子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”
子夏，孔子的學生，姓卜，名商。
“賢賢易色”。“賢賢”，前一個“賢”是動詞，后一個“賢”是名詞，“賢賢”，就是尊重賢德。“易色”，有兩種解釋，主流的解釋，如朱熹、張居正，都將“易”解釋為“移”，替換的意思。則“賢賢易色”的意思是，以敬重賢德的心，來替代喜好美色之心?？鬃又v“好德如好色”，王陽明啟發學生探求自我的時候經常說：“如好好色，如惡惡臭。”就像看見美色就喜歡、聞到惡臭就惡心一樣，都是自然而分明的反應。把對美色這樣本能的愛，替換為對賢德的分明的愛。
第二種解釋，“易”，是平易，不重視。賢賢易色，是指對自己的妻子，重賢德，而不重容貌。因為下文是講對父母，對君王，對朋友，都是講人倫。所以第一句先講對妻子，比較具體，也是由近及遠，層層遞進。
第一種解釋比較空泛，不具體。我比較傾向于后一種解釋。
“事父母能竭其力”，孝敬父母，不遺余力。
“事君能致其身”。“致其身”，就是把自己這一百多斤交出去了，不愛惜自己的身體，再麻煩，再艱巨，也不退縮;再患難，再危險，也不逃避。
“與朋友交，言而有信”。和朋友交往，守信用。實際上輕于許諾者多，能守信做到的少。要與朋友說的都是著實的話，自己說過的話，不管多久，都不忘記，始終信守承諾。
“雖曰未學，吾必謂之學矣”。一個人如果能做到以上四件，他雖自謙說他沒學習過，沒什么學問，我也說他已經有學問了。
這和前面講的是一個道理，人倫品格是大本，讀書學習是末技?！?a href='http://www.fragilecpr.com/guoxue/lunyu/' target='_blank'>論語》第一篇《學而》，講學習，但孔子反反復復講你別著急讀書學習，而是要讀生活，讀事，讀人倫大本，讀日用常行。人倫品格是本、是厚，讀書學習是末、是薄。若有那厚本，則應事接物，自然無不恰當。若自以為讀過很多書，卻不過是淺薄之人，那就舍本逐末了。
想想我們生活中，就有一些學歷不高，似乎讀書不多，但成就很大的人。聽了子夏的話，你就知道，人家那才叫有學問。不是讀書多就有學問。
關鍵詞：論語評論
