一般指行為。“子曰:‘君子恥其言而過其行。’”(《論語·憲問篇第十四》)對于人的行為,孔子的基本態度是:第一,反對言過其實,認為說得多、做得少是一種恥辱。第二,判斷一個人的品質,不但要看他說了什么,更重要的是看他做了什么??鬃诱f:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。”(《論語·公冶長篇第五》)孔子認為,只聽信人說的話就對其品行下結論是片面的,只有觀察人的言行,綜合兩方面的因素,才是正確評價人的方法。第三,行為的正確與錯誤,原則上決定于是否與“禮”的規范相符合??鬃诱f:“立于禮。”(《論語·泰伯篇第八》)“禮”是行為的根據,同時也是行為正確與否的標準。
“行”用作動詞時,意思常常是“做”。“子貢問君子。子曰:‘先行其言而后從之。’”(《論語·為政篇第二》)孔子認為,作為一個君子,做什么不做什么有嚴格的界限。從外在標準看,君子只能做符合“禮”的規范的事,不能做背離“禮”的規范的事??鬃诱f:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”(《論語·顏淵篇第十二》)做任何事,都必須符合“禮”的規范,不得超越“禮”的界線。從內在要求看,君子只做符合道德原則的事,不做不符合道德原則的事。依道德原則行事,是孔子一貫的立場。在《論語》中,這方面的記述很多。如在對待“仁”這一道德原則上,孔子說:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”(《論語·衛靈公篇第十五》)“當仁不讓于師。”(《論語·衛靈公篇第十五》)“君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。”(《論語·里仁篇第四》)又如在對待“義”的問題上,有“君子之仕也,行其義也。”(《論語·微子篇第十八》)“行義以達其道。”(《論語·季氏篇第十六》)總之,做有道德的人,依道德原則行事,是孔子的終身追求和理想,它涉及到行為的方方面面??鬃幼鳛榈赖录?,其最大影響就在于做人做事的思想。
關鍵詞:行