○漢孝文皇帝
《春秋演孔圖》曰:戴玉英,(玉英,文帝之首表象玉英而秀出。)光中再,(光,日光也。再,再中也?!稘h含孳》曰:衣夜景移,位復中,支庶起也。)仁雄出,日角用。(為仁人之雄杰,既戴玉英且日角也。謂用於天下。)
《史記》曰:孝文皇帝諱恒,(諱恒之,字曰常。謚法,慈惠愛民曰文。)高祖之中子也。高祖十一年春,以破陳豨軍,定代地,立為代王,都中都。高后八年,高后崩。呂產等欲為亂,以危劉氏,大臣共誅之,使迎代王。王問左右,郎中令張武等議曰:"漢大臣皆故高帝時大將,習兵,多謀詐。今誅諸呂,新啑血京師,此以迎大王為名,實不可信。愿大王稱疾無往,以觀其變。"中尉宋昌進曰:"夫秦失其政,諸侯豪杰并起,人人自以為得之者以萬數,然卒踐天子位者,劉氏也,天下絕望,一矣。高帝封王子弟,地犬牙相制,此所謂盤石之宗也,天下服其強,二矣。漢興,除秦苛政,約法令,施德惠,人人自安,難動搖,三也。夫以呂太后之嚴,立諸呂為三王,擅權專制,然而太尉以節入北軍,一呼士皆左袒,為劉氏,叛諸呂,卒以滅之。此乃天授,非人力也。今高帝子獨淮南王與大王,大王又長,賢圣仁孝聞於天下,故大臣因天下之心而欲迎立大王,大王忽疑也。"代王卜之龜,兆得大橫。占曰:"大橫庚庚,余為天王,夏啟以光。"代王曰:"寡人固已為王矣,又何王?"卜人曰:"所謂天王者乃天子也。"代王乃命宋昌參乘,張武等六人乘傳詣長安,至高陵休止,而使宋昌先馳之長安觀變。昌至渭橋,丞相已下皆迎。宋昌還報,代王馳至渭橋,群臣拜謁。太尉勃進曰;"愿請間言。"昌曰:"所言公,公言之。所言私,王者不受私。"太尉乃跪上天子之璽符。代王謝曰:"至代邸而議之。"遂馳入代邸。宗室、大臣、列侯、吏二千石皆伏固請。代王西向讓者三,南向讓者再,遂即天子位。即日夕入未央宮。三年,匈奴入北地,居河南為寇。辛卯,帝自甘泉之高奴,因幸太原,見故郡臣,皆賜之,舉功行賞。十三年,齊太倉令淳于公有罪當刑,少女緹縈自傷泣,乃隨其父至長安,上書"愿沒入為官婢,贖父刑罪,使得自新。"書奏天子,天子憐悲其意,乃下詔曰:"夫刑至斷支體、刻肌膚,終身不息,何其楚痛,豈稱為民父母之意哉!其除肉刑。"
又曰:孝文皇帝從代來,即位二十三年,宮室苑囿狗馬服御無所增益,有不便,輒弛以利民。嘗欲作露臺,召匠計之,直百金。上曰:"百金,中民十家之產,吾奉先帝宮室,??中咧?,何以臺為?"上常衣綈衣,所幸慎夫人,令衣不得曳地,幃帳不得文繡,以示敦樸,為天下先。治霸陵皆以瓦器,不得以金銀銅錫為飾。吳王詐病不朝,就賜幾杖。群臣如袁盎等稱說雖切,常假借用之。群臣如張武等受賂遺金錢,覺,上乃發御府金錢賜之,以愧其心,弗下吏。專務以德化民,是以海內殷富,興於禮義。后七年六月,帝崩於未央宮,遺詔無發民男女哭臨,服大功十五日,小功十四,纖七日,釋服。
《史記》太史公曰:孔子言"必世然后仁。善人為治國百年,亦可以勝殘去殺。"誠哉是言也!漢興,至孝文四十有馀載,德至盛也。
《漢書》曰:張蒼免相,文帝以皇后弟竇廣國賢有行,欲相之,曰:"恐天下以吾私廣國。"乃以御史大夫申徒嘉為丞相。
又曰:武帝從容問東方朔曰:"吾欲化民,豈有道乎?"朔對曰:"愿近述孝文皇帝之時,當世耆老皆聞見之:貴為天子,富有四海,身衣弋綈,足履革舄,以韋帶劍,莞蒲為席,兵木為刃,(服度曰:兵器如木而無刃。)衣缊無文,集上書囊以為殿帷,以道德為麗,以仁義為準。於是天下望風成俗,昭然化之。"
又曰:賈捐之曰:"孝文皇帝,閔中國未安,偃武行文。"時有獻千里馬者,詔曰:"鸞旗在前,屬車在后,吉行,日五十里,朕乘千里之馬,獨先安之!"於是還馬,與道里費。
荀悅《漢記》曰:韓信為左丞相,與曹參、灌嬰擊魏王豹。豹有姬曰薄姬,許負相之,當生天子。豹猜此言而反。豹敗,漢王納薄姬,實生文帝。
又曰:以孝文之明,大朝之治,百僚之賢,而賈誼見排逐,張釋之十年不見省,馮唐首白屈於郎,豈不惜哉!夫以絳侯之忠,功存社稷,而猶見疑,不亦痛乎!
《帝王世紀》曰:孝文即位二十三年,年四十七,葬霸陵,因山為體,廟名顧城。
桓子《新論》曰:漢太宗文帝,有仁智通明之德,承漢初定,躬儉省約,以惠休百姓,救贍困乏,除肉刑,滅律法,薄葬埋,損輿服,所謂達於養生送終之實者也。及始從代徵時,謀議狐疑,能從宋昌之策,應聲馳來即位,而偃武行文,施布大恩。欲息兵革,與匈奴和親,總撮綱紀。故遂褒增隆為太宗也。而溺于俗議,斥逐材臣,又不勝私恩使嬖妾慎夫人與皇后同席,以亂尊卑之倫。所謂通而蔽也。
《風俗通》曰:孝成皇帝問劉向:"世俗多傳道,文皇帝少生於軍,不知父所在,日祭於代城東門外。高帝數夢見一兒祭己,使使至代求之,果得文帝,立為大王,后徵到,后期不得立,日為再中,遂即位為天子。躬行至儉,集上書囊以為前殿帷。常居明光宮聽政。為皇太子,治三年服。天下平,米升一錢,有此事不?"向對曰:"文帝生而為王者子,常居宮闕內,不棄捐軍中祭代東門外也。高后八年九月己酉夕即位,時已昏夜,日不再中也。文帝雖節儉,未央宮前殿至奢,雕文及五彩畫,華欀、壁墻、軒檻、皆飾以黃金,其勢不可以書囊為帷。又帝率聽政宣室,不在明光宮也。薄太后,孝景二年薨,不持三年服也。匈奴數犯塞,侵擾邊境,候騎至甘泉,烽火通長安。由是北邊置屯,守戰設備,胡兵連不解,轉輸騷擾,費積虛耗。因以年歲不登,百姓饑乏,穀糴嘗至石五百,非一升一錢也。"上曰:"臨朝總政施號令何如?"未及對,上復謂向:"校尉宗室師傅,耆舊洽聞,親事先帝,歷見三世得失,勿有所隱。"向曰:"文帝嘗過輦郎署呼郎中馮唐,問以趙將廉頗、李牧。唐言今雖有此人,不能用也。推輦而去,還歸禁中,召責讓唐:鄧通以佞幸吮癰見愛,賜以蜀郡銅山,令得鑄錢,通私家之富,侔於王者。邦君又為微行,數幸通家,衣罽襲旃從侍中近臣,常侍期門武騎獵漸臺下,騎射狐兔。"上曰:"后世皆言文帝治天下,幾致太平,其德偕周成王。此語何從生?"向曰:"文帝治禮,言者不傷其意;臣無以大小,至即從容言,上止輦聽之,言事者多褒之,后人見其遺文,則以為然。世之毀譽莫能得實,審形者少,隨聲者多,然文帝之節儉約身以變天下,忍容言者含咽臣子之短,此過人難及也。"
《典論》曰:文帝慈孝,寬弘仁厚,躬修玄默,以儉帥下。奉生送終,事從約省。美聲塞於宇宙,仁風暢於四海。
又曰:文帝思賢甚於饑渴,用人速於順流。
班固《漢書述》曰:太宗穆穆,允恭玄默?;褚怨?,帥下以德。我德如風,民應如草。國富刑清,登我漢道。
○孝景皇帝
《史記》曰:孝景皇帝,孝文帝之中子也。母竇太后。文帝初在代,前后有三男。及竇太后行前,三子更死,故景帝得立。
《漢書》曰:孝景皇帝,(諱啟,字開。應劭曰:禮謚法,布義行剛曰景。)文皇帝太子也。母竇太后。七年六月,文帝崩。丁未,太子即皇帝位。
又曰:孔子稱"斯民三代之所以直道而行也,"信哉!周秦之弊,網密文峻,而奸宄不勝。漢興,掃除煩苛,與民休息。至于孝文,加之以恭儉,孝景遵業,五六十載之間,移風易俗,黎民醇厚。周言成、康,漢言文、景,美矣!
又曰:孝景帝即位,竇嬰為太子詹事。帝弟梁孝王,母竇太后愛之。孝王朝,因宴昆弟飲。是時上未立太子,酒酣,上于是從容曰:"千秋萬歲后傳王。"太后大欣。嬰引卮酒進上曰:"天下者,高祖天下也,父子相傳,漢之約也,何以得傳梁王!"太后由此憎嬰。
《帝王世紀》曰:孝景帝即位十六年,年四十八。葬陽陵,廟名德陽。
班固《漢書述》曰:孝景蒞政,諸侯放命。(《尚書》放命圮族,鯀之惡壞其族類,吳、楚七國亦然也。)克伐七國,王室以定。非怠非荒,務在農桑。著于甲令,民用寧康。
魏陳王曹植《漢景帝贊》曰:景帝明德,繼文之則。肅清王室,克滅七國。省役薄賦,百姓殷昌。風移俗易,齊美成康。
○孝武皇帝
《史記本紀》曰:孝武皇帝,(《漢書音義》曰:諱徹也。)孝景帝中子也。母曰王太后。孝景四年,以皇子為膠東王。七年,栗太子廢為臨江王,以膠東王為太子。孝景十六年崩,太子即位。為孝武皇帝。
《漢書·武帝紀》曰:后三年正月,景帝崩。甲子,太子即位。元朔四年冬,行幸甘泉。元狩元年冬十月,行幸雍,祠五畤,獲白麟,乃作《白麟》之歌。元鼎四年冬十月,行自夏陽,東幸汾陰。十一月甲子,后土祠於汾陰睢之上。(蘇林曰:睢音雖。如淳曰:睢者河之東岸也。)元封元年,(應邵曰:始封太山,故改年也。)行自云陽,北歷上郡、西河、五原,出長城,登單于臺,至于朔方,臨北河。勒兵十八萬騎,旌旗徑千馀里,威震匈奴。還,祠黃帝于橋山,乃歸甘泉。遂東巡於海上。夏四月,上還,登封太山,(王者功成治定,告成功於天,封岱宗也。助天高也??淌浱?,有金策玉函金泥玉撿之封焉。)降明堂。(案《郊祠志》曰:初天子封太山,太山東北趾,古時有明堂也。)行自太山,復東巡於海上,至碣石。(文穎曰:在遼西絫縣,今罷,屬臨榆,此石著海旁。韋昭《地理》曰:在古北平疆域西南也。)二年冬十月,行幸雍,祠五畤。春,幸緱氏,遂至東萊。夏四月,還祠太山。至瓠子,(服虔曰:瓠子堤名也。蘇林曰:在鄄縣以南,濮陽北西,廣百步,深五丈。)臨決河,命從臣將軍以下皆負薪塞河堤,作《瓠子》之歌。四年冬十月,幸雍,祠五畤。通回中道,(應劭曰:回中在安定高平,有險阻,隸關在其北,通至長安也。孟康曰:回中在北池山險,有武帝故宮。如淳曰:《三輔黃圖》云:回中宮在汧也。)遂北巡肅關。(如淳曰:《匈奴傳》:匈奴入朝那肅關,在安定朝那縣也。)五年冬,南巡狩,至于盛唐,(如淳曰:縣名也。韋昭曰:南郡也。)望祀虞舜于九疑。(應劭曰:舜葬蒼梧九疑山,今零陵營道也。)祭灊天柱山,(應劭曰:灊音潛,南岳霍山,灊,縣名,屬廬江。文穎曰:天柱山灊縣南有祠。)自尋陽浮江,親射蛟江中,獲之。舳艫千里。太初元年,(應劭曰:用夏正,以正有為歲首,故改元為太初。)行幸太山。十一月甲子朔旦,冬至,祀上帝于明堂。天漢三年,(應劭曰:時頻年苦旱,故改年為天漢以祈甘雨。晉灼曰:取云漢之詩,求雨之意也。)初榷酒酤。三月,行幸泰山,修封,祀明堂,還幸北地,祠常山,瘞玄玉。夏四月,赦天下,行所過毋出田租。泰始三年,行幸甘泉宮,饗外國客。二月令天下大酺。五月,行幸東海,獲赤雁,作《朱雁》之歌。幸瑯邪,禮日成山。(孟康曰:禮日,祠日也。韋昭曰:成山在東萊界。)四年夏五月,還幸建章宮。后元二年,朝諸侯王于甘泉宮,賜宗室。乙丑,立皇子弗陵為皇太子。(張晏曰:昭帝也。后但名弗,以多難諱。)丁卯,帝崩于五柞宮,(案帝年十七即位,即位,五十四年,壽七十一歲也。張晏曰:有五柞之樹,故因以名宮,在盩厔縣也。)葬於茂陵。
《漢書·贊》曰:漢承百王之后,高祖撥亂反正,文景務在養民,至于稽古禮文之事,猶多闕焉。孝武初立,卓然罷黜百家,表章《六經》。遂疇咨海內,舉其俊民,與之立功。興太學,修郊祀,改正朔,定歷數,協章律,作詩樂,建封禪,禮百神,紹周后,號令文章,煥焉可述。后嗣得遵洪業,而有三代之風。如武帝之雄才大略,不改文景之恭儉以濟斯民,雖詩書所稱,何有加焉!
《漢書·宣帝紀》曰:本始三年,尊孝武帝廟為世宗廟,奏盛德之舞。武帝巡狩所幸郡國皆立廟。
荀說《漢紀》論曰:孝武皇帝,規矩萬世之業,固后世之基地。內修文學,外耀武威,以延天下之士,先王之風粲然可考者矣。然猶好其文,未盡其實;發其始,不克其終。奢侈而無限,窮兵極武,百姓空竭,萬民罷弊。當此之時,天下騷然,海內無聊,而孝文之業衰焉。
劉歆《宗廟議》曰:孝武皇帝愍中國罷勞,無安寧之時,乃遣大將伏波、樓船之屬,滅百越七郡。北攘匈奴,降昆邪之眾,置五屬國,起朔方,以奪其肥饒之地。東伐朝鮮,起玄菟、樂浪以斷匈奴之左臂。西伐大宛,并三十六國,結烏孫,起敦煌、酒泉、張掖,以隔氐羌,裂匈奴之右肩。單于孤將遠遁漠北,四垂無事,斥地遠境,起十馀郡。功業既定,乃封丞相為富民侯,以安天下,富實百姓,其規??梢?。又招集天下賢俊,與協心同謀,興制度,改正朔,易服色,立天地之祀。建封禪,殊官號,存周后,定諸侯之制,永無逆爭之心,至今累世賴之。單于守蕃,百蠻百蠻服從,萬世之基也。中興之功,未有高焉者也。
《漢武故事》曰:漢景皇帝后姙身,夢日入其懷。景帝又夢見高祖謂己曰:"王美人生子,可名為彘。"及生男日,因名之焉。武帝生於猗蘭殿,年四歲,立為膠東王。數歲長主抱著其膝上,問曰:"兒欲得婦不?"膠東王曰:"欲得婦。"長主指左右長御百馀人,皆云不用。末指其女,問曰:"阿嬌好不?"於是乃笑,對曰:"好,若得阿嬌作婦,當作金屋貯之也。"長主大悅,乃苦要上,遂定婚焉。膠東王為皇太子時年七歲。上曰:"彘者,徹也。"因改曰"徹"。丞相周亞夫宴見,時太子在側,亞夫失意有怨色,太子視之不輟,亞夫於是起。帝曰:"爾何故視此人耶?"對曰:"此人可畏,必能作賊。"帝笑曰:"因此怏怏,非少主之臣也。"廷尉上囚防年,繼母陳殺父,因殺陳。依律,年殺母大逆論,而帝疑之。詔問太子,太子對曰:"夫繼母,如母明其不及母也。緣父之愛,故比之於母耳。今繼母無狀,手殺其父,則下手之日,母恩絕矣。宜與殺人者同,不宜大逆論。"帝從之。年棄市刑,議者稱善。時太子年十四,帝益以奇之。及即位,常晨往夜還,與霍去病等十馀人皆輕服為微行,且以觀戲市里,察民風俗。嘗至蓮勺通道中行,行者皆奔避路。上怪之,使左右問之,云有持戟詐呵者數十人。時微行率不過二十人馬七八匹,更步、更騎,衣如凡庶,不可別也。亦了無騶御,而百姓咸見之。又嘗至柏谷,夜投亭宿,亭長不內,乃宿於逆旅。逆旅翁謂上曰:"汝長大多力,當勤稼穡,何忽帶劍眾夜行此,不欲為盜,則淫耳。"上嘿然不應,因乞漿飲。翁答曰:"吾止有溺,無漿也。"有頃,還內。上使覘之,見翁方與少年十馀人,皆持弓矢刀劍,令主人嫗出,安過客,嫗歸,謂其翁曰:"吾觀此丈夫,非常人也,且亦有備,不可圖也。"天寒,嫗酌酒多與,夫及諸少年皆醉。嫗自縛其夫,諸少年皆走。嫗出,謝客,殺雞作食。平旦,上去,是日還宮,乃召逆旅夫妻見之。賜嫗千金,擢其夫為羽林郎。自是懲戒弗復微行。上少好學,招求天下遺書,上親自省校,使莊助、司馬相如等以類分別之。好詞賦,每所行幸及奇獸異物,輒命相如等賦之。上亦自作詩賦數百篇,下筆即成。初不留時,相如造文遲,彌時而后成。上每嘆其工妙,謂相如曰:"以吾之速,易子之遲??珊?!"相如曰:"於臣則可,未知陛下何如耳!"上大笑而不責也。然性嚴急,不貸小過,刑殺法令,殊為峻刻。汲黯每諫曰:"陛下愛才樂士,求之無倦,比得人,勞苦神明未盡其用,輒已殺之。以有限之士,資無已之誅,臣恐天下賢才將盡於陛下,欲與誰為治乎?"黯言之甚怒,上笑而喻之。行幸河汾,中流與群臣飲宴乃自作《秋風》辭,顧謂群臣曰:"漢有六七之厄,法應再受命,宗室子孫誰當應此者,六七四十二代漢者,當涂高也。"群臣進曰:"漢應天受命,祚逾周殷,子子孫孫,萬世不絕,陛下安得此亡國之言,過聽於臣妾乎?"上曰:"吾醉言耳。然自古以來,不聞一姓遂長王天下者,但使失之,非吾父子可矣。"行幸五祚宮,謂霍光曰:"朕去死矣,可立鉤弋子,公善輔之。"三月丙寅,上晝臥不覺,顏色不異,而身冷無氣。明日,色漸變,閉目,乃發哀告喪。未央前殿朝晡上祭,若有食之者。常所幸御,葬畢悉居茂陵園,上自婕妤以下二百馀人,上幸之如平生,而傍人不見也。光聞之,乃更出宮人,增為五百人,因此遂絕。
始元二年,吏告民盜用乘輿御物者,案其題,乃茂陵中明器也,民別買得,光疑葬日監官不謹,容致盜竊,乃收將作以下系長安獄考訊。居歲馀,鄴縣又有一人於市貨玉杯。吏疑其御物,欲捕之,因忽不見,縣送其器推問,又茂陵中物也。光自呼吏問之,說市人形貌如先帝。光於是默然,乃赦前所系者。歲馀,上又見形,謂茂陵令薛平曰:"吾雖失世猶為汝君,奈何令吏卒上吾陵上磨刀劍乎?"忽然不見。因推問,陵旁有方石,以為礪,吏卒常盜磨刀劍。甘泉宮恒自然有鐘鼓聲,候者時見從官鹵簿似天子,自后轉稀,至宣帝世乃絕。宣帝即位,尊孝武廟,奏樂之日虛中有唱善者,告祠之日白鵠群飛集后庭。西河立廟,神光滿殿中,狀如月。東萊立廟,有大鳥跡,意路上,白龍夜見河東。立廟告祠之日,白虎銜肉置殿前。又有一人騎馬,馬異於常馬,持捉一札,賜將作丞曰:"聞汝績克成,賜汝金一斤。"因忽不見,札乃變為金,稱之有一斤。廣川告祠之明日,有鐘磬音,房戶皆開,夜有光,香氣正聞二三里。宣帝親祠甘泉,有頃,紫黃氣從西北來,散於殿前,肅然有風??罩杏屑藰仿?,群鳥翔舞蔽天。宣帝既親睹光怪,乃疑先帝有神,復招諸方士,冀得仙焉。
《帝王世紀》曰:孝武皇帝,廟名淵龍。
《幽明錄》曰:漢武帝在甘泉宮,有玉女降,常與帝圍棋相娛。女風姿端正,帝密悅,乃逼之,玉女因唾帝面而去,遂病瘡經年。故《漢書》云"避暑甘泉宮",此其時也。
劉歆《七略》曰:孝武皇帝敕丞相公孫弘,廣開獻書之路。百年之間,書積如丘山,故外有太常、太史、博士之藏,內有延閣、廣內、秘室之府。
桓子《新論》曰:漢武帝才質高妙,有崇先廣統之規,故即位而開發大志,考合古今模范,獲前圣代故事,建正朔,定制度,招選俊杰,奮揚威怒,武義四加,所征者服,興起六藝,廣進儒術,自開辟以來,惟漢家最為盛圖,故顯為世宗,可謂卓爾絕世之主矣。然上乃多過差,既欲斥境廣土,又乃貪利爭物之無益者。聞西夷大宛國有名馬,即大發軍兵,攻取歷年,士眾多死,但得數十匹耳。又歌兒衛子夫因幸愛重,乃陰求陳皇后過惡而廢退之。即立子夫其男為太子。后聽邪臣之譖,衛后以憂死,太子出走滅亡,不知其處。信其巫蠱,多征會邪僻,求不急之方;大起宮室,內竭府庫,外罷天下,百姓之死亡,不可勝數。此可謂通而蔽者。
《典論》曰:孝武帝承累世之遺業,遇中國之殷阜,府庫馀錢帛,倉廩畜腐粟。因此有意平滅匈奴而廓清邊境矣。故即位之初,從王恢之書,設馬邑之謀。自元光以迄征和四五十載之間,征匈奴四十馀舉,逾廣漢,絕梓嶺,封狼居,禪姑幕,梁北河,觀兵瀚海。列單于之旗,剿閼氏之首,采符離之窟,掃五王之庭,納休屠昆耶之附,獲祭天金人之寶,斬名王以千數,馘首虜以萬計。既窮追其散亡,又摧破其積聚。虜不暇於救死扶傷,疲於孕重墮殰。元封初,躬執武節,告以天子自將,懼以南越之誅。彼時號為威震匈奴矣。
后漢班固《武帝述》曰:世宗曄曄,思弘祖業。疇咨熙載,髦俊并作。厥作伊何,百蠻是攘?;治医?,外薄四荒。武功既抗,亦迪斯文。憲章六學,統一圣真。封禪郊祀,祭旅百神。協律改正,饗茲永年。
魏陳王曹植《漢武帝贊》曰:世宗光光,文武是攘。威震百蠻,恢拓土疆。簡定律歷,辨修舊章。封天禪土,功超百王。
周庾信《漢武帝聚書贊》曰:獻書路廣,藏書府開。秦儒出谷,漢簡吹灰。芝泥即土,玉匣封來。坐觀風俗,不出蘭臺。
陳沈炯《祭漢武帝陵文》曰:臣聞橋山雖掩,鼎湖之靈可祠;有魯遂荒,大庭之跡不泯。伏惟陛下,降德猗蘭,纂靈豐谷,漢道既登,神仙可望。射之杲于海浦,禮曰觀而稱功。橫中流於汾河,指柏梁而高宴。何其甚樂,豈不然歟!既而運屬上仙,道窮晏駕,甲帳珠簾,一朝零落。茂陵玉碗,遂出人間。陵云故塞,與原田而膴膴;別風馀趾,帶陵阜而茫茫。羈旅之纆臣,豈不落淚!昔者承明見厭,嚴助東歸,駟馬可乘,長卿西返。恭聞故實,竊有愚衷。黍稷非馨,敢望徼福,爵臺之薦,空愴魏君。雍丘之祠,未光夏后,瞻仰徽猷,伏增凄懼。
關鍵詞:太平御覽