寒者,太陽水氣之所化也。在天為寒,在地為水,在人為膀胱。太陽以寒水主令,足太陽膀胱,水也,手太陽小腸,火也,火水異氣,而以寒水統之,緣水位于下而生于上。離中之陰,水之根也。離陰降而下交坎位而化水,水降于火,是以丙火化氣于壬水?;鸹鵀樗?,則熱從寒化,故太陽之氣,水火并統,而獨以寒水名也。
水性本寒,少陽三焦之火,隨太陽而下行,水得此火,應當不寒。不知水之不寒者,癸水而非壬水也。蓋水以蟄藏為性,火秘于內,水斂于外,是謂平人。木火主里,自內而生長之,故里氣常溫;金水主表,自外而收藏之,故表氣常清。血生于木火,故血溫而內發;氣化于金水,故氣清而外斂。人之經脈,厥陰在里,春氣之內生也;次則少陰,夏氣之內長也;次則陽明,秋氣之外收也;太陽在表,冬氣之外藏也。陽藏則外清而內溫,陽泄則內寒而外熱。外易寒水而為熱火,內易溫泉而為寒冰,外愈熱而內愈寒,生氣絕根,是以死也。癸水溫而壬水寒則治,癸水寒而壬水熱則病。癸水病則必寒,壬水病則多熱。以丁火化于癸水,故少陰之藏,最易病寒;壬水化于丙火,故太陽之府,最易病熱。是以病寒者,獨責癸水而不責壬水;病熱者,獨責壬水而不責癸水也。
仲景《傷寒》,以六經立法,從六氣也。六氣之性情形狀,明白昭揭,醫必知此,而后知六經之證。六經之變化雖多,總不外乎六氣,此義魏晉而后,絕無解者。先圣之法,一線莫傳,凌夷至于今日,不堪問矣。
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