悅之,召入官,大幸。有女弟復召入,俱為婕妤,貴傾后宮。許后廢,立為皇后。后寵小衰,而弟更幸,為昭儀。居昭陽舍,其中庭彤朱,殿上髹漆,砌皆銅沓金涂,白玉階,璧帶往往為黃金釭,金公蘭田璧,明珠、翠羽飾之,后宮未嘗有焉。
《魏志·序》曰:魏因漢法,母后之號,皆如舊制,自夫人以下,世有增損。太祖建國,始命王后,其下五等:有夫人、昭儀、婕妤、容華、美人。明帝又置淑妃、昭華。
《后魏書》曰:世祖左昭儀,文明皇后馮氏之姑。父朗,坐事誅,后遂入宮。昭儀雅有母德,鞠養教誨。年十四,高宗踐極,選后為貴人。皆是昭儀撫訓之力。
又曰:孝文馮昭儀,廢后馮氏姊也。高祖還洛,后恩遇甚厚。昭儀先以疾病,文明太后遣還家為尼。太后崩,服終,高祖重引為左昭儀,至洛,稍有寵,后禮愛漸衰。昭儀自以年長,且前入宮掖,譖見待厚,規為內主,索構百端。帝遂廢后為庶人。昭儀寵愛過本,專寢當夕,宮人稀復進見,后遂立為皇后。
沈約《宋書》曰:漢元帝制昭儀,世祖省之。晉泰始二年,又制昭華、昭儀等,以備九嬪也。
崔鴻《三十國春秋·前趙錄》曰:嘉平二年,立司空王育女為左昭儀,尚書令任顗女為右昭儀。
《晉書·載記》曰:石勒定昭儀、夫人位視上公,貴嬪、貴人視列侯,員各一人;三英、九華視伯,淑媛,淑儀視子,容華、美人視男,務簡賢淑,不限員數。
《西京雜記》曰:趙后腰體弱,筆行步進止,女弟昭儀不能及。但昭儀弱骨豐肌,尤善笑語。二人并色如紅玉,為當時第一,皆擅寵后宮。
《唐書》曰:高宗六年,將立昭儀武氏為皇后,長孫無忌屢言不可。帝后召于志寧等謂曰:"武昭儀有令德,朕欲立為皇后,卿等以為如何?"志寧曰:"自貞觀二十三年后,先朝付托遂良,望陛下問其可否。"竟不從無忌等言,而立昭儀為皇后。
○夫人
《周禮注》曰:三夫人之於后,猶三公之於王,坐而論。婦,禮無官職者矣。
《禮記·婚義》曰:古者天子立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻,以聽天下之內治,以明章順,故天下內和而家理。
《五經要義》曰:古者,后夫人必有女史彤管之法。后妃群妾,以禮御於君所。女史書其日月,授其環,以進退之。生子月娠,則以金環退之。當御者以銀環進之,著於左手;既御,著於右手。左手陽也,以當就男,故著。右手陰也,既御而復故。此女史之職也。
《史記》曰:武帝時,幸夫人尹婕妤。邢夫人號娙娥,秩比中二千石。尹夫人、邢夫人同時并幸,有詔不得相見。尹夫人自請,武帝許之。即令他夫人飾,徒御者數十人,來前。尹夫人見之,曰:"非邢夫人身也。"帝曰:"何以言之?"對曰:"視其貌形體狀,不足以當人主。"於是有詔使邢夫人衣故衣,獨身來前。尹夫人望見之,曰:"真是矣。"於是乃低頭俯而泣,自痛其不如也。諺曰:"美女入室,惡女之仇。"
《漢書》曰:漢興,因秦之稱號,妾皆稱夫人。有美人、良人、八子、七子、長使之號焉。
又曰:漢王得定陶戚姬,愛幸,生趙隱王如意。高祖崩,惠帝立,呂后為皇太后,乃令永巷囚戚夫人,髡鉗衣赭衣,令舂。戚夫人舂歌曰:"子為王,母為虜,終日舂薄暮,常與死為伍!相離三千里,當誰使告汝?"太后遂斷戚夫人手足,去眼薰耳,飲以瘖藥,使居鞠域中,名曰人彘。
又曰:高帝薄姬,文帝母也。少時與管夫人、趙子兒相愛,約曰:"先貴無相忘也。"而管、趙先幸。漢王四年,坐河南城皋靈臺,此兩美人相與笑。問其故,兩人俱以實告。王心凄然憐薄姬,是日,召而幸之。
又曰:孝武李夫人,本以倡進。初,夫人兄延年性知音,善歌舞,武帝愛之。每新聲變曲,聞者莫不感動。延年侍上起舞,歌曰:"北方有佳人,絕世而獨立,一顧傾人城,再顧傾人國,寧不知傾城與傾國,佳人不可得!"上嘆息曰:"善!世豈有此人乎?"平陽主因言延年有女弟,上乃召見之,實妙麗善舞。由是幸,生一男,是為昌邑哀王。李夫人少而蚤卒,上憐閔焉,圖畫其形于甘泉宮。齊人少翁能致其神,乃夜張燈燭,帷帳,陳酒肉,而令上居他帳,望見好女如李夫人之貌,不得就視,上愈益悲感,為作詩曰:"是耶,非耶?立而望之,偏何姍姍,其來何遲!"令樂府諸音家弦歌之,上自為作賦,以傷悼夫人。
又曰:孝武鉤弋趙婕妤,昭帝母也,家在河間。武帝巡狩過河間,望氣者言此室有奇女天子氣,使召之。既至,女兩手皆拳,上自披之,手即時伸。由是得幸,號曰拳夫人。
《后漢書》曰:陳夫人者,家本魏郡。少以聲伎入孝王宮,得幸,生質帝。亦以梁氏故,榮寵不及焉。
《魏志》曰:魏因漢法,母后之號,皆如舊制,自夫人以下,世有增損。太祖建國,始命王后,其下五等:有夫人,有昭儀,有婕妤,有容華,有美人。明帝增淑妃、昭華、修儀。太和中,始復命夫人,登其位于淑妃之上。自夫人以下,爵凡十二等:貴嬪、夫人,位次皇后。
《魏志》曰:文德郭皇后有智數,時有所獻納。文帝之為嗣,后有謀焉。太子即位,后為夫人。
王隱《晉書》曰:胡芳以選入宮,父奮哭曰:"老奴不死,唯有二兒,男入九地之下,女上九天之上。"后拜芳夫人。元后臨終,有命先來臨者有賞,胡夫人自排人徑前辭決。咸寧二年,立皇后楊氏,封父駿臨晉侯。駿漸驕慢,奮語駿:"卿恃女更豪也?與天家作婚者,未有不滅門。"駿曰:"卿女不在天家也?"奮曰:"我女與卿女作婢耳,何能增損?"
《后魏書》曰:明元昭哀皇后,姚興之女。太宗以后禮納之,后為夫人。后以鑄金人不成,未昇尊位,然帝寵幸,出入居處,禮如后焉。
《晉中興書》曰:簡文宣皇后鄭氏,字阿春,滎陽人也。先適渤海田氏,生一男,夫亡,后依舅濮陽吳氏。中宗為丞相,敬后先崩,將納吳氏女為夫人。后及吳氏女并游后園,有見之者言于中宗曰:"鄭氏雖嫠居,賢于吳氏遠矣。"遂以德色納為夫人,甚有寵。
沈約《宋書》曰:晉武采漢魏之制,置貴嬪、夫人、貴人,是為三夫人,位視三公。
《晉起居注》曰:有司奏今月九日當拜鄭夫人,后、婕妤按儀注,應服雀釵袿襈。
《列仙傳》曰:鉤弋夫人右手拳,姿色甚偉。帝披其手,得一鉤,而手尋伸。生昭帝。既而,帝害之。殯,尸不臭而香。數月,昭帝既即位,更葬之,棺空,但有系履。故名其宮曰鉤翼,后避諱改為弋,廟有神祠焉。
《西京雜記》曰:高帝、戚夫人善鼓瑟擊筑。帝擁夫人倚瑟而弦歌,畢,泣下流連。夫人善為翹袖折腰之舞,歌《出塞》、《望歸》之曲,侍婢數百人皆為之。后宮齊唱,常入云霄。
又曰:戚夫人以百煉金為彄環,照見指骨,上惡之,以賜侍兒鳴玉、曜{父幾}等各四枚。
又曰:戚夫人侍兒賈佩蘭,后出為扶風人段儒妻。說在內時,戚夫人侍高祖,常以趙王如意為言,高祖思之,或半日不言,嘆息凄愴,而未知其術。輒倚夫人,夫人擊筑,高祖自歌《大風詩》以和之。
又曰:武帝以象牙為簟,賜李夫人。
又曰:武帝遇李夫人,就取玉簪搔頭,自此宮人搔頭皆用玉。
○貴人
《東觀漢記》曰:光烈陰皇后,上即位,立為貴人。上以后性賢仁,宜母天下,欲授以尊位,后輒退讓,自陳不足以當大位。
又曰:章帝宋貴人時,竇皇后內寵方盛,以貴人名族,節操高妙,心內害之。欲為萬世之計,陰設方略,讒毀貴人,由是母子見疏。數月,誣奏貴人使婢為蠱道祝詛。七年,遂被譖暴卒。
又曰:孝和陰皇后聰慧敏達,有才能,善史書。永元二年,選入掖庭為貴人,托以先后近屬,故有寵。
《后漢書》曰:順烈梁后,永建三年,與姑俱入掖庭,時年十三。太史卜兆得封房,又筮得坤之比,遂以為貴人。常時被引御,從容辭曰:"愿陛下思云雨之均澤,識貫魚之次序,使小妾得免罪謗之累。"由是帝加敬焉。
又曰:桓思竇后,延熹八年,選入掖庭為貴人,其冬,立為皇后,而御見甚稀,帝所寵唯采女田圣等。永康元年冬,帝寢疾,遂以圣等九女皆為貴人。
《東觀漢記》曰:申貴人生孝穆皇帝,趙夫人為穆皇后,匽夫人生桓帝。帝既立,追謚趙夫人為穆皇后,匽夫人為博園貴人。和平元年,桓帝詔曰:"博園匽貴人,履高明之懿德,咨淑美之嘉會,與天合靈,篤生朕躬。欲報之德,詩所感嘆,今以貴人為孝崇皇后。"
又曰:孝桓帝鄧后,字猛。父香,早死。猛母宣,改嫁為掖庭民梁紀妻,紀者,襄城君孫壽之男也。壽引進,令入掖庭,得寵為貴人,故冒姓為梁氏。
《續漢書》曰:光武郭皇后圣通,世祖至真定,納圣通,有寵。世祖即位,以為貴人。
《魏志》曰:文帝納甄后于鄴,有寵,生明帝。郭后、李貴人并愛幸,后愈失意,有怨言。
王隱《晉書》曰:武帝臨軒,拜諸葛婉為夫人,李曄為貴人。
《后魏書》曰:文成馮后,生有神光之異。高祖踐極,以選為貴人。
又曰:文成元皇后李氏,梁國蒙縣人也,頓丘王峻妹。后之生也,有異于常,父方叔常言:"此女當大貴。"及長,姿質美麗。永昌王仁得后,后遇事誅,后與其家人送平城宮。高祖登白樓望見之,謂左右曰:"此婦人佳乎?"乃下臺,后得幸于齋庫中,遂有娠。守庫者亦私書壁記之,后驗問,皆相符同。生顯祖,拜貴人。
沈約《宋書》曰:貴嬪,文帝所制。貴人,漢光武制。泰始二年,又省貴人,置貴姬。
○婕妤
《漢書》曰:婕妤視上卿,比列侯。
又曰:孝宣皇帝之為曾孫也,暴室嗇夫許廣漢有女平君,年十四五,配曾孫。數月,曾孫立為帝,平君為婕妤。是時,霍將軍有小女,與皇太后有親。公卿議更立皇后,皆心議霍將軍女,亦未有言。上乃詔求微時故劍,大臣知旨,白立許婕妤為皇后。
又曰:孝宣王皇后,父奉光少時斗雞,宣帝在民間數與奉光會,相識。奉光有女,年十馀歲,每當適人,所當適輒死,故久不行。及宣帝即位,召入后宮,為婕妤。是時,館陶公主母華婕妤及淮陽憲王母張婕妤、楚孝王母衛婕妤皆愛幸?;屎髲U后,上憐許太子早失母,幾為霍氏所害,于是乃選后宮素謹慎而無子者,遂立王婕妤為皇后,令母養太子。
又曰:孝成班婕妤,成帝初即位選入后宮。始為少使,俄而大幸,為婕妤,居增城合歡宮,再就館,有男,數月失之。成帝游于后庭,嘗欲與婕妤同輦載,婕妤辭曰:"觀古圖書,圣賢之君皆有名臣在側,三代末,主乃有嬖女,今欲同輦,得無近似之乎?"上善其言而止。太后聞之,喜曰:"古有樊姬,今有班姬。"
《世說》曰:漢成帝幸趙飛燕,讒班婕妤咒詛,帝乃考問婕妤,對曰:"妾聞死生有命,富貴在天;修善尚不蒙福,為邪欲以何望?若鬼神有知,不受邪佞之訴;如其無知,訴之何益,故不為也。"
《漢書》曰:成帝隆于內寵,班婕妤進侍者李平,得幸,立為婕妤。上曰:"始衛皇后亦從微起。"乃賜平姓曰衛,所謂衛婕妤。
又曰:中山衛姬,平帝母也。父子豪,中山盧奴人,官至衛尉。子豪女弟為宣帝婕妤,生楚孝王;長女又為元帝婕妤,生平陽公主。成帝時,中山孝王無子,以衛氏吉祥,以子豪少女配孝王。元延四年,生平帝。
《魏志》曰:太祖建國,始命王后,其下有婕妤五等。
《晉服制令》曰:婕妤,銀印青綬,配朱瓄玉。
《婦人集》曰:漢元帝賜婕妤書曰:"問飛燕趙婕妤,夫上有誠,必應以實,憤懣充中,必形于色。"詩云:"鼓鐘于宮,聲聞于外。"猶此言之真偽之效難以欺矣。夫君子貴素,文足通殷勤而已,亦何必華辭哉!自以親婕妤異於他人,故不能無言,亦不以深相過望。前數以顏色不平,應對舒遲不譴,卒不能自改。婕妤方見親幸之時,老母在堂,兩弟皆簪金貂,并侍于側,同列比舍,豈不謂婕妤妹弟尊幸哉?今遇蒙譴,獨謂老親兩弟何?班婕妤報諸侄曰:"記言屬見元帝所賜趙婕妤書以相比。"元帝被病無悰,但鍛煉后宮貴人書也。類多華辭,至如成帝則推誠寫實,若家人夫婦相與書矣,何可比矣?故略陳其長短,今汝曹自評之。
《后魏書》曰:御史中尉李彪有女,幼而聰令,彪每奇之,教書學,讀誦經傳。曾謂所親曰:"此女當興我家,卿曹各得其力。"彪亡后,世宗聞名,納為婕妤。在宮常教帝妹書誦,授經史。世宗崩,婕妤為比丘尼,通習經義,法座講說,諸僧嘆重之。
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