呂大防(兄大忠 弟大鈞 大臨) 劉摯 蘇頌
呂大防,字微仲,其先汲郡人。祖通,太常博士。父賁,比部郎中。通葬京兆藍田,遂家焉。大防進士及第,調馮翊主簿、永壽令??h無井,遠汲于澗,大防行近境,得二泉,欲導而入縣,地勢高下,眾疑無成理。大防用《考工》水地置泉之法以準之,不旬日,果疏為渠,民賴之,號曰"呂公泉"。
遷著作佐郎、知青城縣。故時,圭田粟入以大斗而出以公斗,獲利三倍,民雖病不敢訴。大防始均出納以平其直,事轉聞,詔立法禁,命一路悉輸租于官概給之。青城外控汶川,與敵相接。大防據要置邏,密為之防,禁山之樵采,以嚴障蔽。韓絳鎮蜀,稱其有王佐才。入權鹽鐵判官。
英宗即位,改太常博士。御史闕,內出大防與范純仁姓名,命為監察御史里行。首言:"紀綱賞罰,未厭四方之望者有五:進用大臣而權不歸上;大臣疲老而不得時退;外國驕蹇而不擇將帥;議論之臣裨益闕失,而大臣沮之;疆場左右之臣,有敗事而被賞、舉職而獲罪者。"又言:"富弼病足請解機務,章十余上而不納;張昪年幾八十,聰明已耗,哀乞骸骨而不從;吳奎有三年之喪,以其子召之者再,遣使召之者又再;程戡辭老不能守邊,恐死塞上,免以尸柩還家為請,亦不許。陛下欲盡君臣之分,使病者得休,喪者得終,老者得盡其余年,則進退盡禮,亦何必過為虛飾,使四人之誠,不得自達邪?"
是歲,京師大水,大防曰:"雨水之患,至入宮城廬舍,殺人害物,此陰陽之沴也。"即陳八事,曰:主威不立,臣權太盛,邪議干正,私恩害公,遼、夏連謀,盜賊恣行,群情失職,刑罰失平。會執政議濮王稱考,大防上言:"先帝起陛下為皇子,館于宮中,憑幾之命,緒言在耳,皇天后土,實知所托。設使先帝萬壽,陛下猶為皇子,則安懿之稱伯,于理不疑。豈可生以為子,沒而背之哉?夫人君臨御之始,宜有至公大義厭服天下,以結其心。今大臣首欲加王以非正之號,使陛下顧私恩而違公義,非所以結天下之心也。"章累十數上,出知休寧縣。
神宗立,通判淄州。熙寧元年,知泗州,為河北轉運副使。召直舍人院。韓絳宣撫陜西,命為判官,又兼河東宣撫判官,除知制誥。四年,知廷州。大防、昉欲城河外荒堆砦,眾謂不可守,大防留戍兵修堡障,有不從者斬以徇。會環慶兵亂,絳坐黜,大防亦落知制誥,以太常博士知臨江軍。
數月,徙知華州。華岳摧,自山屬渭河,被害者眾。大防奏疏,援經質史,以驗時事。其略曰:"'畏天之威,于時保之。'先王所以興也;'我生不有命在天',后王所以壞也?!稌吩疲?惟先格王,正厥事。'愿仰承天威,俯酌時變,為社稷至計。"除龍圖閣待制、知秦州。元豐初,徙永興。神宗以彗星求言,大防陳三說九宜:曰治本,曰緩末,曰納言。養民、教士、重谷,治本之宜三也;治邊、治兵,緩末之宜二也;廣受言之路,寬侵官之罰,恕誹謗之罪,容異同之論,此納言之宜四也。累數千言。時用兵西夏,調度百出,有不便者輒上聞,務在寬民。及兵罷,民力比他路為饒,供億軍須亦無乏絕。進直學士。居數年,知成都府。
哲宗即位,召為翰林學士、權開封府。有僧誑民取財,因訟至廷下。驗治得情,命抱具獄,即其所杖之,他挾奸者皆遁去。館伴契丹使,其使黠,語頗及朝廷,大防密擿其隱事,詰之曰:"北朝試進士《至心獨運賦》,不知此題于書何出?"使錯遌不能對,自是不敢復出嫚詞。
遷吏部尚書。夏使來,詔訪以待遇之計,且曰:"向者所得邊地,雖建立城堡,終慮孤絕難保。棄之則弱國,守之又有后悔,為當奈何?"大防言:"夏本無能為,然屢遣使而不布誠款者,蓋料我急于議和耳。今使者到闕,宜令押伴臣僚,扣其不賀登極,以觀厥意,足以測情偽矣。新收疆土,議者多言可棄,此慮之不熟也。至于守御之策,惟擇將帥為先。太祖用姚內斌、董遵誨守環、慶,西人不敢入侵。昔以二州之力,御敵而有余;今以九州之大,奉邊而不足。由是言之,在于得人而已。"元祐元年,拜尚書右丞,進中書侍郎,封汲郡公。西方息兵,青唐羌以為中國怯,使大將鬼章青宜結犯邊。大防命洮州諸將乘間致討,生擒之。
三年,呂公著告老,宣仁后欲留之京師。手札密訪至于四五,超拜大防尚書左仆射兼門下侍郎,提舉修《神宗實錄》。大防見哲宗年益壯,日以進學為急,請敕講讀官取仁宗邇英御書解釋上之,置于坐右。又摭乾興以來四十一事足以為勸戒者,分上下篇,標曰《仁祖圣學》,使人主有欣慕不足之意。
哲宗御邇英閣,召宰執、講讀官讀《寶訓》,至"漢武帝籍南山提封為上林苑,仁宗曰:'山澤之利當與眾共之,何用此也。'丁度曰:'臣事陛下二十年,每奉德音,未始不及于憂勤,此蓋祖宗家法爾。'"大防因推廣祖宗家法以進,曰:"自三代以后,唯本朝百二十年中外無事,蓋由祖宗所立家法最善,臣請舉其略。自古人主事母后,朝見有時,如漢武帝五日一朝長樂宮;祖宗以來事母后,皆朝夕見,此事親之法也。前代大長公主用臣妾之禮;本朝必先致恭,仁宗以姪事姑之禮見獻穆大長公主,此事長之法也。前代宮闈多不肅,宮人或與廷臣相見,唐入閣圖有昭容位;本朝宮禁嚴密,內外整肅,此治內之法也。前代外戚多預政事,常致敗亂;本朝母后之族皆不預,此待外戚之法也。前代宮室多尚華侈;本朝宮殿止用赤白,此尚儉之法也。前代人君雖在宮禁,出輿入輦;祖宗皆步自內庭,出御后殿,豈乏人力哉,亦欲涉歷廣庭,稍冒寒暑,此勤身之法也。前代人主,在禁中冠服茍簡;祖宗以來,燕居必以禮,竊聞陛下昨郊禮畢,具禮謝太皇太后,此尚禮之法也。前代多深于用刑,大者誅戮,小者遠竄;惟本朝用法最輕,臣下有罪,止于罷黜,此寬仁之法也。至于虛己納諫,不好畋獵,不尚玩好,不用玉器,不貴異味,此皆祖宗家法,所以致太平者。陛下不須遠法前代,但盡行家法,足以為天下。"哲宗甚然之。
大防樸厚惷直,不植黨朋,與范純仁并位,同心戮力,以相王室。立朝挺挺,進退百官,不可干以私,不市恩嫁怨以邀聲譽,凡八年,始終如一。
懇乞避位,宣仁后曰:"上方富于春秋,公未可即去,少須歲月,吾亦就東朝矣。"未果而后崩。為山陵使,復命以觀文殿大學士、左光祿大夫知潁昌府。尋改永興軍,使便其鄉社。入辭,哲宗勞慰甚渥,曰:"卿暫歸故鄉,行即召矣。"未幾,左正言上官均論其隳壞役法,右正言張商英、御史周秩、劉拯相繼攻之,奪學士,知隨州,貶秘書監,分司南京,居郢州。言者又以修《神宗實錄》直書其事為誣詆,徙安州。
兄大忠自渭入對,哲宗詢大防安否,且曰:"執政欲遷諸嶺南,朕獨令處安陸,為朕寄聲問之。大防樸直,為人所賣,三二年可復相見也。"大忠泄其語于章惇,惇懼,繩之愈力。紹圣四年,遂貶舒州團練副使,安置循州。至虔州信豐而病,語其子景山曰:"吾不復南矣!吾死汝歸,呂氏尚有遺種。"遂薨,年七十一。大忠請歸葬,許之。
大防身長七尺,眉目秀發,聲音如鐘。自少持重,無嗜好,過市不左右游目,燕居如對賓客。每朝會,威儀翼如,神宗常目送之。與大忠及弟大臨同居,相切磋論道考禮,冠昏喪祭,一本于古,關中言《禮》學者推呂氏。嘗為《鄉約》曰:"凡同約者,德業相勸,過失相規,禮俗相交,患難相恤,有善則書于籍,有過若違約者亦書之,三犯而行罰,不悛者絕之。"
徽宗即位,復其官。高宗紹興初,又復大學士,贈太師、宣國公,謚曰正愍。
大忠字進伯。登第,為華陰尉、晉城令。韓絳宣撫陜西,以大忠提舉永興路義勇。改秘書丞,檢詳樞密院吏、兵房文字。令條義勇利害。大忠言:"養兵猥眾,國用日屈,漢之屯田,唐之府兵,善法也。弓箭手近于屯田,義勇近于府兵,擇用一焉,兵屯可省矣。"為簽書定國軍判官。
熙寧中,王安石議遣使諸道,立緣邊封溝,大忠與范育被命,俱辭行。大忠陳五不可,以為懷撫外國,恩信不洽,必致生患。罷不遣。令與劉忱使契丹,議代北地,會遭父喪。起復,知代州。契丹使蕭素、梁潁至代,設次,據主席,大忠與之爭,乃移次于長城北。換西上閣門使、知石州。大忠數與素、潁會,凡議,屢以理折之,素、潁稍屈。已而復使蕭禧來求代北地,神宗召執政與大忠、忱議,將從其請。大忠曰:"彼遣一使來,即與地五百里,若使魏王英弼來求關南,則何如?"神宗曰:"卿是何言也。"對曰:"陛下既以臣言為不然,恐不可啟其漸。"忱曰:"大忠之言,社稷大計,愿陛下熟思之。"執政知不可奪,議卒不決,罷忱還三司,大忠亦終喪制。其后竟以分水嶺為界焉。
元豐中,為河北轉運判官,言:"古者理財,視天下猶一家。朝廷者家,外計者兄弟,居雖異而財無不同。今有司惟知出納之名,有余不足,未嘗以實告上。故有余則取之,不足莫之與,甚大患也。"乃上生財、養民十二事。徙提點淮西刑獄。時河決,飛蝗為災,大忠入對,極論之,詔歸故官。
元祐初,歷工部郎中、陜西轉運副使、知陜州,以直龍圖閣知秦州,進寶文閣待制。夏人自犯麟府、環慶后,遂絕歲賜,欲遣使謝罪,神宗將許之。大忠言:"夏人強則縱,困則服,今陽為恭順,實懼討伐。宜且命邊臣詰其所以來之辭,若惟請是從,彼將有以窺我矣。"
時郡糴民粟,豪家因之制操縱之柄。大忠選僚寀自旦入倉,雖斗升亦受,不使有所壅閼。民喜,爭運粟于倉,負錢而去,得百余萬斛。
馬涓以進士舉首入幕府,自稱狀元。大忠謂曰:"狀元云者,及第未除官之稱也,既為判官則不可。今科舉之習既無用,修身為己之學,不可不勉。"又教以臨政治民之要,涓自以為得師焉。謝良佐教授州學,大忠每過之,聽講《論語》,必正襟斂容曰:"圣人言行在焉,吾不敢不肅。"
嘗獻曰:"夏人戍守之外,戰士不過十萬,吾三路之眾,足以當之矣。彼屢犯王略,一不與校,臣竊羞之。"紹圣二年,加寶文閣直學士、知渭州,付以秦、渭之事,奏言:"關、陜民力未裕,士氣沮喪,非假之歲月,未易枝梧。"因請以職事對。大抵欲以計徐取橫山,自汝遮殘井迤邐進筑,不求近功。
既而鐘傅城安西,王文郁亦用事,章惇、曾布主之,大忠議不合;又乞以所進職為大防量移,惇、布陳其所言與元祐時異,徙知同州,旋降待制致仕。卒,詔復學士官,佐其葬。
大鈞字和叔。父蕡,六子,其五登科,大鈞第三子也。中乙科,調秦州右司理參軍,監延州折博務。改光祿寺丞、知三原縣。請代蕡入蜀,移巴西縣。蕡致仕,大鈞亦移疾不行。
韓絳宣撫陜西、河東,辟書寫機密文字。府罷,移知候官縣,故相曾公亮鎮京兆,薦知涇陽縣,皆不赴。丁外艱,家居講道。數年,起為諸王宮教授。求監鳳翔船務,制改宣義郎。
會伐西夏,鄜延轉運司檄為從事。既出塞,轉運使李稷饋餉不繼,欲還安定取糧,使大鈞請于種諤。諤曰:"吾受命將兵,安知糧道!萬一不繼,召稷來,與一劍耳。"大鈞性剛直,即曰:"朝廷出師,去塞未遠,遂斬轉運使,無君父乎?"諤意折,強謂大鈞曰:"君欲以此報稷,先稷受禍矣!"大鈞怒曰:"公將以此言見恐邪?吾委身事主,死無所辭,正恐公過耳。"諤見其直,乃好謂曰:"子乃爾邪?今聽汝矣!"始許稷還。是時,微大鈞盛氣誚諤,稷且不免。未幾,道得疾,卒,年五十二。
大鈞從張載學,能守其師說而踐履之。居父喪,衰麻葬祭,一本于禮。后乃行于冠昏、膳飲、慶吊之間,節文粲然可觀,關中化之。尤喜講明井田兵制,謂治道必自此始,悉撰次為圖籍,可見于用。雖皆本于載,而能自信力行,載每嘆其勇為不可及。
大臨字與叔。學于程頤,與謝良佐、游酢、楊時在程門,號"四先生"。通《六經》,尤邃于《禮》。每欲掇習三代遺文舊制,令可行,不為空言以拂世駭俗。
其論選舉曰:"古之長育人才者,以士眾多為樂;今之主選舉者,以多為患。古以禮聘士,??质恐恢?;今以法待士,??质恐傔M。古今豈有異哉。蓋未之思爾。夫為國之要,不過得人以治其事,如為治必欲得人,惟恐人才之不足,而何患于多?如治事皆任其責,惟恐士之不至,不憂其競進也。今取人而用,不問其可任何事;任人以事,不問其才之所堪。故入流之路不勝其多,然為官擇士則?;挤Σ?;待次之吏歷歲不調,然考其職事則?;疾恢?。是所謂名實不稱,本末交戾。如此而欲得人而事治,未之有也。今欲立士規以養德厲行,更學制以量才進藝,定試法以區別能否,修辟法以興能備用,嚴舉法以核實得人,制考法以責任考功,庶幾可以漸復古矣。"
富弼致政于家,為佛氏之學。大臨與之書曰:"古者三公無職事,惟有德者居之,內則論道于朝,外則主教于鄉。古之大人當是任者,必將以斯道覺斯民,成己以成物,豈以爵位進退、體力盛衰為之變哉?今大道未明,人趨異學,不入于莊,則入于釋。疑圣人為未盡善,輕禮義為不足學,人倫不明,萬物憔悴,此老成大人惻隱存心之時。以道自任,振起壞俗,在公之力,宜無難矣。若夫移精變氣,務求長年,此山谷避世之士獨善其身者之所好,豈世之所以望于公者哉?"弼謝之。
元祐中,為太學博士,遷秘書省正字。范祖禹薦其好學修身如古人,可備勸學,未及用而卒。
劉摯,字莘老,永靜東光人。兒時,父居正課以書,朝夕不少間?;蛑^:"君止一子,獨不可少寬邪?"居正曰:"正以一子,不可縱也。"十歲而孤,鞠于外氏,就學東平,因家焉。
嘉祐中,擢甲科,歷冀州南宮令??h比不得入,俗化凋敝,其賦甚重,輸絹匹折稅錢五百,綿兩折錢三十,民多破產。摯援例旁郡,條請裁以中價。轉運使怒,將劾之。摯固請曰:"獨一州六邑被此苦,決非法意,但朝廷不知耳。"遂告于朝。三司使包拯奏從其議,自是絹為錢千三百,綿七十有六。民歡呼至泣下,曰:"劉長官活我!"是時,摯與信都令李沖、清河令黃莘皆以治行聞,人稱為"河朔三令"。
徙江陵觀察推官,用韓琦薦,得館閣???。王安石一見器異之,擢檢正中書禮房,默默非所好也。才月余,為監察御史里行,欣然就職,歸語家人曰:"趣裝,毋為安居計。"未及陛對,即奏論:"亳州獄起不止,小人意在傾富弼以市進,今弼已得罪,愿少寬之。"又言:"程昉開漳河,調發猝迫,人不堪命。趙子幾擅升畿縣等,使納役錢,縣民日數千人遮訴宰相,京師喧然,何以示四方?張靚、王廷老擅增兩浙役錢,督賦嚴急,人情嗟怨。此皆欲以羨余希賞,愿行顯責,明朝廷本無聚斂之意。"
及入見,神宗面賜褒諭。因問:"卿從學王安石邪?安石極稱卿器識。"對曰:"臣東北人,少孤獨學,不識安石也。"退而上疏曰:"君子小人之分,在義利而已。小人才非不足用,特心之所向,不在乎義。故希賞之志,每在事先;奉公之心,每在私后。陛下有勸農之意,今變而為煩擾;陛下有均役之意,今倚以為聚斂。其有愛君之心,憂國之言者,皆無以容于其間。今天下有喜于敢為,有樂于無事。彼以此為流俗,此以彼為亂常。畏義者以進取為可恥,嗜利者以守道為無能。此風浸成,漢、唐黨禍必起矣。惟君子為能通天下之志。臣愿陛下虛心平聽,審察好惡,前日意以為是者,今更察其非;前日意以為短者,今更用其長。稍抑虛嘩輕偽、志近忘遠、幸于茍合之人,漸察忠厚慎重、難進易退、可與有為之士。收過與不及之俗,使會于大中之道,則施設變化,惟陛下號令之而已。"
又論率錢助役、官自雇人有十害,其略曰:"天下州縣戶役,虛實重輕不同。今等以為率,則非一法所能齊;隨其所宜,各自立法,則紛擾散殊,何以統率?一也。新法謂版籍不實,故令別立等第。且舊籍既不可信,今何以得其無失?不獨搔擾生事患,將使富輸少,貧輸多,二也。天下上戶少,中戶多。上戶役數而重,故以助錢為幸。中戶役簡而輕,下戶役所不及。今概使輸錢,則為不幸,三也。有司欲多得雇錢,而患上戶之寡,故不用舊籍,臨時升降,使民何以堪命?四也。歲有豐兇,而役人有定數,助錢不可闕。非若稅賦有倚閣、減放之期,五也。谷、麥、布、帛,歲有所出,而助法必輸見錢,六也。二稅科買,色目已多,又概率錢以竭其所有,斯民無有悅而愿為農者,戶口當日耗失,七也。僥幸者又將緣法生奸,如近日兩浙倍科錢數,自以為功,八也。差法近者十余年,遠或二十年,乃一充役,民安習之久矣。今官自雇人,直重則民不堪,輕則人不愿,不免以力毆之就役,九也。且役人必用鄉戶,家有常產,則必知自愛;性既愚實,則罕有盜欺。今一切雇募,但得輕猾浮偽之人,巧詐相資,何所不至?十也。"
會御史中丞楊繪亦言其非,安石使張琥作十難以詰之,琥辭不為,司農曾布請為之。既作十難,且劾摯、繪欺誕懷向背。詔問狀,繪懼謝罪。摯奮曰:"為人臣豈可壓于權勢,使天子不知利害之實!"即條對所難,以伸其說。且曰:"臣待罪言責,采士民之說以聞于上,職也。今有司遽令分析,是使之較是非,爭勝負,交口相直,無乃辱陛下耳目之任哉!所謂向背,則臣所向者義,所背者利;所向者君父,所背者權臣。愿以臣章并司農奏宣示百官,考定當否。如臣言有取,幸早施行,若稍涉欺罔,甘就竄逐。"不報。
摯明日復上疏曰:"陛下起居言動,躬蹈德禮,夙夜厲精,以親庶政。天下未至于安且治者,誰致之耶?陛下注意以望太平,而自以太平為己任,得君專政者是也。二三年間,開闔動搖,舉天下無一物得安其所者。蓋自青苗之議起,而天下始有聚斂之疑;青苗之議未允,而均輸之法行;均輸之法方擾,而邊鄙之謀動;邊鄙之禍未艾,而助役之事興。至于求水利,行淤田,并州縣,興事起新,難以遍舉。其議財,則市井屠販之人,皆召至政事堂。其征利,則下至歷日,而官自鬻之。推此而往,不可究言。輕用名器,淆混賢否:忠厚老成者,擯之為無能;狹少儇辯者,取之為可用;守道憂國者,謂之流俗;敗常害民者,謂之通變。凡政府謀議經畫,除用進退,獨與一掾屬決之,然后落筆。同列預聞,反在其后。故奔走乞丐之人,其門如市。今西夏之款未入,反側之兵未安,三邊瘡痍,流潰未定。河北大旱,諸路大水,民勞財乏,縣官減耗。圣上憂勤念治之時,而政事如此,皆大臣誤陛下,而大臣所用者,誤大臣也。"疏奏,安石欲竄之嶺外,神宗不聽,但謫監衡州鹽倉。繪出知鄭州,琥亦落職。摯乞詣鄆遷葬,然后奔赴貶所,許之。
先是,倉吏與綱兵奸利相市,鹽中雜以偽惡,遠人未嘗食善鹽。摯悉意核視,且儲其羨以為賞,弊減什七。父老目為"學士鹽"。久之,簽書南京判官。會司農新令,盡斥賣天下祠廟,依坊場河度法收凈利。南京閼伯廟歲錢四十六貫,微子廟十三貫。摯嘆曰:"一至于此!"往見留守張方平曰:"獨不能為朝廷言之耶?"方平瞿然,托摯為奏曰:"閼伯遷商丘,主祀大火,火為國家盛德所乘,歷世尊為大祀。微子,宋始封之君,開國此地,本朝受命,建號所因。又有雙廟者,唐張巡、許遠孤城死賊,能捍大患。今若令承買小人規利,冗褻瀆慢,何所不為,歲收微細,實損大體。欲望留此三廟,以慰邦人崇奉之意。"從之。又見《方平傳》。
入同知太常禮院。元豐初,改集賢校理、知大宗正寺丞,為開封府推官。神宗開天章閣,議新官制,除至禮部郎中,曰:"此南宮舍人,非他曹比,無出劉摯者。"即命之。俄遷右司郎中。
初,宰掾每于執政分廳時,請間白事,多持兩端伺意指。摯始請以公禮聚見,共決可否?;虿槐銚此?,坐以開封不置歷事罷歸。明年,起知滑州。哲宗即位,宣仁后同聽政,召為吏部郎中,改秘書少監,擢侍御史。上疏曰:"昔者周成王幼沖踐祚,師保之臣,周公、太公其人也。仁宗皇帝盛年嗣服,用李維、晏殊為侍讀,孫奭、馮元為侍講,聽斷之暇,召使入侍。陛下春秋鼎盛,在所資養。愿選忠信孝悌、惇茂老成之人,以充勸講進讀之任,便殿燕坐,時賜延對,執經誦說,以廣睿智,仰副善繼求治之志。"
他日講筵進讀,至仁宗不避庚戌臨奠張士遜,侍讀曰:"國朝故事,多避國音。國朝角音,木也,故畏庚辛。"哲宗問:"果當避否?"摯進曰:"陰陽拘忌,圣人不取,如正月祈谷必用上辛,此豈可改也?漢章帝以反支日受章奏,唐太宗以辰日哭張公謹,仁宗不避庚戌日,皆陛下所宜取法。"哲宗然之。
摯又言:"諫官御史員缺未補,監察雖滿六員,專以察治官司公事,而不預言責。臣請增補臺諫,并許言事。"時蔡確、章惇在政地,與司馬光不相能。摯因久旱上言:"《洪范》:'庶征肅,時雨若。'《五行傳》:'政緩則冬旱。'今廟堂大臣,情志乖暌,議政之際,依違排狠,語播于外,可謂不肅。政令二三,舒緩不振。比日日青無光,風霾昏曀,上天警告,皆非小變。愿進忠良、通壅塞,以答天戒。"
蔡確為山陵使,神宗靈駕發引前夕不入宿,摯劾之,不報。及使回,既朝即視事,摯又奏確不引咎自劾。無何,確上表自陳,嘗請收拔當世之耆艾,以陪輔王室,蠲省有司之煩碎,以慰安民心。摯謂:"使確誠有是請,不言于先朝,為不忠之罪;言于今日,為取容之計。誠無是請,則欺君莫大于此。"又疏確過惡大略有十,論章惇兇悍輕侻,無大臣體,皆罷去。
初,神宗更新學制,養士以千數,有司立為約束,過于煩密。摯上疏曰:"學校為育材首善之地,教化所從出,非行法之所。雖群居眾聚,帥而齊之,不可無法,亦有禮義存焉。先帝體道制法,超漢軼唐,養士之盛,比隆三代。然而比以太學屢起獄訟,有司緣此造為法禁,煩苛愈于治獄,條目多于防盜,上下疑貳,以求茍免。甚可怪者,博士、諸生禁不相見,教諭無所施,質問無所從,月巡所隸之齋而已。齋舍既不一,隨經分隸,則又《易》博士兼巡《禮》齋,《詩》博士兼巡《書》齋,所至備禮請問,相與揖諾,亦或不交一言而退,以防私請,以杜賄賂。學校如此,豈先帝所以造士之意哉?治天下者,遇人以君子、長者之道,則下必有君子、長者之行而應乎上。若以小人、犬彘遇之,彼將以小人、犬彘自為,而況以此行于學校之間乎?愿罷其制。"又請雜用經義、詩賦取士,復賢良方正科,罷常平、免役,引朱光庭、王巖叟為言官。執憲數月,正色彈劾,多所貶黜,百僚敬憚,時人以比包拯、呂晦。
元祐元年,擢御史中丞。摯上疏曰:"上之所好,下必有甚。朝廷意在總核,下必有刻薄之行;朝廷務在寬大,下必有茍簡之事。習俗懷利,迎意趨和,所為近似,而非上之意本然也。今因革之政本殊,而觀望之俗故在。昨差役初行,監司已有迎合爭先,不校利害,一概定差,一路為之騷動者。朝廷察其如此,固已黜之矣。以是觀之,大約類此。向來黜責數人者,皆以非法掊克,市進害民,然非欲使之漫不省事。昧者不達,矯枉過正,顧可不為之禁哉?請立監司考績之制。"
拜尚書右丞,連進左丞、中書侍郎,遷門下侍郎。胡宗愈除右丞,諫議大夫王覿疏其非是,宣仁后怒,將加深譴。摯開救甚力,簾中厲聲曰:"若有人以門下侍郎為奸邪,甘受之否?"摯曰:"陛下審察毀譽每如此,天下幸甚!然愿顧大體,宗愈進用,自有公議,必致貶諫官而后進,恐宗愈亦所未安。"宣仁后意解,覿得補郡守。
摯與同列奏事論人才,摯曰:"人才難得,能否不一。性忠實而才識有余,上也;才識不逮而忠實有余,次也;有才而難保,可藉以集事,又其次也。懷邪觀望,隨時勢改變,此小人也,終不可用。"哲宗及宣仁后曰:"卿常能如此用人,國家何憂!"六年,拜尚書右仆射。
摯性峭直,有氣節,通達明銳,觸機輒發,不為利怵威誘。自初輔政至為相,修嚴憲法,辨白邪正,專以人物處心,孤立一意,不受謁請。子弟親戚入官,皆令赴銓部以格調選,未嘗以干朝廷。與呂大防同位,國家大事,多決于大防,惟進退士大夫,實執其柄。然持心少恕,勇于去惡,竟為朋讒奇中。先是,邢恕謫官永州,以書抵摯。摯故與恕善,答其書,有"永州佳處,第往以俟休復"之語。排岸官茹東濟,傾險人也,有求于摯,不得,見其書,陰錄以示御史中丞鄭雍、侍御史楊畏。二人方交章擊摯,遂箋釋其語上之,曰:"'休復'者,語出《周易》,'以俟休復'者,俟他日太皇太后復子明辟也。"又章惇諸子故與摯之子游,摯亦間與之接。雍、畏謂延見接納,為牢籠之計,以冀后福。宣仁后于是面喻摯曰:"言者謂卿交通匪人,為異日地,卿當一心王室。若章惇者,雖以宰相處之,未必樂也。"摯皇懼退,上章自辨,執政亦為之言。宣仁后曰:"垂簾之初,摯排斥奸邪,實為忠直。但此二事,非所當為也。"以觀文殿學士罷知鄆州。給事中朱光庭駁云:"摯忠義自奮,朝廷擢之大位,一旦以疑而罷,天下不見其過。"光庭亦罷。七年,徙大名,又為雍等所遏,徙知青州。
紹圣初,來之邵、周秩論摯變法、棄地罪,奪職知黃州,再貶光祿卿,分司南京,蘄州居住。將行,語諸子曰:"上用章惇,吾且得罪。若惇顧國事,不遷怒百姓,但責吾曹,死無所恨。正慮意在報復,法令益峻,奈天下何!"憂形于色,無一言及遷謫意。四年,陷邢恕之謗,貶鼎州團練副使,新州安置。惟一子從。家人涕泣愿侍,皆不聽。至數月,以疾卒,年六十八。
初,摯與呂大防為相,文及甫居喪,在洛怨望,服除,恐不得京官,抵書邢恕曰:"改月遂除,入朝之計未可必。當涂猜怨于鷹揚者益深,其徒實繁。司馬昭之心,路人所知也,濟之以'粉昆',必欲以眇躬為甘心快意之地,可為寒心。"其謂司馬昭者,指呂大防獨當國久;'粉昆'者,世以駙馬都尉為'粉侯',韓嘉彥尚主,以兄忠彥為'粉昆'也。恕以書示蔡碩、蔡渭,渭上書訟摯及大防等十余人陷其父確,謀危宗社,引及甫書為證。時章惇、蔡卞誣造元祐諸人事不已,因是欲殺摯及梁燾、王巖叟等。以為摯有廢立之意,遂起同文館獄,用蔡京、安惇雜治,逮問及甫。及甫元祐末德大防除權侍郎,又忠彥雖罷,哲宗眷之未衰,乃托其亡父嘗說司馬昭指劉摯,"粉"謂王巖叟面白如粉,"昆"謂梁燾字況之,"況"猶"兄"也。又問實狀,但云:"疑其事勢如此。"會摯卒,京奏不及考驗,遂免其子官,與家屬徙英州,凡三年,死于瘴者十人。
徽宗立,詔反其家屬,用子跂請,得歸葬。跂又伏闕訴及甫之誣,遂貶及甫并渭于湖外,復摯中大夫。蔡京為相,降朝散大夫。后又復觀文殿大學士、太中大夫。紹興初,贈少師,謚曰忠肅。
摯嗜書,自幼至老,未嘗釋卷。家藏書多自讎校,得善本或手抄錄,孜孜無倦。少好《禮》學,其究《三禮》,視諸經尤粹。晚好《春秋》,考諸儒異同,辨其得失,通圣人經意為多。其教子孫,先行實,后文藝。每曰:"士當以器識為先,一號為文人,無足觀矣。"
跂能為文章,遭黨事,為官拓落,家居避禍,以壽終。
蘇頌,字子容,泉州南安人。父紳,葬潤州丹陽,因徙居之。第進士,歷宿州觀察推官、知江寧縣。時建業承李氏后,稅賦圖籍,一皆無藝,每發斂,高下出吏手。頌因治訊他事,互問民鄰里丁產,識其詳。及定戶籍,民或自占不悉,頌警之曰:"汝有某丁某產,何不言?"民駭懼,皆不敢隱,遂刬剔夙蠹,成賦一邑,簡而易行,諸令視以為法,至領某民拜庭下以謝。凡民有忿爭,頌喻以鄉黨宜相親善,若以小忿而失歡心,一旦緩急,將何賴焉。民往往謝去,或半途思其言而止。時監司王鼎、王綽、楊纮于部吏少許可,及觀頌施設,則曰:"非吾所及也。"
調南京留守推官,留守歐陽修委以政,曰:"子容處事精審,一經閱覽,則修不復省矣。"時杜衍老居睢陽,見頌,深器之,曰:"如君,真所謂不可得而親疏者。"衍又自謂平生人罕見其用心處,遂自小官以至為侍從、宰相所以施設出處,悉以語頌,曰:"以子相知,且知子異日必為此官,老夫非以自矜也。"故頌后歷政,略似衍云。
皇祐五年,召試館閣???,同知太常禮院。至和中,文彥博為相,請建家廟,事下太常。頌議以為:"禮,大夫士有田則祭,無田則薦,是有土者乃為廟祭也。有田則有爵,無土無爵,則子孫無以繼承宗祀,是有廟者止于其躬,子孫無爵,祭乃廢也。若參合古今之制,依約封爵之令,為之等差,錫以土田,然后廟制可議。若猶未也,即請考案唐賢寢堂祠饗儀,止用燕器常食而已。"
嘉祐中,詔禮院議立故郭皇后神御殿于景靈宮,頌謂:"敕書云:'向因忿郁,偶失謙恭',此則無可廢之事。又云:'朕念其自歷長秋,僅周一紀,逮事先后,祗奉寢園',此則有不當廢之悔。又云:'可追復皇后,其祔廟謚冊并停。'此則有合祔廟及謚冊之義。請祔郭皇后于后廟,以成追復之道。"眾論未定,宰相曾公亮問曰:"郭后,上元妃,若祔廟,則事體重矣。"頌曰:"國朝三圣,賀、尹、潘皆元妃,事體正相類。今止祔后廟,則豈得有同異之言。"公亮曰:"議者以謂陰逼母后,是恐萬歲后配祔之意。"頌曰:"若加一'懷'、'哀'、'愍'之謚,則不為逼矣。"公亮嘆重。
遷集賢校理,編定書籍。頌在館下九年,奉祖母及母,養姑姊妹與外族數十人,甘旨融怡,昏嫁以時。妻子衣食常不及,而處之晏如。富弼嘗稱頌為古君子,及與韓琦為相,同表其廉退,以知潁州。通判趙至忠本邊徼降者,所至與守競,頌待之以禮,具盡誠意。至忠感泣曰:"身雖夷人,然見義則服,平生誠服者,唯公與韓魏公耳。"
仁宗崩,建山陵,有司以不時難得之物厲諸郡。頌曰:"遺詔務從儉約,豈有土不產而可強賦乎?量其有無,事亦隨集。"英宗即位,召提點開封府界諸縣鎮公事。頌言:"周制六軍出于六鄉,在三畿四郊之地;唐設十二衛,亦散布畿內郡縣,又以關內諸府分隸之,皆所以臨制四方,為國藩衛。國朝禁兵,多屯京師及畿內東南諸縣,雖饋運為便,而西邊武備殊闕。今中牟、長垣都門要沖,二鄙驛置皆由此,而舊不屯兵,闃無防守,請置營益兵,以備非常。"明年,饑民果乘虛犯長垣,戕官吏,如頌慮。頌又請以獲盜多寡為縣令殿最法,以謂:"巡檢、縣尉,但能捕盜,而不能使人不為盜;能使其不為盜者,縣令也。且民罹剽劫之害,而長官不任其責,可乎?"
遷度支判官。送契丹使,宿恩州,驛舍火,左右請出避,頌不動。州兵欲入救,閉門不納,徐使防卒撲滅之。初火時,郡人洶洶,唱使者有變,救兵亦欲因而生事,賴頌安靜而止。遂聞京師,神宗疑焉。頌使還,入奏,稱善久之。命為淮南轉運使。召修起居注,擢知制誥、知通進銀臺司、知審刑院。
時知金州張仲宣坐枉法贓罪至死,法官援李希輔例,杖脊黥配海島。頌奏曰:"希輔、仲宣均為枉法,情有輕重。希輔知臺,受賕數百千,額外度僧。仲宣所部金坑,發檄巡檢體究,其利甚微,土人憚興作,以金八兩屬仲宣,不差官比校,止系違令,可比恐喝條,視希輔有間矣。"神宗曰:"免杖而黥之,可乎?"頌曰:"古者刑不上大夫,仲宣官五品,今貸死而黥之,使與徒隸為伍,雖其人無可矜,所重者,污辱衣冠耳。"遂免仗黥,流海外,遂為定法。
又言:"提舉青苗官不能體朝廷之意,邀功爭利,務為煩擾。且與諸司不相臨統,文移同異,州縣莫知適從。乞與常平、眾役一切付之監司,改提舉為之屬,則事有統一,而于更張之政無所損也。"不從。
大臣薦秀州判官李定,召見,擢太子中允,除監察御史里行。宋敏求知制誥,封還詞頭。復下,頌當制,頌奏:"祖宗朝,天下初定,故不起孤遠而登顯要者。真宗以來,雖有幽人異行,亦不至超越資品。今定不由銓考,擢授朝列;不緣御史,薦置憲臺。雖朝廷急于用才,度越常格,然隳紊法制,所益者小,所損者大,未敢具草。"次至李大臨,亦封還。神宗曰:"去年詔,臺官有闕,委御史臺奏舉,不拘官職高下。"頌與大臨對曰:"從前臺官,于太常博士以上、中行員外郎以下舉充。后為難得資敘相當,故朝廷特開此制。止是不限博士、員郎,非謂選人亦許奏舉。若不拘官職高下,并選人在其間,則是秀州判官亦可為里行,不必更改中允也。今定改京官,已是優恩,更處之憲臺,先朝以來,未有此比。幸門一啟,則士涂奔競之人,希望不次之擢,朝廷名器有限,焉得人人滿其意哉!"執奏不已,于是并落知制誥,歸工部郎中班,天下謂頌及敏求、大臨為"三舍人"。
歲余,知婺州。方溯桐廬,江水暴迅,舟橫欲覆,母在舟中幾溺矣,頌哀號赴水救之,舟忽自正。母甫及岸,舟乃覆,人以為純孝所感。徙亳州,有豪婦罪當杖而病,每旬檢之,未愈,譙簿鄧元孚謂頌子曰:"尊公高明以政稱,豈可為一婦所紿。但諭醫如法檢,自不誣矣。"頌曰:"萬事付公議,何容心焉。若言語輕重,則人有觀望,或致有悔。"既而婦死,元孚慚曰:"我輩狹小,豈可測公之用心也。"加集賢院學士、知應天府。呂惠卿嘗語人曰:"子容,吾鄉里先進,茍一詣我,執政可得也。"頌聞之,笑而不應。凡更三赦,大臨還侍從,頌才授秘書監、知通進銀臺司。吳越饑,選知杭州。一日,出遇百余人,哀訴曰:"某以轉運司責逋市易緡錢,夜囚晝系,雖死無以償。"頌曰:"吾釋汝,使汝營生,奉衣食之余,悉以償官,期以歲月而足,可乎?"皆謝不敢負,果如期而足。
頌宴客有美堂,或告將兵欲亂,頌密使捕渠領十輩,荷校付獄中,迨夕會散,坐客不知也。及修兩朝正史,轉右諫議大夫。使契丹,遇冬至,其國歷后宋歷一日。北人問孰為是,頌曰:"歷家算術小異,遲速不同,如亥時節氣交,猶是今夕;若逾數刻,則屬子時,為明日矣?;蛳然蚝?,各從其歷可也。"北人以為然。使還以奏,神宗嘉曰:"朕嘗思之,此最難處,卿所對殊善。"因問其山川、人情向背,對曰:"彼講和日久,頗竊中國典章禮義,以維持其政,上下相安,未有離貳之意。昔漢武帝自謂:'高皇帝遺朕平城之憂,雖久勤征討,而匈奴終不服。'至宣帝,呼韓單于稽首稱藩。唐自中葉以后,河湟陷于吐蕃,憲宗每讀《貞觀政要》,慨然有收復意。至宣宗時,乃以三關、七州歸于有司。由此觀之,外國之叛服不常,不系中國之盛衰也。"頌意蓋有所諷,神宗然之。
元豐初,權知開封府,頗嚴鞭樸。謂京師浩穰,須彈壓,當以柱后惠文治之,非亳、潁臥治之比。有僧犯法,事連祥符令李純,頌置不治。御史舒亶糾其故縱,貶秘書監、知濠州。
初,頌在開封,國子博士陳世儒妻李惡世儒庶母,欲其死,語群婢曰:"博士一日持喪,當厚餉汝輩。"既而母為婢所殺,開封治獄,法吏謂李不明言使殺姑,法不至死?;蜃P頌欲寬世儒夫婦,帝召頌曰:"此人倫大惡,當窮竟。"對曰:"事在有司,臣固不敢言寬,亦不敢諭之使重。"獄久不決。至是,移之大理。意頌前次請求,移御史臺逮頌對。御史曰:"公速自言,毋重困辱。"頌曰:"誣人死,不可為已,若自誣以獲罪,何傷乎?"即手書數百言伏其咎。帝覽奏牘,以為疑,反覆究實,乃大理丞賈種民增減其文傅致也,由是事得白。同列猶以嘗因人語及世儒帷薄事,頌應曰:"然。"以是為泄獄情,罷郡。
未幾,知河陽,改知滄州。入辭,帝曰:"朕知卿久,然每欲用,輒為事奪,命也夫!卿直道,久而自明。"頌頓首謝。召判尚書吏部兼詳定官制。唐制,吏部主文選,兵部主武選;神宗謂三代、兩漢本無文武之別,議者不知所處。頌言:"唐制吏部有三銓之法,分品秩而掌選事。今欲文武一歸吏部,則宜分左右曹掌之,每選更以品秩分治。"于是吏部始有四選法。
因陛對,神宗謂頌曰:"欲修一書,非卿不可。契丹通好八十余年,盟誓、聘使、禮幣、儀式,皆無所考據,但患修書者遷延不早成耳。然以卿度,此書何時可就?"頌曰:"須一二年。"曰:"果然,非卿不能如是之敏也。"及書成,帝讀《序引》,喜曰:"正類《序卦》之文。"賜名《魯衛信錄》。
帝嘗問宗子主祭、承重之義,頌對曰:"古者貴賤不同禮,諸侯、大夫世有爵祿,故有大宗、小宗、主祭、承重之義,則喪服從而異制,匹士庶人亦何預焉。近代不世爵,宗廟因而不立,尊卑亦無所統,其長子孫與眾子孫無以異也。今《五服敕》,嫡孫為祖、父為長子猶斬衰三年,生而情禮則一,死而喪服獨異,恐非先王制禮之本意。世俗之論,乃以三年之喪為承重,不知為承大宗之重也。臣聞慶歷中,朝廷議百僚應任子者,長子與長孫差優與官,余皆降殺,亦近古立宗之法。乞詔禮官、博士參議禮律,合承重者,酌古今收族主祭之禮,立為宗子繼祖者,以異于眾子孫之法。士庶人不當同用一律,使人知尊祖,不違禮教也。"除吏部侍郎,遷光祿大夫。遭母喪,帝遣中貴人唁勞,賜白金千兩。
元祐初,拜刑部尚書,遷吏部兼侍讀。奏:"國朝典章,沿襲唐舊,乞詔史官采《新》、《舊唐書》中君臣所行,日進數事,以備圣覽。"遂詔經筵官遇非講讀日,進漢、唐故事二條。頌每進可為規戒、有補時事者,必述己意,反復言之。又謂:"人主聰明,不可有所向,有則偏,偏則為患大矣。今守成之際,應之以無心,則無不治。"每進讀至弭兵息民,必援引古今,以動人主之意。
既又請別制渾儀,因命頌提舉。頌既邃于律歷,以吏部令史韓公廉曉算術,有巧思,奏用之。授以古法,為臺三層,上設渾儀,中設渾象,下設司辰,貫以一機,激水轉輪,不假人力。時至刻臨,則司辰出告。星辰緾度所次,占候則驗,不差晷刻,晝夜晦明,皆可推見,前此未有也。
頌前后掌四選五年,每選人改官,吏求垢瑕,故為稽滯。頌敕吏曰:某官緣某事當會某處,仍引合用條格,具委無漏落狀同上。自是吏不得逞。每訴者至,必取按牘使自省閱,訴者服,乃退;其不服,頌必往復詰難,度可行行之,茍有疑,則為奏請,或建白都堂。故選官多感德,其不得所欲者,亦心服而去。
遷翰林學士承旨。五年,擢尚書左丞。嘗行樞密事。邊帥遣種樸入奏:"得諜言,阿里骨已死,國人未知所立。契丹官趙純忠者,謹信可任,愿乘其未定,以勁兵數千,擁純忠入其國立之。"眾議如其請。頌曰:"事未可知,其越境立君,使彼拒而不納,得無損威重乎?徐觀其變,俟其定而撫輯之,未晚也。"已而阿里骨果無恙。
七年,拜右仆射兼中書門下侍郎。頌為相,務在奉行故事,使百官守法遵職。量能授任,杜絕僥幸之原,深戒疆場之臣邀功生事。論議有未安者,毅然力爭之。賈易除知蘇州,頌言:"易在御史名敢言,既為監司矣,今因赦令,反下遷為州,不可。"爭論未決。諫官楊畏、來之邵謂稽留詔命,頌遂上章辭位,罷為觀文殿大學士、集禧觀使,繼出知揚州。徒河南,辭不行,告老,以中太一宮使居京口。紹圣四年,拜太子少師致仕。
方頌執政時,見哲宗年幼,諸臣太紛紜,常曰:"君長,誰任其咎耶?"每大臣奏事,但取決于宣仁后,哲宗有言,或無對者。惟頌奏宣仁后,必再稟哲宗;有宣諭,必告諸臣以聽圣語。及貶元祐故臣,御史周秩劾頌。哲宗曰:"頌知君臣之義,無輕議此老。"徽宗立,進太子太保,爵累趙郡公。建中靖國元年夏至,自草遺表,明日卒,年八十二。詔輟視朝二日,贈司空。
頌器局閎遠,不與人校短長,以禮法自持。雖貴,奉養如寒士。自書契以來,經史、九流、百家之說,至于圖緯、律呂、星官、算法、山經、本草,無所不通。尤明典故,喜為人言,亹亹不絕。朝廷有所制作,必就而正焉。
嘗議學校,欲博士分經;課試諸生,以行藝為升俊之路。議貢舉,欲先行實而后文藝,去封彌、謄錄之法,使有司參考其素,行之自州縣始,庶幾復鄉貢里選之遣范。論者韙之。
論曰:大防重厚,摯骨鯁,頌有德量。三人者,皆相于母后垂簾聽政之秋,而能使元祐之治,比隆嘉祐,其功豈易致哉!大防疏宋家法八事,言非溢美,是為萬世矜式。摯正邪之辨甚嚴,終以直道慍于群小,遂與大防并死于貶,士論冤之。頌獨巋然高年,未嘗為奸邪所污,世稱其明哲保身。然觀其論知州張仲宣受金事,犯顏辨其情罪重輕,又陳刑不上大夫之義,卒免仲宣于黥。自是宋世命官犯贓抵死者,例不加刑,豈非所為多雅德君子之事,造物者自有以相之歟?
關鍵詞:宋史,列傳
呂大防字微仲,他的先輩是汲郡人。祖父呂通,太常博士。父親呂賁,比部郎中。呂通葬在京兆藍田,于是定居在這里。大防進士及第,調任馮翊主簿、永壽縣令。永壽縣沒有井,人們要到很遠的山谷去汲水,大防巡行近境,得到二泉,打算疏導而使之進入永壽縣,因地勢高低不平,眾人懷疑沒有成功的道理。大防采用《考工》中的水地置泉法來使之水平,不到十天,果然疏導為渠,百姓依賴,號稱“呂公泉”。
升任著作佐郎、知青城縣。以前,祭田粟米用大斗收進而用公斗放出,獲三倍之利,百姓雖然不滿,但不敢上訴。大防開始均定放出納進以平均其值,此事轉傳給皇帝,詔令立定法禁,命一路全輸送租給官府,用概器給還。青城縣外控汶川,與敵人相接。大防占據要地設置巡邏,秘密設防,禁止上山砍柴采摘,以嚴障礙屏蔽。韓絳鎮守蜀州,稱大防有佐輔帝王創業治國的才能。入朝暫代鹽鐵判官。
英宗即皇帝位,改任太常博士。御史空缺,內廷出示大防與范純仁的姓名,任命他為監察御史里行。大防首先說:“紀綱賞罰,不適合天下希望的有五:進用大臣但權不歸皇帝;大臣疲倦年老但不能按時引退;外國傲慢但不挑選將帥;提出建議的臣子對朝政闕失有所裨益但執政大臣壓制他;疆場左右大臣,有敗事卻被獎賞,推薦官員卻獲罪的?!庇终f:“富弼有腳病請求解除重要的行政職務,十幾次上奏章卻不被接納;張..年近八十,智慧已經耗盡,哀請退休卻不同意;吳奎有三年守喪期,又以其子召他回朝,又再次派使臣召他;程戡因年老不能守邊辭謝,擔心死在邊塞上,請求罷免回家,也不答應。陛下想要盡君臣的本分,使病者得以休息,守喪者得以終喪,老者得以盡其余年,那么進退盡禮,也何必過分為虛飾,使得他們四人的誠心,不得自達呢?”
當年,京師發大水,大防說“:雨水之患,至于進入宮城房舍,殺人害物,這是因陰陽不和而發生的災害?!绷⒓搓愂霭思?,叫作:皇帝的威嚴沒有樹立,臣權太盛,邪議冒犯正義,私恩妨害公正,遼、夏聯合謀劃,盜賊橫行,群情失職,刑罰有失公平。恰逢執政大臣討論濮王稱考,大防上言:“先帝起用陛下為皇子,住在宮中,憑幾之命,已發而未盡的言論就在耳邊,皇天后土,實在知其所托。假使先帝不死,陛下還是皇子,那么安懿稱伯,在義理上沒有疑問。難道能夠生前作為兒子,死后而背叛嗎?大概人君即皇帝位的初始,應有至公大義壓服天下,以結交人心?,F在大臣想要加王以非正統稱號,使陛下顧戀私恩而違背公義,這不是結交天下人心的辦法?!弊嗾聨资紊铣?,出知休寧縣。
神宗即位,大防任淄州通判。熙寧元年(1068),知泗州,為河北轉運副使。召為直舍人院。韓絳為陜西宣撫使,命他為判官,又兼河東宣撫判官,被任命為知制誥。熙寧四年,知延州。大防開始打算在黃河外荒堆砦筑城,眾人認為不可防守,大防就留戍兵修建堡壘屏障,有不聽從的斬首示眾。恰逢環慶兵亂,韓絳因之被貶官,大防也落職知制誥,以太常博士的身份知臨江軍。
幾個月后,移知華州。華岳崩裂,泥石從山下傾注渭河,被害的人很多。大防上奏分條陳述,援引經典質以史實,以驗當時之事。其大略說:“‘畏懼天的威嚴,于時保之?!@是先王所以興盛的原因‘;我生不有命在天’,這是后來王者所以敗壞的原因?!稌氛f‘:惟有先糾正國王,才能端正此事?!M龀刑焱?,俯身斟酌時事的變化,替社稷至為計議?!北蝗蚊鼮辇垐D閣待制、秦州知州。
元豐初年,移任永興軍。神宗因彗星出現求言,大防陳述三說九宜:曰治本、曰緩末、曰納言。養民、教士、重谷,這三者是治本之宜;治邊、治兵,這二者是緩末之宜;廣開受言之路,寬大侵官的懲罰,寬恕誹謗的罪行,寬容不同的、相同的意見,這四者是納言之宜。累計數千言。當時對西夏用兵,調度百出,有不方便的大防往往向朝廷報告,務在寬民。等到兵事解除,華州民力比其他路富饒,軍需供應也不缺乏。進官直學士。居位數年,任成都府知府。
哲宗即皇帝位,召大防為翰林學士、權開封府。有僧人欺騙百姓騙取資財,因而訴訟到朝廷。驗證得到實情,命令拘系成立獄案,就在僧人住所施以杖刑,其他懷藏奸心的人都逃走。曾相伴契丹使者。契丹使者狡黠,說話很多涉及到朝廷,大防秘密揭發他的隱秘事,詰問契丹使者說:“北朝考試進士《至心獨運賦》,不知此題出自什么書?”使者倉猝驚詫不能對答,從此不敢再口出傲慢之詞。
大防升任吏部尚書。西夏使者來,詔令訪詢以待遇之計,而且說:“過去所得邊地,雖然建立城堡,終慮孤絕難保。放棄它則削弱國家,守住它又有后悔,該當如何做呢?”大防說“:西夏本來無能為力,但多次派使者而不宣布誠心真意的原因,大概是料到我方急于議和而已?,F在使者到達朝廷,應令押伴官員,扣住他不讓祝賀登皇帝位,以觀其意,這足以推測事情的真假了。剛收復的疆土,議論的人多說可以放棄,這種考慮不成熟。至于守御的辦法,惟以選擇將帥為先。太祖任用姚內斌、董遵誨防守環、慶州,西夏人不敢入侵。過去以二州的力量,御敵而有余;現在以九州之廣大,供奉邊地而不足。由此說來,在于得人而已?!?/p>
元祐元年(1086),被授予尚書右丞,進中書侍郎,封汲郡公。西邊停止打仗,青唐羌認為中國怯懦,派大將鬼章青宜結進犯邊境。大防命洮州眾將乘機致討,活捉了鬼章青宜結。
元祐三年(1088),呂公著年老告退,宣仁皇太后想要把他留在京城開封。親手寫信密訪至于四五次,越級提拔大防為尚書左仆射兼門下侍郎,提舉修撰《神宗實錄》。大防見哲宗年紀日大,每天以進學為急務,請敕令講讀官取仁宗邇英殿御書解釋呈上,放在哲宗座位的右邊。又摘錄乾興以來足以作為勸戒的四十一事,分為上下兩篇,標題叫《仁祖圣學》,使哲宗有欣慕不滿足的想法。
哲宗御駕邇英殿,召來執政大臣、講讀官讀《寶訓》,讀到“漢武帝征用南山提封為上林苑”,仁宗說“:山澤之利應與大家共同擁有,這沒什么必要?!倍《日f:“我事奉陛下二十年,每奉詔命,還沒有不涉及到憂勞勤政的,這大概是祖宗家法吧?!贝蠓酪蚨茝V祖宗家法以進呈,說“:從三代以后,只有本朝一百二十年中外無事。這是由于祖宗所立的家法最好,我請求舉其大概。自古以來皇帝事奉母后,不定時朝見,如漢武帝五天一朝長樂宮。祖宗以來事奉母后,都是早晚朝見,這是事親之法。前代大長公主使用臣妾之禮,本朝必先致獻恭辭,仁宗以侄兒的身份事姑母之禮見獻穆大長公主,這是事奉長輩之法。前代后妃所居之處多不整肅,宮人有時與朝廷大臣相見,唐代宮人入閣圖有昭容位。本朝宮禁嚴密,內外整肅,這是治理內廷之法。前代外戚多干預政事,常常導致敗亂。本朝母后之族都不參預政事,這是對待外戚之法。前代宮室多崇尚華麗奢侈。本朝宮殿只用紅、白二色,這是崇尚節儉之法。前代皇帝雖在禁宮,但出入都坐轎。我祖宗都步行從內庭出御后殿。難道是缺乏人力嗎?只是也想涉歷廣庭,稍稍冒寒冷暑熱,這是勤身之法。前代皇帝,在禁宮中帽子衣服茍且簡略。祖宗以來,閑居必定符合禮節。私下聽說陛下昨天郊禮完畢后,備禮謝太皇太后,這是崇尚禮節之法。前代多嚴于用刑,大者殺戮,小者流竄遠地。只有本朝使用刑法最輕,臣下有罪,只是免職貶官,這是寬厚仁政之法。至于虛己納諫,不好打獵,不崇尚玩味研習,不使用玉器,不貴珍奇異味,這都是祖宗家法,之所以致太平的原因。陛下不必遠遠效法前代,只要盡行家法,足以為天下?!闭茏诤苜澩?。
大防樸實厚道憨直,不樹朋黨,與范純仁同時為相,同心協力,來輔佐王室。在朝正直,進用貶退百官,不以私心干預,不討好轉嫁怨恨,以希求聲譽,一共八年,始終如一。
懇請避相位,宣仁太后說:“皇帝正是壯年,您不可以就離開,稍等一年半載,我也就該到太后所應居的東朝去了?!睕]有實行而太后去世。大防為山陵使,又命他以觀文殿大學士、左光祿大夫的身份知潁昌府。不久改任永興軍,使方便他的鄉社。入朝辭謝,哲宗對他慰勞很優厚,說:“你暫歸故鄉,將馬上召用?!辈痪?,左正言上官均論大防敗壞役法,右正言張商英,御史周秩、劉拯相繼攻擊他,被削去學士,任隨州知州,貶為秘書監,分掌南京,居住郢州。言官又以他主修《神宗實錄》直書其事為誣蔑詆毀,遷居安州。
兄長呂大忠從渭州入朝應對,哲宗詢問大防是否平安,而且說:“執政大臣想要把他遷移到嶺南,朕獨令居住安陸,替朕傳話問候他。大防樸實正直被人所叛賣,三二年后可以再相見?!贝笾野颜茏诘脑捫孤督o章..,章..恐懼,懲治更加賣力。紹圣四年(1097),于是貶為舒州團練副使,指定在循州居住。大防到達虔州信豐而生病,告訴他的兒子呂景山說“:我不再向南了!我死后你回去,呂氏還有傳人?!庇谑侨ナ?,終年七十一歲。大忠請求把大防歸葬,得到允許。
大防身高七尺,眉目秀發,聲如洪鐘。從小端肅穩重,沒有嗜好,經過街市眼睛不斜視,閑居像接待賓客一樣。每次朝會,威容儀表敬肅,神宗常常目送他。與大忠及弟弟大臨同住,相與切磋論道考禮,弱冠婚姻喪祭全部本于古代,關中地區言《禮》學的當推呂氏。大防曾為《鄉約》說“:凡是同約者,德業相勸,過失相規,禮俗相交,患難相恤,有善行就寫在冊上,有過失如違背鄉約的也寫上,三次犯過就實行懲罰,不改過的人絕跡?!?/p>
徽宗即皇帝位,恢復大防的官職。高宗紹興初年,又恢復大學士,贈太師、宣國公,謚號叫“正愍”。
劉摯字莘老,永靜東光人。小時候,父親劉居正教他讀書,早晚一點都不間斷。有人認為:“您只有一個兒子,難道不能稍稍放寬嗎?”居正說“:正是因為只有一個兒子,不可以放縱他?!眲词畾q時父親去世,由外祖父家撫養,就學于東平,因而定居在此。
嘉祐年中,登進士甲科第,歷任冀州南宮縣令。該縣過去守令不得其人,風俗凋敝,賦稅很重,輸納絹每匹折稅錢五百,綿每兩折錢三十,百姓多破產。劉摯援引附近郡縣之例,條陳請求減少到適中價格。轉運使生怒,打算彈劾他。劉摯堅決請求說“:唯獨一州六縣遭受此種苦害,這決不是禮法的原意,只是朝廷不知道罷了?!庇谑窍虺蟾?。三司使包拯奏請同意劉摯的意見,從此絹一匹為錢一千三百,綿一兩為錢七十六。百姓歡呼至于淚下,說:“是劉長官救活了我們!”當時,劉摯與信都縣令李沖、清河縣令黃莘都以治績德行著名,人們稱他們為“河朔三令”。
移任江陵觀察推官,因韓琦推薦,得為館閣???。王安石一見劉摯就特別器重他,提升他為檢正中書禮房,默默寡言不是王安石所喜好的。才一個多月,任監察御史里行,欣然就職,回家告訴家人說“:趕快整理行裝,不要為安居計議?!睕]來得及為皇帝召對,就上奏議論:“亳州獄案興起不止,小人意在搞倒富弼以希求進用,現在富弼已經獲罪,希望稍加寬待他?!庇终f:“程日方開漳河,調發倉猝急迫,人不堪命。趙子幾擅自提高畿縣等級,使交納役錢,縣民每天幾千人遮道上訴宰相,京城喧嘩,拿什么來諭示天下?張靚、王廷老擅自增加兩浙役錢,督促賦稅嚴厲急迫,人情嘆息怨恨。這都是想用羨余希圖獎賞,希望實行重責,表明朝廷本來沒有聚斂的意思?!?/p>
等到入朝覲見皇帝,神宗面賜褒獎詔書。因而問“:你從學王安石嗎?王安石極為稱贊你的才能見識?!被卮鹫f“:我是東北人,從小孤苦獨學,不認識王安石?!蓖顺献嗍枵f:“君子小人的區別,在于義與利而已。小人的才能不是不足用,只是心里所向往的,不在乎義。所以希求獎賞的志向,每每在事情之先;奉公之心,每每在私利之后。陛下有勸農的意思,現在變而成為煩雜擾亂;陛下有均平賦役的意思,現在依仗它來聚斂錢財。其有愛君之心、憂國之言的人,都無以被容納在其間?,F在天下有人喜歡于敢作敢為,有人樂于安居無事。彼以此為流俗,此以彼為亂常。害怕議論的人以進取為可恥,追求利益的人以守道為無能。此風逐漸形成,漢、唐的朋黨之禍必然興起。只有君子能通達天下之志。我希望陛下虛心平聽,審察好惡,以前認為是對的,現覺察為不對;以前認為短處,現在改用他的長處。稍加抑制虛華輕偽、志近忘遠、僥幸于茍合的人,漸漸察用忠厚慎重、難進易退、可與有為之士。停止過分與不及的風俗;使其會聚于大中之道,那么行事變化,惟聽陛下號令而已?!?/p>
又論率錢助役,官府自己雇人有十害,其大略說:“天下州縣戶役,虛實輕重不同,現在劃分等級作為標準,那么這不是一條法令所能夠齊平的;隨其所宜,各自立法,那么紛亂分散各異,怎么去統領呢?這是第一。新法認為版籍不實,所以令另外立等級。況且舊有的戶籍既然不可信,現在怎么能沒有失誤呢?不僅僅騷擾惹起禍患,而且將使富戶少交,貧戶多交,這是第二。天下上等戶少,中等戶多。上等戶役多而重,故以助役錢為幸運。中戶役簡而輕,下戶役所不及?,F一律使其輸納役錢,則是不幸,這是第三。官員想多得到雇役錢,卻擔心上戶太少,所以不用舊有的戶籍,臨時升降等次,使百姓何以堪命?這是第四。年有豐歉,但役使人有定數,助役錢不可缺少。不是像賦稅有依靠、減放的時候,這是第五。谷、麥、布、帛每年有所出,但助役法必須輸納現錢,這是第六。二稅科買,名目已經很多,又一律率錢以盡其所有,這樣百姓沒有高興而愿意做農民的,戶、口數當一天比一天耗失,這是第七。僥幸獲得意外利益的人又將因法生奸,如近來兩浙成倍科敷錢數,自以為是功勞,這是第八。按差役法近者十多年,遠者二十年,乃一律充役,百姓習慣很久了?,F在官府自己雇人,錢重則民不堪,輕了則人不愿意,不免用強力驅趕百姓就役,這是第九。而且役人必定使用鄉村戶,家有固定財產,那么必定知道自愛;性情既愚笨樸實,那么就很少有盜賊欺騙?,F在一切雇用招募,只得到輕率狡猾虛浮之人,巧佞欺詐相資,何所不至?這是第十?!?/p>
恰逢御史中丞楊繪也言助役法的不是,王安石指使張琥作十難以詰問劉摯,張琥辭謝不作,司農曾布請求撰寫。既作十難,又彈劾劉摯、楊繪欺詐荒誕心懷不滿。詔令詢問情狀,楊繪恐懼謝罪。劉摯奮起說“:為人臣子豈能被權勢所壓服,使天子不知利害的實際情況!”馬上分條列舉回答所詰難的問題,以申明他的觀點。而且說:“我待罪言責,采納士人百姓的觀點以報告皇上,這是我的職責?,F在官員突然命令分析,這是使之較是非,爭勝負,交口相直,無非是侮辱陛下所信任的大臣!所謂向背,那么我所向往的是仁義,所背叛的是功利;所向往的是君父,所背叛的是權臣。希望以我的奏章并司農寺所奏宣示百官,考究決定當否。如果我說的有可取之處,希望早點施行,如果稍稍涉及欺騙,甘愿受流竄貶逐?!睕]有得到答復。
劉摯第二天再次上奏疏說“:陛下起居言行,親自履行德禮,日夜勵精圖治,以親自處理各種重要政務。天下沒有達到安定治理,這是誰導致的呢?陛下殫精竭慮以望太平,而那些專擅君權的大臣,也自以致太平之世為己任。二三年時間里,開放關閉動搖不定,全天下沒有一物得以安得其所。大概從青苗的建議起,而天下開始有聚斂之疑;青苗之議沒有允準,而均輸法頒行;均輸法正擾亂人心,而邊地的計謀開始;邊地的禍患沒有平息,而助役之事興起。至于求水利,行淤田,合并州縣,興事起新,難以一一列舉。其議論財利,就把市井屠販這些人,都召到政事堂。其征取贏利,那么下至歷書,都由官府自己賣掉。由此推究,不可盡言。輕率使用朝廷的爵號儀制,淆混賢能不肖:忠厚老成的人,斥之為無能;狹隘無知巧佞的人,取之為可用;遵守道德憂國的人,認為是流俗;敗壞常倫危害百姓的人,認為是通變。凡是政府謀劃計議經畫,升用進退,僅與一吏屬決斷,然后最后決定。同僚參預過問,反而在此之后。所以到處活動乞求官職的人,門庭如市?,F在送交西夏的款項沒有收入,不順從的軍隊沒有安定,三邊創傷,流移未定。河北發生大的旱災,各路發大水,百姓勞困財力困乏,縣官減耗。陛下憂勞勤政思念治理的時候,卻政事如此,都是大臣誤了陛下,而且大臣所任用的人,又誤大臣?!笔钑献?,王安石打算把劉摯流竄到嶺外,神宗不同意,只是貶為監衡州鹽倉。楊繪出任鄧州知州,張琥也落職。劉摯請求到鄆州遷葬,然后奔赴貶謫之地,得到準許。
開始,衡州鹽倉胥吏與綱運兵士非法求利互相交易,在鹽中摻雜假劣物質,邊遠地區的人從沒有吃到好鹽。劉摯全心核查察究,而且把羨余儲蓄起來作為賞金,弊病減少了十分之七。父老鄉親把它稱為“學士鹽”。過了很長時間,劉摯任南京簽書判官,恰逢司農寺發布新的法令,全部變賣天下祠堂廟宇,依照坊場河渡法收取純利。南京閼伯廟每年四十六萬貫錢,微子廟十三萬貫。劉摯嘆息說“:都到了這樣的地步!”前去求見留守張方平說“:難道不能替朝廷說說嗎?”張方平為之動容。委托劉摯替他上奏說“:閼伯遷到商丘,主掌祭祀大火,火為國家盛德所乘,歷代尊為大的祭祀。微子,宋國始封的國王,在此地創建國家,本朝承受天命,建國號因襲其國號。又有雙廟,是唐代張巡、許遠孤城守御死于賊人,能抵御大的禍患?,F在如果命令承買,小人規取利益,繁雜輕慢,有什么不做,每年收入微小,實際上損傷國家大體。希望留下這三廟,以安慰國人崇奉的心意?!背⑼饬诉@一建議。此事又見《張方平傳》。
入為太常禮院同知。元豐初年,改任集賢校理、知大宗正寺丞,為開封府推官。神宗開天章閣,議論新的官制,劉摯被任命為禮部郎中,神宗說:“這南宮舍人,不是其他官曹可比,不能少了劉摯?!本腿蚊怂?。不久升任右司郎中。
開始,宰令官吏每每在執政大臣分堂處理政事時,多持兩端刺探意旨。劉摯開始請求以公禮相聚會見,共同決定可以還是不可以。有的認為劉摯的請求不適宜,劉摯因開封沒有設置歷事而免職歸家。第二年,起用為滑州知州。哲宗即皇帝位,宣仁太后同朝聽政,召為吏部郎中,改任秘書少監,提升為侍御史。劉摯上疏說:“過去周成王年幼登帝位,負責教導的大臣,是周公、太公這些人。仁宗皇帝壯年即位,任用李維、晏殊為侍讀,孫..、馮元為侍講,聽政決斷之閑暇時,召他們入侍。陛下春秋正盛,正是滋養道德之時。希望能挑選那些忠信孝悌、敦厚老成之人,充任勸講進讀之職,召他們到便殿閑坐,時常賜予廷對,執經誦說,以廣博聰明才智,以期實現善繼求治的志向?!?/p>
后來在講筵進讀,讀到仁宗不避庚戌日臨奠張干遜,侍讀說:“國朝舊例,多回避國號的發音。國朝角音,是木,所以畏庚辛?!闭茏谡f“:果真應回避嗎?”劉摯進言說“:陰陽拘忌,圣人不取,像正月祈谷必用上辛,這難道可以改變嗎?漢章帝以忌日接受奏章表奏,唐太宗以辰日哭悼張公瑾,仁宗不避庚戌日,這都是陛下所應效法的?!闭茏谡J為這是對的。
劉摯又說“:諫官御史臺人員空缺沒有補充,監察雖然滿了六員,專門來察治官衙公事,卻不參預上諫的責任。我請求增補御史臺諫官名額,并且允許言事?!碑敃r蔡確、章..處政要之職,與司馬光不相協調。劉摯因久旱上言“:《洪范》說‘:差不多征詢整肅,及時雨降下?!?a href='http://www.fragilecpr.com/guoxue/wuxing/' target='_blank'>五行傳》載:‘政緩則冬天干旱?!F在朝廷大臣,情趣志向相背違失,議政的時候,依違埋怨,語詞傳播在外,可說是不整肅。政令沒有定準,遲緩不振。近日太陽發青無光,風氣混濁昏黑陰暗,這是上天警告,都不是小的災變。希望進用忠良,通達阻塞,以答謝上天的勸戒?!?/p>
蔡確為山陵使,神宗靈柩發引前天晚上沒有入宿,劉摯彈劾他,沒有得到答復。等到出使回來,蔡確又上朝馬上處理政事,劉摯又奏說蔡確沒有引咎自行彈劾。沒多久,蔡確上奏表自己陳述,曾請求收攏提拔當世的年老人,以輔助王室,免除減省官府的煩雜瑣碎,來安慰民心。劉摯認為“:即使蔡確確實有這樣的請求,對先朝不說,為不忠的罪名;在今天說,為取悅之計。如果確實沒有這樣的請求,那么沒有比這更欺騙君主的?!庇址謼l開列蔡確的過失罪行大致有十條,論章..兇悍輕率,沒有大臣的樣子,二人都被免職離去。
開始,神宗更新學校制度,養士以千計算,有關部門訂立條約加以管束,過于煩雜。劉摯上疏說“:學校是培育人才最好的地方,教化所從出,不是行法的地方。雖然群居眾聚,統帥而協同,不能沒有制度,也有禮義存在于此。行帝體道法令制度,超過漢代唐代,養士盛況,超越三代。但是近來因太學多次興起獄訟,官府因此制定為法禁,煩雜苛嚴超過了治理獄案,條目比防盜還多,上下懷疑,以求得目前免于損害。特別令人奇怪的是,博士、學生禁止不能相見,教諭無所施教,詢問無所從,每月巡視所屬學齋而已。學舍既不統一,隨經分錄,那么又《易》博士兼巡《禮》學齋,《詩》博士兼巡《書》學齋,所到一處備禮請問,相與拱手答應,也有人沒有交談一句話而退,以防止私下請謁,以杜絕賄賂。學校這樣,難道是先帝所用來培養士人的意思嗎?治理天下,待人以君子、長者之道,那臣下必定有君子、長者的德行而呼應君上。如果以小人、豬狗待之,他將以小人、豬狗自為,何況用此實行于學校中呢?希望廢除這個制度?!?/p>
又請求雜用經義、詩賦取士,恢復賢良方正科,廢除常平、免役法,引用朱光庭、王巖叟為諫官。執行法令幾個月,正色彈劾,貶退了許多官員,百官敬畏,當時人們把劉摯比作包拯、呂晦。
元..元年(1086),劉摯被提拔為御史中丞。劉摯上疏道:“皇上所喜好,下面必定有過之而無不及。朝廷意在全面核實,下面必有刻薄的行動;朝廷致力于寬大,下面必有茍且簡略的事。習俗歸向功利,迎合趨和,所作所為近似,但不是陛下的本意?,F因襲變革的政法本來不同,但觀望的風俗仍在。前此差役法剛實行,監司已有迎合事先,不計較利弊,一概定差,一路為之騷動的。朝廷覺察這種情況,本來已經廢除了。由此觀之,大約類似這種情況。過去被貶斥責罰的幾人,都是因違法掊克,希求進用危害百姓,而不是想使之漫不省事。愚昧的人不通達,矯枉過正,難道不能禁止嗎?請建立監司考核政績的制度?!?/p>
劉摯被授官尚書右丞,連升左丞、中書侍郎,遷門下侍郎。胡宗愈被任命為尚書右丞,諫議大夫王覿分條開列胡宗愈的過失,宣仁太后發怒,打算加以重重謫譴。劉摯救助很得力,宣仁太后在簾中厲聲說“:如果有人認為門下侍郎是奸惡邪佞,你甘愿接受嗎?”劉摯說:“陛下審察毀譽每每如此,天下幸甚!但愿顧念大局,胡宗愈進用,自有公議,一定要導致貶諫官而后進用,恐怕胡宗愈也不會安心?!毙侍笈瓪庀?,王覿得以補外郡離開朝廷。
劉摯與同僚奏事議論人才,劉摯說:“人才難得,賢能不肖不一。性情忠厚而且才能學識有余,這是上等;才能學識不足但忠厚老實有余,這是次等;有才能而難以保持,可以借以成就事業,這是又次等;心懷邪念觀望,隨著時勢而改變,這是小人,終不可以任用?!闭茏诩靶侍笳f“:你常常能這樣用人,國家還有什么憂慮!”元..六年(1091),被授官尚書右仆射。
劉摯性情嚴峻剛直,有氣節,通達明銳,觸機就發,不為利益威權所誘惑而動心。從開始輔政到為宰相,修嚴法令,辨別邪惡正直,專以人物存心,孤立一意,不接受拜謁請求。子弟親戚入官,全部令他們赴銓部以按標準調選,從沒有因此希求朝廷。與呂大防同時在位,國家大事,多由呂大防決定,只有進用斥退士大夫,才實握其權。但他持心少恕,勇于除去邪惡,終被眾多讒言出人意外地中傷。
開始,邢恕謫官永州,寫信給劉摯,劉摯原來與邢恕友好,回了一封信,其中有“永州佳處,但往以俟休復”的句子,排岸官茹東濟,是險詐之人,有求于劉摯,沒有如愿,看見劉摯給邢恕的信,偷偷摘錄給御史中丞鄭雍、侍御史楊畏看。鄭、楊二人相互上奏章攻擊劉摯,就銓釋劉摯的話上呈,說:“‘休復’,語出自《周易》,‘以俟休復’的意思,是等待將來太皇太后復子明辟?!庇终?.眾子以前與劉摯的兒子交游,劉摯也間或與他們結交。鄭雍、楊畏認為這是延見接納,作制馭的打算,以希望后來福運。宣仁太后于是當面曉諭劉摯說:“言者認為你交結非人,為了將來的地位,你應專心于王室。像章..,雖然以宰相的職位安排他,未必樂意?!眲椿炭侄?,上奏章自辯,執政大臣也替他說話。宣仁太后說“:垂簾聽政之初,劉摯排斥奸惡邪佞,實在是忠心正直。但這二件事,不是他所應該做的?!眲匆杂^文殿學士的身份罷知鄆州。給事中朱光庭辯駁說“:劉摯忠義自奮,朝廷提拔他到高位,一時因被懷疑而免除職務,天下人不見他的過錯?!敝旃馔ヒ脖幻饴?。元..七年(1092),移任大名,又被鄭雍等人所阻止,移任青州知州。
紹圣初年,來之邵、周秩論劉摯變法、棄地罪狀,削職知黃州,再貶為光祿卿,分掌南京,指定在蘄州居住。將要出發,告訴眾子說:“皇帝任用章..,我又獲罪。如果章..執掌國家大權,不遷怒于百姓,只責斥我們這些人,死而無恨。只是擔心他意在報復,法令更加嚴峻,天下奈何?”憂形于色,沒有一句話涉及到降官貶謫的意思。紹圣四年(1097),被邢恕的誹謗陷害,貶為鼎州團練副使,指定在新州居住。只有一個兒子跟隨。家人哭泣希望侍從,都沒有得到同意。到新州后幾個月,因病去世,終年六十八歲。
開始,劉摯與呂大防任宰相,文及甫居喪,在洛陽怨恨,脫下喪服(喪期滿),恐怕不能得到京官,寫信給邢恕說:“下個月就喪期滿,入朝之計未必可行。當權者對才俊之士猜疑怨恨越來越深,其信徒實在繁多。司馬昭之心,路人皆知,濟之以‘粉昆’,必定是想置微賤之人于權位重之地,令人寒心?!彼^司馬昭,是指呂大防獨自當權很久“;粉昆”,世人以駙馬都尉為“粉侯”,韓嘉彥娶公主為妻,以他的兄長韓忠彥為“粉昆”。邢恕把信給蔡碩、蔡渭看,蔡渭上書訟告劉摯及呂大防等十多人陷害他的父親蔡確,圖謀危傾社稷,引用文及甫的信作為證據。當時章..、蔡卞誣陷捏造元..眾人的事不休,因此想要殺掉劉摯及梁燾、王巖叟等人。認為劉摯有廢立皇帝的意思,于是興起同文館獄,任用蔡京、安..共同治獄,逮捕審問文及甫。文及甫感念元..末年因呂大防之故被任命代理侍郎,又韓忠彥雖然被罷免,但哲宗對他的眷顧之心并沒有衰減,于是托言其死去的父親曾說司馬昭指劉摯,“粉”指王巖叟面白如粉,“昆”指梁燾字況之,“況”即是“兄”。又詢問實際情狀,文及甫只說:“疑其事勢如此?!鼻》陝慈ナ?,蔡京所奏來不及考究驗證,于是罷免劉摯的兒子的官職,與家屬移居英州,共三年,有十人死于瘴毒。
徽宗即皇帝位,詔令平反劉摯的家屬,因其子劉..請求,得以歸葬。劉..又拜伏于宮闕下上訴文及甫的誣陷,于是貶斥文及甫并同蔡渭于湖外,恢復劉摯中大夫之職。蔡京為宰相,降劉摯為朝散大夫。后又恢復觀文殿大學士、太中大夫的爵位。紹興初年,贈少師,謚號叫“忠肅”。
劉摯嗜好讀書,自小到老,從沒有放下書卷。家里藏書多自己讎校,得到善本有時親手抄錄,孜孜不倦。年輕時喜好《禮》學,他研究《三禮》,與其他經比較尤為精粹。晚學喜好《春秋》,考證諸儒異同,辨其得失,通達圣人經意為多。他教導子孫,首先行實,然后文藝。每每說“:士人當以器量識見為先,一旦號稱文人,就不足觀了?!?/p>
劉跂能寫文章,遭逢黨禍,仕途坎坷,家居避禍,終其天年。