官盛任使，所以勸大臣也。忠信重祿，所以勸士也。
關鍵詞：中庸
下面，“官盛任使，所以勸大臣也。”就是對于高級的部下，就是對一般部下也是一樣哦!重點在于高級的干部。“官”的意思古代所謂“管”，管理的事情、主管這個人。盛，就是說主管的責任交托給他，就是考察清楚了，疑人不用、用人不疑，考察清楚了。“官盛”，對責任，“盛”是完全信任他，加重的。“任使”，給他的任務、給他的使命，給他的使命恰恰合于他的任務。換句話說，他的任務所擔任的，正是可以達到他的使命。這個道理，就是完全信任人、信任高級干部。“所以勸大臣也”，這個“勸”不是勸導，就是感動、感化的意思。用人的道理最怕是防之如盜賊、用之如牛馬，又用他，又防他;又懷疑他，又想使他為自己忠心。甚至于說，又要馬兒好、又要馬兒不吃草、又要馬兒跑，這個是絕不可以的。所以“官盛任使，所以勸大臣也。”
下面對一般的部下、對一般的干部來講，“忠信重祿，所以勸士也。”對于用人之道，要“忠”。我們都曉得中國文化后來的解釋，有下面對上面絕對要忠——忠實、忠誠。同樣的，大家忘記了上對下也要忠。“忠”字在古文的解釋，對任何事情、對任何人無一而不盡心的謂之忠，盡心、盡力謂之忠。對朋友也好，假設朋友托你的事什么不盡心、不盡力[斷錄]就是“忠”。所以忠實這個“忠”字的意思，盡心盡力謂之忠。“信”，信任，能夠言而有信。所以做人，對下面做人的干部，乃至做人的長上、做長輩對下面，要做到“忠信重祿”。“重祿”現在講待遇足夠。當然你要人家做事，人家有后顧之憂，家里孩子的奶粉錢在哪里還不知道，這邊還要人家拼命地去做事，對國家社會或者對個人事業盡忠，那是不可能的，違反天理，也違反道理。所以要“忠信重祿”，使他有足夠的待遇。“所以勸士也”，這個“士”就是對一般的知識分子、做干部的，彼此這個風氣、社會的風氣、政治風氣自然帶好了。
