五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。
五(wǔ)色(sè)令(lìng)人(rén)目(mù)盲(máng),
五(wǔ)音(yīn)令(lìng)人(rén)耳(ěr)聾(lóng),
五(wǔ)味(wèi)令(lìng)人(rén)口(kǒu)爽(shuǎng),
馳(chí)騁(chěng)田(tián)獵(liè)令(lìng)人(rén)心(xīn)發(fā)狂(kuáng),
難(nán)得(de)之(zhī)貨(huò)令(lìng)人(rén)行(xíng)妨(fáng).
是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)為(wéi)腹(fù)不(bù)為(wéi)目(mù),
故(gù)去(qù)彼(bǐ)取(qǔ)此(cǐ).
關鍵詞:老子,道德經
花花世界奈聾盲跟著前面所說“有之以為利,無之以為用”,因應運用的原則,順理成章地說出善于用物,而不被物所用的重點。因此而提出嚴重的警告,要人們對于聲、色、貨、利以及口腹之欲,加以節制,不要任性自欺而上當。本章原文,文從字順,大家讀了就很明白,用不著多加解釋?,F在我們只從實際的經驗上,提供一些報告,以為大家的參考。
像我們這一時代的人,以現代人的眼光來看,大半是由古老的農村社會出身,從半落后的農業社會里長大,經過數十年時代潮流的撞激,在艱危困苦中,經歷多次的驚濤駭浪而成長,從漫長曲折的人生道途上,一步一步走進科技密集、物質文明昌盛的今日世界?;厥浊皦m,瞻顧未來,偶爾會發出思古之幽情,同時也正迷醉于物質文明的享受。
例如由我們所看到的長輩,以及我們這一代,從幼小的時期,在一盞半明半滅的青油燈下,“三更燈火五更雞”的苦讀詩書,慢慢到了有了洋油(煤氣)燈,再進到電燈(日光燈),以及彩色電影和彩色電視的今天。
由慣聽農村俚語的民俗歌謠,到達無線電的收音機,再進而發展到“身歷聲”的高級音響,欣賞世界各地的名歌妙曲。
由穿釘鞋,打油紙雨傘,踩著泥濘的道路,上學堂讀書,到騎腳踏車、摩托車,甚至駕駛私家轎車(汽車)親自接送孩子們上學讀書的場面。
由老牛拖車,瘦馬蹇驢,單槳劃船,到達機帆船、輪船、油輪貨柜。由仰頭上空看四翼飛輪機開始,到達隨時可以乘坐噴射航機環游世界的今天。
由磨墨涂鴉到打字影印的數十年來,不敢說讀萬卷書,行萬里路,但所讀過的書,無論在白天或燈光下面,并不亞于現代青年的努力用功,可是用到現在,老眼還不太過昏花。當然在年輕的時候,也沒有現代青年的近視水準。同時,也不會因噪音的干擾而造成聽覺不靈。
但在物質文明的現代呢!由自然科學的進步,發展到精密科技以來,聲、光、電、化等的科技進步,促使聲、色、貨、利的繁榮。滿眼所見,傳聞所及,由父母所生,血肉所成的五官機能,好像都已走樣。無論眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴,不另加上一些物質文明的成品,反而猶如怪物似的,而且應用失靈,大有不能全靠本來面目應世之慨。
因此反復憶及《老子》本章的話,常常使人低徊有感,不勝惆悵。由機器人來治事的日子,快要來臨,甚至說,與外星人的交往,也不是幻想的虛言。那么,反觀我們今日的人樣,真真假假,也就不足為奇,只當大家都在活世的大銀幕上一番表演而已。老子雖然為后人擔憂,看來也是白費口舌,因為目盲自有眼鏡架,耳聾自有助聽器,口爽自有營養片,發狂又有鎮定劑。老子雖圣莫驚嘆,一切無妨難得的。
本章所說的口爽的“爽”字,是指口腔舌頭的味覺出了毛病。不是爽快的意義,這要特別說明。例如中國古代醫書所稱的口爽,便是口腔乏味、食欲不振的意思。
馳騁畋獵,是古代最富于刺激性的個人戶外活動,以及群眾野外活動。它正如現代人的觀念,認為刺激才是享受,瘋狂才夠刺激。那么,這個老子,也就沒得什么好說了!