子曰:“鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!”
關鍵詞:論語,子罕第九
孔子說:“鳳鳥不來了,黃河中也不出現八卦圖了。我這一生也就完了吧!”
這一章我們先看李炳老的《雪公講要》,他的《論語講要》。雪公引「集解孔安國注」,這個《集解》是三國時代何晏的《論語集解》,《論語集解》里面又引用孔安國的批注??装矅窃诤侮讨拔鳚h時代的一位經學家,他是孔子的后代。他這個注是這樣講的,「有圣人受命,則鳳鳥至,河出圖。今天無此瑞。吾已矣夫者,傷不得見也。河圖,八卦是也」??装矅呐⒗锩嬷v,圣人要出世,圣人是受命于天,上天賦予他使命,來到這個人世間教化一切眾生,令一切眾生能夠破迷開悟,離苦得樂,使世界大同,天下和諧,這是圣人來到這個世間的使命。自古凡是有圣人出世,必有祥瑞的征象,這個「鳳鳥至,河出圖」就是兩種瑞相,鳳就是鳳凰??桌戏蜃铀@個道理,他希望圣人能夠出世。
「河出圖」,我們看到《周易·系辭傳》里面有講到,「河出圖,洛出書」,河洛圖這是很早的,有圣人出世。這個河洛圖,河圖就是八卦,八卦最早是伏羲畫的。伏羲他是圣人,這是在五千年前的,他畫了八卦。后來文王給八卦做了一個解釋,很簡單的解釋,每一個卦象做了一個簡短的解釋。之后,周公又給每一個卦的每一爻也做了解釋??鬃佑衷谶@個基礎上做更為周詳的解釋,這就是《周易》?!?a href='http://www.fragilecpr.com/guoxue/zhouyi/' target='_blank'>易經》為什么叫《周易》?「周」是周朝那個周,因為是文王他來解卦,下了這個解釋,還有周公,孔子也屬于周朝,東周末年,春秋時代,那還算是周朝,所以叫《周易》。圣人他來到世間,依天地的這些運作,效法天地之德?!栋素浴?、《周易》,這都是圣人用來學習效法的參考書籍。所以孔老夫子講,他如果能夠早一點學《周易》,如果是「加我數年,五十以學易,可以無大過」??桌戏蜃铀浴吨芤住纷鰹樽约悍词「倪^自新的標準?!吨芤住?,當然都不是普通人所作的,圣人把天地的這些智慧帶到人間來。
現在孔老夫子很感嘆說,『鳳鳥不至,河不出圖』,今天無此瑞了,沒有這種瑞相,所以他自己嘆息,「吾已矣夫者,傷不得見也」。這個已就是停止,一般我們的話講,我可能要到頭了,感傷不得見這些瑞相。這是孔子藉鳳鳥、藉河圖來感嘆自己不逢明君。當時孔子在春秋時期,那真的是禮崩樂壞的亂世,沒有一個國君能夠任用孔子,孔子一生很想做周公那樣的人物。周公輔佐文王、武王,平定天下,建立了盛世,制禮作樂,以傳后世。結果孔老夫子很感嘆,自己雖然有周公那樣的抱負,也實際上有周公那樣的才能,可是遇不到像文王、武王這樣的圣君,自己有本事也不得其用,所以感傷?!何嵋岩臃颉?,就是感傷,他說見不到鳳鳥、河圖,就是見不到圣明的君主,因此就不能夠推行大道。這個是古人所感嘆的,生不逢時。
我們再看蕅益大師批注說,「此老熱腸猶昔」。蕅益大師點評就這么一句,可以說把孔老夫子的那個心態都給我們勾勒出來?!复死稀咕褪侵v孔子這一位老人,這位老人的熱血心腸還像過去一樣,沒有改變。雖然生不逢時,沒有遇到明君,不能夠得其用,但是自己那一顆推行大道、救度眾生的熱心沒有改變過。這是什么?真實的仁愛、慈悲,不會因為能不能夠得其用,是不是生逢時而有改變。能不能得其用,有沒有機會施展自己的抱負,那是個機緣問題,但是自己有沒有這種熱心腸,有沒有這種慈悲、仁愛,那是自己的事情,不能因為沒有這樣的機緣而退心。古詩有一句說得好,叫「老驥伏櫪,志在千里」。人,他說比喻成老馬,老驥這是千里馬到老了,雖然已經老了,但是牠的志向仍在千里之外。
孔老夫子這種感嘆,表面上看他是一種感傷,實際上他還是在抒發自己的那種抱負,大愿從沒有改過。雖然現在已經年紀老了,但是希望推行周公之治,這種心從來沒有退過,這是我們應當學習的,從來沒有墮過青云之志。正如菩薩四弘誓愿,「眾生無邊誓愿度」,在未來際,哪怕是這一生不能度盡,來生下世,生生世世都不退自己的菩薩愿,這個心、這個愿才是真的。身體是可以老化,但是愿是不退的。身體那是個暫時的皮囊,可以換的,身體有生滅,可是我們的靈性是不會生滅的。只要我們一直保持著這種愿,即使是在臨命終時,這種愿會引導我們的神識,民間講靈魂,到更好的地方去,那么你就是乘愿再來。乘愿再來還是要干這樁事情,還是要推行圣賢之道,還是要救世救民。
我們現在求往生,不就是走這條路嗎?所以年紀大了,年紀大了更需要提高我們的警覺性,保持我們的大愿。因為什么?離最后終點不遠了。所以我們努力精進,在我們離開這個臭皮囊的時候,往生極樂世界,然后立即乘愿再來,完成我們的圣賢使命。到你回來的時候,那一定就有鳳凰來儀,河洛出圖,那是什么?眾生福報現前。所以,從孔老夫子這種感嘆,我們可以體會到,這一位老人家他的靈性一定是不斷的提升,因為他沒有氣餒過,沒有退心過,他一定會再來,什么時候來?眾生福報現前的時候。什么叫福報現前?我們肯聽他的話,愿意依教奉行,他就來了。
這個「鳳鳥至,河出圖」,都是福報的那種瑞相現前。為什么?因為這些景象都是眾生心念所感召,它不是什么神奇的、神話的東西,真的。我們這個心好善好德,追求真善美,真善美的東西它就會出現。如果我們的心不求真善美,追求什么?貪瞋癡,那么這個世界環境會愈來愈差,過去有的那些珍奇名貴的品種,慢慢就會消失掉。你看鳳凰,孔老夫子那個時候還會有,現在沒有了?,F在不僅鳳凰沒有了,不少的珍奇動物也都瀕臨滅絕了。為什么?這就是人心的感召,環境愈來愈差,愈來愈不適合居住,這是我們有目共睹的。你看看現在全球暖化,北極熊已經沒有地方再住了,因為什么?沒有冰了,很大量的這些北極熊,最后可能就淹死在海里。
我們記得小的時候,我生長在農村,我爺爺奶奶都是農村人,上學的時候,我常常還回農村看望爺爺奶奶、家里人。那時候我們是廣州市郊農村,在山上還能采到那些很好的菌種,那些蘑菇很鮮美,可是現在全沒有了?,F在我們那個家鄉已經不是農村了,都變成城市。我們家鄉原來是水果之鄉,產的水果都很甜,橙子、荔枝,是廣州羅崗,現在那個味道都不對了,跟以前相比,完全不是那個味。這就是什么?你看,三十年這就很大的變化。我們看到這種情形,不能夠氣餒,不能夠失望,還應該效法孔老夫子那樣,「此老熱腸猶昔」,我們熱心腸不能退,要發愿幫助這個世間苦難眾生,幫助消災免難。怎么幫助?最有效的方法,我們恩師常說的,推廣倫理、道德、因果教育??桌戏蜃赢斈暾峭茝V這個教育,釋迦牟尼佛當年也是推廣這個教育,圣人的事業就是在推廣教育,愈是在苦難的時期,愈要推廣。
我們也很欣喜看到,中國現在對傳統文化已經非常重視,從中央到地方,各級領導逐步逐步在重視這個問題,知道真的是「建國君民,教學為先」。我們看到新聞報導,二0一0年八月六號,中國文化部部長蔡武先生,他參加完胡錦濤總書記主持的中央政治局集體學習之后,對新華社記者采訪的時候表示,我們對待傳統文化的態度上,一要心存敬畏,二要心存感恩。文化部長說出這樣的話,讓我們看到了非常欣喜,這個話過去沒說過。心存敬畏,敬畏什么?他沒有說。在過去古人對天地鬼神,都有敬畏心;對因果報應,都有敬畏心。我們怎么樣來培養我們的敬畏心?必須要大力推動因果教育。人懂得因果,他才會有敬畏心;人不懂因果,怎么可能有敬畏心?那真的叫肆無忌憚,天不怕、地不怕。他不是不怕,是報應沒到,報應到了,他比誰都害怕。所以,因果教育培養敬畏心。怎么樣生感恩心?倫理、道德的教育,培養感恩心。所以蔡武部長提到這兩條,如何落實?就是要推動倫理道德因果教育。中國如果能夠落實倫理道德因果教育,國家一定安定和諧。中國安定了,全世界都能安定,這是人口最多的國家,發展最迅速的國家,文化、歷史最悠久的國家,它要安定,才能夠使社會和諧、世界和諧。
這不正是我們恩師現在在努力提倡和推廣的嗎?所以老人家現在不在澳洲長住,澳洲的生活那是太好了,簡直像天堂一樣,你看氣候、空氣、陽光,現在圖文巴水分都充足了。自從大家做三時系念以后,雨水充足,不像以前那樣干旱了,這是大家的功德感召,環境是隨著心來轉的。這么好的地方,老人家不住,跑到香港彈丸之地,,在那兒住,為什么?為什么天堂不住,要去下凡?沒有別的,老人家說,這樣離祖國近一些,能夠幫助更多的同胞覺悟,大家能夠破迷開悟了,就能斷惡修善,才能離苦得樂。老人家今年八十四,孔老夫子走的時候才七十三,我們恩師八十四了,蕅益大師這句話說,「此老熱腸猶昔」,也是我們恩師的寫照。老人家不僅照顧中國,也照顧全世界。你看看,他幾乎是每年都會到各國跑一趟,就是今年以來,我跟著他的,就走過印度尼西亞、馬來西亞、新加坡,澳洲他也回來過,好多個地方,馬來西亞都去過好幾次了,就是今年。
為什么他放下清閑的日子不過,要這么苦、這么累到處跑?沒有別的,周游列國,還是為了推廣圣賢之道,推廣倫理、道德教育。我們看到恩師給我們做這樣的榜樣,你看每天只要停下來就是講經,有時候講兩個小時,有時候講四個小時一天,八十四歲的老人。不講經的時候,一定就是在推動宗教團結,出席國際宗教的和平會議,把老祖宗的這些教學理念向世人介紹。這一股推廣的力量,確實也是有很大效果,我們很欣喜看到,《弟子規》在全世界華人地區迅速的推廣?,F在在中國大陸每一個省、市,學校都在學習《弟子規》,全國各地都在熱心的辦傳統文化論壇,回歸傳統文化,提倡圣賢教育。所以這是老人家功不唐捐,我們后生晚輩就更需要努力。如果我們要是懈怠,我們自己懶惰,不能發憤,這我們太慚愧了。我們首先自己要成就自己,自己成就了,才有能力去幫助別人;自己沒有成就,沒有定、沒有慧,你想幫助都不可能。不僅幫助不了別人,會給別人拉走了,自己跟著煩惱去了。
【評析】
孔子為了恢復禮制而辛苦奔波了一生。到了晚年,他看到周禮的恢復似乎已經成為泡影,于是發出了以上的哀嘆。從這幾句話來看,孔子到了晚年,他頭腦中的宗教迷信思想比以前更為嚴重。
鳳鳥:古代傳說中的一種神鳥。傳說鳳鳥在舜和周文王時代都出現過,它的出現象征著“圣王”將要出世。
河不出圖:傳說在上古伏羲氏時代,黃河中有龍馬背負八卦圖而出。它的出現也象征著“圣王”將要出世。