季氏富于周公,而求也為之聚斂而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也。”
關鍵詞:論語,先進第十一
季氏比周朝的公侯還要富有,而冉求還幫他搜刮來增加他的錢財。孔子說:“他不是我的學生了,你們可以大張旗鼓地去攻擊他吧!”
『季氏富于周公』,季氏就是魯國三家之首的季氏家族,這個「季氏」就是指季康子。季氏權力最大,他擁有最多的土地。他擁有的土地,甚至比周朝初年周公的土地還要多,比周公還要富有。那我們知道,周公是武王的弟弟,輔佐周武王滅了商朝,建立周朝,武王把魯國這個地區封給周公,所以,周公是魯國的祖先。當然,我們可以想象魯國也不斷的擴大,而季氏的權力和他的地盤也隨之擴大,他比周公還要富有。周公是圣人,而且周公是魯國第一個國君,季氏比周公更富有,這本身都已經有問題了。然而冉求,這是孔子的弟子,『而求也為之聚斂而附益之』,冉求當時做了季氏的家臣,還繼續為季氏聚斂、斂財,增加賦稅,增加季氏的財富?!父揭嬷?,就是再加上財富的意思。
這個事情就使孔子非常的不高興,所以,『子曰:非吾徒也,小子鳴鼓而攻之,可也』??鬃又v冉求不是我的弟子了,「非吾徒」,他不是我的弟子了,叫其它的弟子們,就小子們,可以鳴鼓而攻之,鳴鼓就是公開的,就像打仗敲起戰鼓向他攻擊。這種比法,是孔子作《春秋》時候的比法。他是什么?責備賢者,冉求是位賢者,但是孔子對他非常深深的責備,那實際上,借著責備冉求來責備季康子。那為什么不責備季康子、直接責備他?第一個他是大夫,位很高;第二個孔子認為他不足以責備了,所以責備自己的弟子。通過責備弟子,來暗指季氏太不合禮法。
當然,冉求也有非常大的過失。在《禮記.大學》里面,我們看到有這么一句經文,「與其有聚斂之臣,寧有盜臣」。冉求做了季氏的聚斂之臣,為季氏聚斂財富,他已經比周公還富有了,還要為他聚斂,這冉求就很不如法。聚斂之臣不如盜臣,盜臣是偷家里東西的,那為什么聚斂之臣還不如盜臣?盜臣好比是貪污的、偷盜的這些人。原因其實也很明顯,如果我們聚斂,橫征暴斂那會大傷民心,增加民怨,這個對于國家的危害比盜臣危害確實還大。盜臣他也危害國家,但是還不如聚斂之臣,聚斂之臣使民有怨恨心?!洞髮W》里又說,「財聚則民散,財散則民聚」。季氏他只顧自己斂財,而并沒有想到為百姓做好事,上欺君,下欺民,所以他財富是聚斂了,可是民心就散掉了。季氏聘冉求做家臣,冉求居然還給他死心塌地的做這個事情,那冉求也不是良臣,所以夫子深深責備他。應該怎么做?做為家臣,如果見到自己的主人不如法、不合理,應該勸諫他。勸諫他什么?改過行善。這些財富要散,散來做什么?幫助百姓,所以財散了,民心就聚合了,這是國家安定和諧之道。要用財富多為百姓做好事,不是自己在那里聚斂財富、貪圖享受。
蕅益大師的批注當中說,「卓吾云:攻求,正所以攻季氏」。攻求,就是攻擊冉求。冉求是孔子的弟子,所以孔子可以攻擊他,可以深深責備他。對季氏就不能這樣明說,但是通過責備冉求,而責備季氏。這都是對我們現世,有很深遠的借鑒意義?!?a href='http://www.fragilecpr.com/guoxue/lunyu/' target='_blank'>論語》里面講的,「為政以德」,搞政治管理,最重要是德行。有德,就能夠有民心;有民心,自然國家就安定,那財富自然也就充足。不能搞自私自利,置人民于不顧。所以孔子,你看每說一句話,都有深遠的意義,可以驚醒世人。那么這些話,都是出于他仁愛之心。
【評析】
魯國的三家曾于公元前562年將公室,即魯國國君直轄的土地和附屬于土地上的奴隸瓜分,季氏分得三分之一,并用封建的剝削方式取代了奴隸制的剝削方式。公元前537年,三家第二次瓜分公室,季氏分得四分之二。由于季氏推行了新的政治和經濟措施,所以很快富了起來??鬃拥膶W生冉求幫助季氏積斂錢財,搜刮人民,所以孔子很生氣,表示不承認冉求是自己的學生,而且讓其他學生打著鼓去聲討冉求。
季氏富于周公:季氏比周朝的公侯還要富有。
聚斂:積聚和收集錢財,即搜刮。
益:增加。