子曰,「回之為人也:擇乎中庸,得一善,則拳拳服膺,而弗失之矣?!?/p>
關鍵詞:中庸
孔子說:“顏回就是這樣一個人,他選擇了中庸之道,得到了它的好處,就牢牢地把它放在心上,再也不讓它失去。”孔子說:“天下國家可以治理,官爵俸祿可以放棄,雪白的刀刃可以踐踏而過,中庸卻不容易做到。”
他說顏回呀,那真是不得了??鬃佑袝r候跟同學兩個講話,與子貢兩個在論語上講,有一天大概坐在那里喝喝茶,不曉得他抽不抽煙,正在那里悠哉悠哉,子貢過來了,他說:子貢呀“汝與回也孰愈?”你看看你與顏回兩個比較那個行?子貢說:老師,你不要亂講。顏回呀,聽了你的話,問一而知十,你就告訴他一句,下面十分他都懂了。我嗎,問一而知三。他也實在不客氣,講真話。你給我講一點,三分我都懂了,四分就不懂??梢娮迂曇舱娌坏昧?,問一知三呀。我們有些人呀,你告訴他,教十還不懂一呢。所以,子貢也很了不起??鬃勇犃俗迂暷敲粗v,怎么說,“弗如也,吾與汝弗如也”他說你講得對,不要說你不及他,我都不及他。
孔子這個教育家,對一個得意的學生贊嘆。當然顏回有他的道理,他這里講,“回之為人也”,顏回的修道德,修道做人“擇乎中庸”,隨時在這個中庸的境界里。擇:為什么叫擇,決擇,就是這點不對了,超過了,今天不對,這個境界太高了太矮了都不對。“擇乎中庸”隨時決擇,,定在這個境界里。“得一善”,而且他的行為,不管人家講一件事,不管人家講這樣做是對的,是對的他馬上改。“拳拳服膺”拳是形容詞,拳拳就是二個拳頭叫做拳。拳頭捏起來干什么?抓東西嗎,是抓住的意思。所以,中文經常有“拳拳服膺”,這句話通用的。你看為什么拳拳?拳打拳?那不是打痛了。拳就是抓,現在講把握。服膺,膺就是胸中、心中。顏回他說,他認為對的,真正選擇了后,要證到這個境界,要定住,定在這個境界上,他就把握的很牢。
可見心中隨時在這個境界,永遠掉不了,絕不會掉了。像我們大家有些同學們有時候打坐一樣,有時很不錯,你看他來,吱牙咧嘴的,牙齒一咧出來就曉得昨天境界坐的不錯,得了。第二天來愁眉苦臉的樣子,掉了,不到幾個鐘頭??鬃舆€保持一個月,我們十二個鐘頭也保持不了。他說顏回永遠不掉,孔子贊嘆顏回。他為什么?也就是給我們后世做榜樣,對行為的修行,或是見道的修行,要這樣。有些人你把他拼命教一頓,罵一頓,改個三分鐘就好了,第四分鐘又走樣了,他的老樣子又變相出來了,沒有用。所以,“得一善而拳拳服膺”啊,此所謂圣賢境界,修道人的境界。