御溝題葉,于祐始得宮娥;繡幕牽絲,元振幸獲美女。漢武與景帝論婦,欲將金屋貯嬌;韋固與月老論婚,始知赤繩系足。朱陳一村而結好,秦晉兩國以聯姻。藍田種玉,雍伯之緣;寶窗選婚,林甫之女。架鵲橋以渡河,牛女相會;射雀屏而中目,唐高得妻。至若禮重親迎,所以正人倫之始;《詩》首好逑,所以崇王化之原。
御溝題葉(38),于祐始得宮娥;繡幕牽絲(39),元振幸獲美女。 漢武與景帝論婦,欲將金屋貯嬌(40);韋固與月老論婚(41),始知赤繩系足。 朱陳(42)一村而結好,秦晉(43)兩國以聯姻。 藍田種玉(44),雍伯(45)之緣;寶窗選婚(46),林甫之女。 架鵲橋(47)以渡河,牛女相會;射雀屏(48)而中目,唐高得妻。 至若(49)禮重親迎,所以正人倫之始;詩首好逑(50),所以崇王化之原(51)。
關鍵詞:幼學瓊林,婚姻
御溝中彼此傳遞紅葉上題寫的詩,于祐和宮女韓夫人終成眷屬;在幕外牽著紅絲線,郭元振有幸娶得美女。 漢武帝兒時曾對景帝說:“若得阿嬌,當以金屋貯之。”韋固與月老談起婚姻事,才知道紅線系足以成姻緣。 朱、陳兩姓居一村,代代結成好姻緣。秦晉兩國交好,世世通婚。 藍田種玉,楊雍伯締結美妙的姻緣;李淵射中屏風上孔雀的眼睛,而娶得竇毅女為妻,是唐高祖時的盛事。至于說古禮重視親迎,這是因為婚姻是人倫之始,必須端正;《詩經》將君子好逑列為首篇,正是為了崇尚王道教化的基本源流。
(38)御溝題葉:唐代人于祐曾在皇宮水溝中拾到一片有宮女題詩的樹葉,于是于祐也題詩于樹葉上,然后讓樹葉漂回宮中,恰巧又被該女子撿到。后來皇帝放宮女出嫁,于祐與娶回的宮女一談,才知道此女正是那位與自己互相題詩的宮女。 (39)繡幕牽絲:唐代宰相張嘉貞想讓荊州都督郭元振做他的女婿,于是對郭元振說:“我有五個女兒,各拿著一根絲在幕后,你任牽一根,牽到誰,就讓她嫁給你。”結果郭元振得到他的三女兒。后來指促成締結婚姻為牽線或牽絲。 (40)金屋貯嬌:漢武帝劉徹小的時候,其姑母長公主指著左右侍女讓他挑妻,他都不要。姑母最后指著自己的女兒阿嬌問:“阿嬌好嗎?”劉徹笑著說:“好!若得阿嬌作婦,當作金屋貯之也。”后來,武帝果然娶阿嬌,并立她為皇后。后來用“金屋貯嬌”形容寵愛妻妾,也指娶妻或納妾。 (41)韋固與月老論婚:韋固,唐朝人,傳說唐代韋固年少時路經宋城,看見月光之下有一老人席地而坐,正在那里翻一本書,而他身邊則放著一個裝滿紅色繩子的大布袋。只要系到男女雙方的腳上,任他們互為仇家、貧富不同或相距再遠,也注定要成為夫妻。后來用“月下老人”為媒人的代稱。 (42)朱陳:古村的名字,村中只有陳姓和朱姓兩族人,所以兩姓世代聯姻。唐白居易《朱陳村》詩序:“徐州古豐縣,有村曰朱陳。……一村唯兩姓,世世為婚姻。”后來用“朱陳之好”稱兩家結成姻親。 (43)秦晉:春秋時,秦晉兩國國君世代互為婚嫁。后稱聯姻、婚配關系為“秦晉之好”泛指兩家聯姻。 (44)藍田種玉:藍田為山的名字,在陜西省藍田縣東南。 (45)雍伯:應為伯雍,即楊伯雍。楊伯雍行孝好義,于是有人送他一顆石頭說,種下去可以長出美玉,也可以娶得好妻子。后來楊果然得到了美玉,并用此作為聘禮娶到徐氏嬌女。 (46)寶窗選婿:李林甫為了選女婿,他在墻上開一個暗窗,每有弟子來拜見,就讓她的六個女兒在窗下觀看,自選女婿。 (47)鵲橋:傳說織女和牛郎情投意合,心心相印??墒?,卻被王母分隔銀河兩岸,每年只準他們在七月七日相會一次。這天晚上讓喜鵲架成橋梁,使他們夫妻相會歡聚。 (48)射雀屏:隋朝竇毅的女兒,才貌出眾,竇毅認為自己的女兒不能隨便嫁與他人。于是竇毅在屏風上畫了兩只孔雀,約定射中孔雀眼睛的,就把女兒許配給他。李淵兩箭各射中一目,遂迎娶其女,就是后來的竇皇后。后來用“雀屏射目”來描寫選婿或求婚。 (49)至若:就是至于的意思。 (50)《詩》首好逑:《詩經》中將“窈窕淑女,君子好逑”放在第一篇。 (51)王化之原:就是王道教化的本原。