子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
這里提出了好學的四大特征，你有這四大特征，就算你是好學之人了。
第一是“食無求飽”，吃不飽飯也無所謂。當然這也不是要你餓肚子。張居正說，“食也養生”，也不去求飽。吃飯是為了生命需要，不是貪吃。朱熹曾用吃飯來解釋他的“存天理，滅人欲”，他說吃飯就是天理，貪吃就是人欲。
第二是“居無求安”，居住也不求太舒適，有地方住就行了。
這兩條，就是說，不求山珍海味，不求豪宅大屋，為什么呢?朱熹說：“不求安飽者，志有在而不暇及也。”有自己的志向，有志于學，不在吃什么東西、住什么房子上花心思、花時間。無暇顧及，也不重視這些人生享受的事。
第三條，“敏于事而慎于言”。“敏”，是敏捷、快。做事很快，馬上就去做。說話呢，則慢半拍，輕易不說，怕自己說話太放肆，或說了自己做不到。
做事常常怕自己沒做到位，說話總是怕自己說過頭，就是這個態度。
第四條是“就有道而正焉”。“就”，靠近、親近。“有道”，是有道之人。“正”，正人先正己的正，糾正的正，修正的正。經常向那有道德學問的人請益，以修正自己的行為。
儒家論學，重要是三條，一是讀事，上文說的，“行有余力，則以學文”，首先是在生活中學，在日用常行中學。二是讀書。三就是交友，交諍友，經常相互匡正過失，你幫我正一正，我也幫你正一正。
你可以默想一遍你周圍的朋友，有沒有和你經常相互匡正過失的，如果沒有，就要想想這個問題，要補上。不要都是相互欣賞、相互吹捧。
具備了以上四條——食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉——可謂好學也已。恭喜你!你就算好學之人啦!
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