○陸
《釋名》曰:高平曰陸,陸,漉也,川流漉而去也。
《說文》曰:陸,高平地也。
《周易》曰:鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,兇,利御寇。(王弼曰:陸,高之頂也。進而之陸與四相得,不能復反者也。)
又曰:莧陸夬夬,中行無咎。
《易坤靈圖》曰:圣人受命,瑞應見於河,瑞應之至,圣人殺龍,龍不可殺,皆感氣也。君子得眾人之助,瑞應先見於陸,瑞應之至,君子殺蛇,蛇不如龍,陸不如河。
焦贛《易林》曰:山沒丘浮,陸為水魚,燕雀無巢,民無室廬。
又曰:鳧池水廉,高陸為海,江河橫流,魚鱉成市。
《尚書》曰:恒衛既從,大陸既作。(孔安國曰:二水已治,從其故道,大陸之地已可耕作也。)
《毛詩》曰:考盤在陸,碩人之軸。
又曰:鴻飛遵陸,公歸不復,於女信宿。(毛萇曰:陸非鴻所宜處也。)
《周禮》曰:作車以行陸,作舟以行水,此圣人之作。
《樂動聲儀》曰:土肥饒原陸狹隘,斯生奢侈之俗也。
《漢書》曰:禹陸行載車。
又曰:秦地有鄠杜竹林,號曰陸海。
又曰:鄒陽奏書吳王曰:"高皇帝水攻則章邯以亡其城,陸擊則荊王以失其地。"
《魏名臣奏》曰:執金吾龐延奏:其山居林澤,有火耕畬種,而平地平陸,雖有往古耒耜區種之法,就其收者,適可蔬食,不足實食也。
《關令內傳》曰:關令尹喜生時,其家堂陸地自生蓮華,光色鮮盛。
《文子》曰:卻走馬以糞,車軌不接於遠方之外,是謂坐馳陸汎。
《老子》曰:蓋聞善攝生者,(河上公曰:攝,養也。)陸行不遇兕虎,(自然遠避,害不干也。)入軍不被甲兵。
《莊子》曰:泉涸,魚相與處陸,相煦以濕,相濡以沫,不若相忘於江湖。
王充《論衡》曰:夫知古不知今,謂之陸沉,然則儒生所謂陸沉者也。
應劭《風俗通》曰:荊鱉令死亡隨水上,荊人求之不得也。鱉令至岷山下邑,起見蜀望帝,帝使鱉令鑿巫山,然后蜀得陸處。望帝自以德不如,以國禪與鱉令,為蜀王,號曰開明。
《傅子》曰:堯遭洪水而貴陸,湯大旱而重水。
又曰:陸田懸命於天,人力雖修,茍水旱不時,則一年之功棄矣。
《六韜》曰:天下之人陸沉於殷久矣。
傅咸《扇賦》曰:水不策驥,陸不乘舟,世無為而俎豆設,時有虞而干戈修。
夏侯湛《春可樂》曰:春可樂兮,樂崇陸之可娛,登夷岡以迥眺兮,超矯駕乎山嵎。
又《秋可哀》曰:秋可哀兮,哀南畝之窮荒,既采蕭於大陸兮,又刈蘭乎崇岡。
又《梁田賦》曰:嬉於夷寧之廣陸,步于大野之長京。察田疇之疆畔兮,觀游雉之逸形。
○京
《說文》曰:京,人所為絕高丘也。
《毛詩》曰:升彼墟矣,以望楚矣。望楚與堂,景山與京。(毛萇曰:京,高丘也。)
又曰:曾孫之稼,如茨如梁;曾孫之庾,如坻如京。
又曰:依其在京,侵自阮疆;陟彼高岡,無矢我陵。
《爾雅》曰:丘之高絕者曰京。
張揖《廣雅》曰:四起曰京。
應劭《風俗通》曰:京謂非人力所能成,天地性自然也。京師義亦取此。
○阿
《說文》曰:大陵曰阿,一曰,阿,曲阜也。
《毛詩》曰:無矢我陵,我陵我阿。無飲我泉,我泉我池。(鄭玄曰:文王侵阮國,阮之兵無敢當其陵與阿,并無敢飲於泉及池者也。)
又曰:有卷者阿,飄風自南。(毛萇曰:惡人被化而消,猶飄風之入曲阿也。)愷悌君子,來游來歌,以矢其音。
又曰:誰謂爾無羊,三百維群。誰謂爾無牛,九十其犉?;蚪奠栋?,或飲于池。
又曰:陟彼中阿,丘言采其{亡蟲。}
又曰:考盤在阿,碩人之薖。
又曰:菁菁者莪,在彼中阿。
又曰:綿蠻黃鳥,止于丘阿。
張揖《廣雅》曰:曲陵曰阿。
《史記》曰:黃帝披山通道,而邑于涿鹿之阿。
《帝王世紀》曰:蚩尤氏強,與榆岡爭王於涿鹿之阿。
《穆天子傳》曰:天子西征,升于九阿。(郭璞曰:今新安縣十里九坂也。)
嵇康《圣賢高士傳贊》曰:許由養神,宅于箕阿。德真體全,擇日登遐。
樂資《春秋后傳》曰:阿房宮未成,成更欲擇令名名之。作宮阿旁,故天下謂之阿房宮。
《漢武內傳》曰:西王母令侍女歌云:"仰上升絳庭,下游日窟阿。顧盼八落外,遠指九空記。"
董覽《吳地志》曰:曲阿,秦時名云陽。太史云東南有天子氣,在云陽之間,故鑿北岡令曲而阿,因名曲阿。
桓寬《鹽鐵論》曰:晉有河華九阿而奪於六卿,齊有泰山巨海而脅於田常。
孫楚《王驃騎誄》曰:逍遙芒阿,闔門下帷,精研六藝,采賾鉤微。
湛方生詩曰:發鞍踞平陸,秣馬青山阿。濁酒炙沽魚,鼎食何必過。
袁宏《采菊詩》曰:息足回阿,圍坐長林。披榛即澗,藉草依陰。
酈炎詩曰:靈芝生河洲,動搖困洪波。秋蘭榮何晚,嚴霜瘁其柯。哀哉二芳草,不殖太山阿。
摯虞《遷宅誥》曰:惟太始三年九月上旬,涉自洛川,周于原阿,乃卜昌水東,黃水西,背山面隰惟此良。
陸機《逸民賦》曰:相荒土而卜居兮,度山阿而考室。
又《緩齊歌行》曰:遨仙聚靈族,高宴會城阿;長風萬里舉,慶云郁嵯峨。
○峴
《從征記》曰:青峴沙峴,一名小峴,木多櫨杏。
《續述征記》曰:菟頭峴,雖無峭崄,然連林修坂數十里,中行者固亦密勿矣。
伏琛《齊地記》曰:萊蕪谷有銅冶峴,古鑄銅處。朱虛城西有山峴遠而峻,今名半車峴。
白淵之《齊道記》曰:黃丘北十里有鸑鷟峴,下帶長澗,東北流經牛山,山去此水八十余里。今號曰牛頭水,是齊景公所登而嘆處。
劉楨《京口記》曰:去城九十里有白在峴。
《江乘地記》曰:城東四十五里竹里山,王途所經,途甚傾險,行者號為翻車峴也。
《武昌記》曰:城東南有金牛岡,岡西有石鼓峴,上有三石鼓,鼓鳴天必雨。
○隴
《方言》曰:秦晉之間,冢謂之隴。
《說文》曰:隴,天水大坂也。
《廣志》曰:泳沙在玉門關外,東西數百里,有三斷,名曰三隴也。
《三秦記》曰:隴西關,其坂九回,不知高幾里,欲上者,七日乃越。高處可容百余家,下處數十萬戶,上有清水四注。俗歌曰:"隴頭流水,鳴聲幽咽,遙望秦川,心肝斷絕。"去長安千里,望秦川如帶。又關中人上隴者,還望故鄉悲思而歌,則有絕死者。
《秦州記》曰:隴西郡東一百六十里,得隴山,南北亙接,不知遠近,東西廣百八十里,其高處可三四里,登此嶺東望秦川四五百里,極目茫然,墟宇桑梓與云霞一色。東人西役,升此而顧瞻者,無不悲思。其上有懸巖吐霤,於嶺中淵停,名曰萬石淵,溢流散下,皆注於渭,故北人升此而歌。
《始興記》曰:盧水合武水甚險,名曰新隴,有太守周昕廟,即始開此隴者。行者放雞散米以祈福,而忌著濕衣入廟。
○堆
《爾雅》郭璞注曰:江東呼地高堆者為敦。
《說文》曰:阜,小阜也。
又曰:巴蜀山岸脅之堆傍欲落者曰氏,氏崩聲聞數百里。
《漢書》曰:揚雄上書曰:"往者圖西域,豈為康居、烏孫,逾白堆而寇西邊哉?乃以制匈奴也。"(堆形如土龍,無頭尾,高者二三丈。)
《水經注》曰:緱氏山,仙者昇焉,言王子晉控鶴斯阜,靈王望而不得近,舉手謝而去。其處得遺屣焉,俗謂為父堆。
又曰:函關直北,隔河有層阜,巍然獨秀,孤峙河陽,世謂之風陵,戴延之所謂風堆者也。
又曰:瞿堆南絕壁峭峙,孤險云高,望之形若覆唾壺,高二十馀里,羊腸蟠道三十六回,《開山圖》謂之仇夷,所謂積石嵯峨,嵚岑隱阿者也。上有平田百頃,煮土成鹽,因以百頃為號。山上豐水泉,所謂清泉涌沸,潤氣上流者也。漢武帝元符六年開以為武都郡,天地大澤在西,故以都為目矣。
《長安圖》曰:高望堆,在延興門南八里。
潘岳《西征賦》曰:憑高望之陽隈。
《梁州記》曰:南鄭城溯漢上五十里,水邊有漢武堆,漢武嘗游此,以為釣臺,后人睹其崇基,謂之漢武堆。
《述異記》曰:當陽縣南有龍川鳳川,云漢武時八龍五鳳嘗游于此,亦呼為五鳳堆。
《安定圖經》曰:振履堆者,故老云夸父逐日,振履於此,故名之。
○墟
《說文》曰:墟,大丘也,昆侖謂之墟。
《史記》曰:成王伐管、蔡,以殷馀人封康叔為衛君,居故商墟。
《漢書》曰:元城郭東有五鹿之墟,即沙麓之地也。
《越絕書》曰:千里墟者,闔廬以鑄干將劍處。
又曰:吳門外雞坡墟,故吳王所畜雞處也。
《新序》曰:齊桓公出見遺墟,問諸野人。野人曰:"是虢公之墟。"公曰:"虢氏何為亡?"對曰:"善不能行,惡不能去,所以為墟矣。"
《風俗通》曰:謹案《尚書》,舜生姚墟。
又曰:姚墟在濟陰城陽縣,帝顓頊之墟,閼伯之墟是也。
○培塿
《說文》曰:附婁,小土山也。
《左傳》曰:培塿無松柏。
《方言》曰:冢,秦晉之間謂之培塿。
《墨子》曰:培塿之側,則生松柏,民衣焉,食焉,家焉,死焉,地終不責德,故以為仁。
《風俗通》曰:培塿者,即阜之類也。今齊魯之間,田中小高者,名之為培塿矣。
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