子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣！告諸往而知來者。”
子貢問：“一個人如果貧窮而不諂媚，富貴也不驕傲，這個人怎么樣?”
子貢經商，由窮而富，窮過也富過，所以有這體會，問這問題。
孔子回答說：“也不錯吧。不過，不如貧窮而樂道，富貴而好禮的人啊!”
為什么呢?貧窮而不諂媚，畢竟你心里還裝著個窮字，覺得自己很窮，我雖然窮，但是我也不去諂媚他人。那行為上沒有卑，心里已經有卑。這就不如安貧樂道，心里根本沒有自己窮不窮的事，心寬體胖，欣然自忘其貧，超然貧富之外。這就不是貧而無諂者能比的了。
你富貴卻不驕傲，心里已經先驕傲了，行動上提醒自己不驕傲。那就不如富而好禮的人，樂善循理，雖然身在富貴之中，而心已經超然富貴之外，這就不是富而無驕者能比的了。
詩經》說的“如切如磋，如琢如磨”，講的就是這個意思吧!“切磋”，是指治骨角，用道具切，再用錦鐋磋，是精益再求其精。“琢磨”，是指治玉器，以椎鑿琢，再以砂石磨，是密而益求其密。
子貢體會貧富之道，覺得自己的修為已經到位了，沒想到老師一說，聽得汗流浹背，榨出自己身上的“小”來。他就感慨，這學問之道，義理無窮，博大精深，你不去切磋琢磨，就沒法到那精密之處，必須像《詩經》里說的“如切如磋，如琢如磨”那樣，精益求精啊!
孔子聽了很高興，說：“賜呀!”——“賜”是子貢的名字，子貢名叫端木賜?？鬃诱f：“賜呀!不錯!這樣就可以跟你談論《詩經》了!因為你能舉一反三，觸類旁通，告訴你我已經說的道理，你就能推想到我還沒說出來的意思，學問哪，就是要切磋琢磨，精益求精，永無止境!”
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