子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已。”
這里提出了好學的四大特征,你有這四大特征,就算你是好學之人了。
第一是“食無求飽”,吃不飽飯也無所謂。當然這也不是要你餓肚子。張居正說,“食也養生”,也不去求飽。吃飯是為了生命需要,不是貪吃。朱熹曾用吃飯來解釋他的“存天理,滅人欲”,他說吃飯就是天理,貪吃就是人欲。
第二是“居無求安”,居住也不求太舒適,有地方住就行了。
這兩條,就是說,不求山珍海味,不求豪宅大屋,為什么呢?朱熹說:“不求安飽者,志有在而不暇及也。”有自己的志向,有志于學,不在吃什么東西、住什么房子上花心思、花時間。無暇顧及,也不重視這些人生享受的事。
第三條,“敏于事而慎于言”。“敏”,是敏捷、快。做事很快,馬上就去做。說話呢,則慢半拍,輕易不說,怕自己說話太放肆,或說了自己做不到。
做事常常怕自己沒做到位,說話總是怕自己說過頭,就是這個態度。
第四條是“就有道而正焉”。“就”,靠近、親近。“有道”,是有道之人。“正”,正人先正己的正,糾正的正,修正的正。經常向那有道德學問的人請益,以修正自己的行為。
儒家論學,重要是三條,一是讀事,上文說的,“行有余力,則以學文”,首先是在生活中學,在日用常行中學。二是讀書。三就是交友,交諍友,經常相互匡正過失,你幫我正一正,我也幫你正一正。
你可以默想一遍你周圍的朋友,有沒有和你經常相互匡正過失的,如果沒有,就要想想這個問題,要補上。不要都是相互欣賞、相互吹捧。
具備了以上四條——食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉——可謂好學也已。恭喜你!你就算好學之人啦!
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