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六五爻辭
六五。拂經,居貞吉。不可涉大川。
象曰:居貞之吉,順以從上也。
白話文解釋
六五:開荒種地,平居度日,占問得吉兆。筮遇此爻,不可涉水渡河。
《象辭》說:平居守正,之所以吉利,因為其人安份循道,服從君上。
北宋易學家邵雍解
吉:得此爻者,會有依靠,事可成,但不可乘船涉險。做官的會因人而功可成,位可保。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運:固守為宜,急進難成。
財運:行商不利,可以做賈。
家宅:山居較宜;從一為吉。
身體:安居靜養,勞累難治。
六五變卦
六五爻動變得周易第42卦:風雷益。這個卦是異卦(下震上巽)相疊。巽為風;震為雷。風雷激蕩,其勢愈強,雷愈響,風雷相助互長,交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下,后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。
六五爻的哲學含義
頤卦第五爻,爻辭:六五:拂經,居貞吉,不可涉大川。
爻辭釋義拂經:違背常理。
本爻辭的意思是:違背了頤養的常理,但堅守正道就會吉祥。不可以遠涉大江大河。
這一爻給那些自身能力不足、才質柔弱的領導的一個好建議,那就是:順以從上。
從卦象上看,六五以陰爻居于君主這個陽位,又無正應,難以養活百姓,在一個單位來說,就是難以給員工好的待遇。但是,六五有一個好的靠山,或者說是外援,那就是上九。
《象》中分析說:“居貞之吉”,順以從上也。這里指出“能夠安然地居于尊位,所以結果吉祥”,是因為能夠順從有陽剛之美的賢者。
盡管六五才質柔弱,能力欠缺,但是因為居于君主之位,若能重用賢能之人,正確采納賢臣的建議,就會吉祥。但是由于自身能力有限,最好退而守成,
若是則愎自用,逞強好勝,其結果定難如愿。
占得此爻者,作為領導,你就要正確估計自己的能力,如果自己才質平平,
能力一般,就要重用能人,聽取別人的意見。而且安分守己,不要去擴大規模,或是進軍新的行業,否則會招致災禍。
六五:拂經,居貞吉,不可涉大川。
象曰:居貞之吉,順以從上也。
經文意思是:違背養生理論,居守正道吉,不可跋涉大川。
象辭意思是:居守正道的吉祥,是因為六五柔順地聽從上九的賢者。
六五身處君王之位,但沒有實權,大權仍然在太上皇手中,所以他只能堅守正道,并且不易有大的作為。六五的處境就好比漢武帝剛剛登基時,政治大權掌握在竇太后手中。
竇太后喜歡老莊思想,所以漢武帝雖然想有為而治”,但也不敢提出來。只有等竇太后去世后,再施展自己的政治抱負。
關鍵詞:周易,頤卦,山雷頤,艮上震下
六五:開荒種地,平居度日,占問得吉兆。筮遇此爻,不可涉水渡河。
《象辭》說:平居守正,之所以吉利,因為其人安份循道,服從君上。