磚”和“玉”,是一種形象的比喻。“磚”,指的是小利,是誘餌;“玉”,指的是作戰的目的,即大的勝利。“引玉”,才是目的,“拋磚”,是為了達到目的的手段。釣魚需用釣餌,先讓魚兒嘗到一點甜頭,它才會上鉤;敵人占了一點便宜,才會誤入圈套,吃大虧。
唐朝時有一個叫趙嘏(音gǔ)的人,他的詩寫的很好。曾因為一句“長笛一聲人倚樓”得到一個“趙倚樓”的稱號。那個時候還有一個叫常建的人,他的詩寫的也很好,但是他總認為自己沒有趙嘏寫的好。有一次,常建聽說趙嘏要到蘇州游玩,他十分的高興。心想,“這是一個向他學習的好機會,千萬不能錯過。用什么辦法才能讓他留下詩句呢?”他想,“趙嘏既然到蘇州,肯定會去靈巖寺的,如果我先在寺廟里留下半首詩,他看到以后會補全的。”于是他就在墻上題下了半首詩。趙嘏后來真的來到了靈巖寺,在他看見墻上的那半首詩后,便提筆在后面補上了兩句。常建的目的也就達到了。他用自己不是很好的詩,換來了趙嘏的精彩的詩。后來人們說,常建的這個辦法,真可謂“拋磚引玉”了。
公元前700年,楚國用“拋磚引玉”的策略,輕取絞城。這一年,楚國發兵攻打絞國(今湖北鄖縣西北),大軍行動迅速。楚軍兵臨城下,氣勢旺盛,絞國自知出城迎戰,兇多吉少,決定堅守城池。絞城地勢險要,易守難攻。楚軍多次進攻,均被擊退。兩軍相持一個多月。楚國大夫莫傲屈居瑕仔細分析了敵我雙方的情況,認為絞城只可智取,不可力克。他向楚王獻上一條“以魚餌釣大魚”的計謀。他說:“攻城不下,不如利而誘之。”楚王向他問誘敵之法。屈瑕建議:趁絞城被圍月余,城中缺少薪柴之時,派些士兵裝扮成樵夫上山打柴運回來,敵軍一定會出城劫奪柴草。頭幾天,讓他們先得一些小利,等他們麻痹大意,大批士兵出城劫奪柴草之時,先設伏兵斷其后路,然后聚而殲之,乘勢奪城。楚王擔心絞國不會輕易上當,屈瑕說:“大王放心,絞國雖小而輕燥,輕躁則少謀略。有這樣香甜的釣餌,不愁它不上鉤。”楚王于是依計而行,命一些士兵裝扮成樵夫上山打柴。絞侯聽探子報告有挑夫進山的情況,忙問這些樵夫有無楚軍保護。探子說,他們三三兩兩進出,并無兵士跟隨。絞候馬上布置人馬,待“樵夫”背著柴禾出山之機,突然襲擊,果然順利得手,抓了三十多個“樵夫”,奪得不少柴草。一連幾天,果然收獲不小。見有利可圖,絞國士兵出城劫奪柴草的越來越多。楚王見敵人已經吞下釣餌,便決定迅速逮大魚。第六天,絞國士兵象前幾天一樣出城劫掠,“樵夫”們見絞軍又來劫掠,嚇得沒命的逃奔,絞國士兵緊緊追趕,不知不覺被引入楚軍的埋伏圈內。只見伏兵四起,殺聲震天,紋國士兵哪里抵擋得住,慌忙敗退,又遇伏兵斷了歸路,死傷無數。楚王此時趁機攻城,絞侯自知中計,已無力抵抗,只得請降。
唐太宗軟唐太宗一心一意學習書法,特別著迷王羲之的法帖,求不獲,這才采納房玄齡的意見,將其推薦的監察御史蕭翼派赴越州想辦法。蕭翼以帶著御府“二王”的雜帖為餌,用“山東書生”“將少許蠶種來賣”作口實,“日暮入寺巡廊”,與辨才相遇。然后大搞感情投資,以棋、琴、文史,結辨才之歡,使辨才“恨相知之晚”。蕭翼先拿出梁元帝蕭繹的畫,使辨才“嗟賞不已”,再由畫及書,繼而拿出隨行帶來的“二王”雜帖,勾引辨才談及自己密藏的《蘭亭序》。蕭翼在聽到后,故意說“必是響拓偽作”,激起辨才的好勝之心,終于從梁上取出《蘭亭序》讓蕭翼開眼,以證明自己寶貝的真實性。然而演技高明的蕭翼欲擒故縱,指著辨才的真跡仍一口咬定是偽作,引起一番爭議,在不斷的、來來往往的指辨討論中,《蘭亭序》常和蕭翼帶來的“二王”雜帖一起放在幾案之間,彼此拿來拿去,以致辨才的警惕性漸漸淡化,也沒有引起他的徒弟們的絲毫懷疑。 終于有一天,當辨才出遠門的時候,蕭翼便不失時機登門,順利地將《蘭亭序》及“二王”雜帖全都帶走,“便赴永安驛”,公開了自己的真實身分,同時通知都督齊善行,召辨才前來,以實相告。蕭翼智賺《蘭亭序》的故事,終于有了一個唐太宗希望的結尾。
關鍵詞:三十六計,拋磚引玉