宰予晝寢,子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可朽也,于予與何誅?”子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。于予與改是。”
宰予晝寢,子曰:“朽木不可雕也,糞土(1)之墻不可杇(2)也,于予與何誅(3)!”子曰:“始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。于予與(4)改是。”
關鍵詞:論語,公冶長第五
宰予白天睡覺。孔子說:“腐朽的木頭無法雕刻,糞土壘的墻壁無法粉刷。對于宰予這個人,責備還有什么用呢?”孔子說:“起初我對于人,是聽了他說的話便相信了他的行為;現在我對于人,聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法。”
這一段也是夫子評論弟子的境界。當然這么評論目的是讓我們知道孰是孰非,如何改進。夫子用意是在教學,不是就為了評論人而評論人。我們看《雪公講要》里面講:「宰予」,這是一個人的名字,他是孔子的弟子。弟子當中,宰予是非常懂得言語,跟子貢同一類人,也是很會說話,很有辯才的。他「名予,字我」,所以有時候也稱宰我?!?a href='http://www.fragilecpr.com/guoxue/lunyu/' target='_blank'>論語記者例當稱其字,此直書其名」,本來應該稱他的字,叫宰我,現在叫他的名,「先儒考證當依古本作宰我」,這是一個文字上的考證。有的版本,就古版本,這里就直接叫「宰我晝寢」?!笗儗?,古注多為晝眠,或作畫寢,即繪畫寢室,有奢侈之義?!惯@是有兩個說法,這里還是當「晝寢」,就是白天睡覺。另一種是說,在繪畫寢室里面休息,寢室像個畫室一樣,裝潢非常美,這是奢侈的意思。
「糞杇皆有動靜二詞義?!埂杭S土之墻,不可杇也』,有當動詞講的,也有當名詞講。下面說,「此章后節加子曰」,這里出現了兩個「子曰」?!讣⒑弦勺釉粸檠芪摹?,朱子他引胡氏胡寅的說法,就懷疑這第二個「子曰」是屬于衍文,就是后來無故添上去的,沒有意思的,可以把它刪掉?!覆蝗粍t非一日之言」,另外一種說法,應該是兩個時候說的話,孔子說了兩段話,分別在不同的時間、不同的日子?!竸⑹险x謂為前后章相發明」,劉寶楠《論語正義》里頭,說兩個「子曰」,前后章是互相發明這個意思,相互的照應,相輔相成的,也是可以保留的?!墩撜Z》的解釋大同小異,如何解都是仁者見仁,智者見智,只要你能說出一番道理,這就可以立足。
我們來看下面,「晝眠,或晝入寢室休息,古時皆不許?!惯@是違反規矩的,白天不能睡覺?!冈孜視儗?,孔子責其怠惰」,宰我喜歡白天睡覺,孔子就責備他,說他是懶惰、懈怠?!腹试唬河枞缧嗄静豢傻褚病?,說宰我就像一個腐朽的木頭。本來好的木頭可以用來做雕琢用的,結果朽木就不能再雕琢了,就是說他已經沒用了,是一個腐爛的木材?!溉缒昃脛兾g之墻壁不可杇也」,杇是粉刷。我們粉刷墻壁,但是這個墻壁已經是年久失修了,而且上面是千瘡百孔,腐蝕得很厲害,已經不成完整的墻壁了,你再給它粉刷也沒用了。這也是同樣的意思,都是責備宰我。說宰我是一個無用之才,竟然白天睡覺?!笇τ谠子?,當如何責之耶」,這是責備得很厲害。
我們再看底下,「孔子曰:原來我對于人」。前面這里特別提一下,『于予與何誅』,誅是責備,我對宰我該怎么樣去責備他、責罰他?可見得孔子說這個話,是有一股非常大的不滿,不滿意弟子竟然會這樣。當然這也是做個樣子給我們,讓我們知道是非善惡,什么當學,什么不當學。我們不能跟著孔子那樣表演,就跟著去一起責罵宰我,咱們哪有這資格?孔子教我們見賢思齊,見不賢當內省,自己得反省。所以看到宰我晝寢,我們得反省自己有沒有?
當然這話也得說回來,當時古代因為晚上沒有電燈,一般來講日落而息、日出而作,太陽下了山了,天要黑了,黑了就要準備睡覺。一般來講像香港這個地方,晚上七點就黑天了,那你七、八點鐘就要睡覺了。睡得很早,早上起來也不能起太早,因為沒有燈、沒有電,這古代,所以晚上睡眠足夠睡的。白天正好趁著天亮,你可以做事情,就不能浪費時間去睡覺。所以古人,像孔子不允許白天還要睡覺。白天應該抓緊天亮的時間去干活,去工作,晚上睡得足夠。我們現代人都有電,晚上都是可以加工了,晚上可能會睡得比較晚一些。那么早上要起早一些,中午也想休息一下,打個盹,睡個半小時,睡一小時,這個也不為過。這是什么?因為生活方式不同。我們不能夠死呆板,學了太呆板就不行。我們要體會圣人教學的意思,是教我們不能懈怠、不能懶惰。
像我們現在早起,縱然不能四點鐘起來,你五點鐘能起床,這就很不錯了。五點鐘天也還沒亮,六點就亮。你起來之后你能讀讀書,念念《論語》,聽聽圣賢的教誨,然后吃早餐,然后去上班,這樣工作。晚上你可以看看書,但是也不要太晚睡,人休息最好不要晚上超過十點鐘。這樣你十點鐘睡,早上四、五點鐘起來,你也是睡眠很夠。實在你中午有點困倦,躺個半小時,歇歇你的身體,養養神,這就很好,就是不要懈怠。如果早上八、九點鐘都不起來,晚上又不睡覺,完全是跟天時運作相反,那孔子就會批評了,你「朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也」。所以這讓我們體會圣人他的原意,是讓我們不能懈怠、不能懶惰,要勤奮好學。特別是年輕人,「黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲」,古人都是這樣感嘆,學習都得趁年輕,要做一番事業,都要有勤懇工作的這樣的一個作風。
底下我們再看雪公的《講要》說,「孔子曰,原來我對于人,聽其人之言,即信其人之行?!惯@是原來孔子他說,我聽別人講了,我就相信他??墒乾F在?「今我對于人,聽其人之言,不能盡信?!宫F在我改了,聽你講了,我不能夠完全相信?!付氂^察其人之行」,要看看你真正是怎么做,所謂聽其言觀其行?!河谟枧c改是』,這是夫子講,是因為宰我才改變我的這個態度的。這是說明什么?宰我確實很會說話,可能他給孔子的印象,他也是個勤奮好學的人。結果夫子一看他不是這樣,還睡懶覺、懈怠。所以孔子在這里批評得很嚴重,說我再也不相信人了,其實就是不相信宰我了。要聽你講的話,還得看看你的行動是不是真的。
下面說,「孔安國注:改是者」,這個「于予與改是」,就是改了什么?「始聽言信行,今更察言觀行?!乖瓉硎锹犃司托?,現在聽了還得要聽一聽他說的這個話是不是真誠,再看看他的行為是不是符合他的言語,是不是言行一致?!赴l于宰我晝寢也」,這個改變是因為宰我晝寢。所以你看看,這個是孔子批得很厲害,好像《論語》里面批得這么厲害的不多。一般對弟子最多像他評論子路、公西華這些,說「不知其仁」,不知道他是不是仁人。換句話說,他們不是仁者,但是我不知道他們是不是,講得都很含蓄、柔和??墒强鬃釉谶@里講的,可真的是一點都不含蓄。
這個意思,「此意是說,由于予之晝寢,使我改為察言觀行」。 這是批了又批。第一次是批他,「朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也」。第二次又批他,說我現在再也不能夠隨便相信人了,要聽其言觀其行才行。批了又批,罵了又罵,這是什么意思?《蕅益四書解》里頭講:「責宰我處,可謂雪上加霜?!股钬熢孜?,雪上加霜,批了又批。這個意思是為了藉這樣的例子,來教化大眾。為什么?因為懶惰是很不好的習氣。人一懶惰,基本上這一生就很容易荒廢,蹉跎歲月了,做什么事都做不成。所以孔子是以宰我這一例來教化大家,不是說宰我真的是很差,宰我也是難得的七十二賢。但是老師把這個辮子揪出來,痛斥一頓,然后教化大家要勤奮、要努力。
所以蕅公蕅益大師講,「卓吾云:乃牽聯春秋之筆?!估钭课嵯壬v過這個話,說批評宰我是「牽聯春秋之筆」??鬃又洞呵铩?,也是所謂「亂臣賊子懼」,那些不正經的人,他們看了都很害怕。怕什么?自己留下千古罵名?!洞呵铩反_實筆鋒都非常的嚴厲,善惡都非常分明。目的,圣人的意思無他,就是讓我們能夠斷惡修善。在這里批評宰我,批評得這么嚴重,就是讓我們深刻的懂得人不能懶惰、不能懈怠、不能蹉跎歲月、不能因循度日荒廢自己一生,尤其是年輕人。所以早上真的得早起,「朝起早,夜眠遲。老易至,惜此時」,這才能夠免得孔子罵你朽木、糞土。
先儒也有說,實際上宰我是為了幫助孔子去教化大眾,故意做出這么一種行跡,做個表法,挨孔子罵,提醒大眾不能學我。這是有先儒這么講,就是「托跡受責」。托自己的這種晝寢的行跡,受老師的責備。這是宰我的一種苦心,教化弟子們、教化同學們。這是什么?師生之間互相表演,把這個教化就能夠烘托出來。所以做弟子的他有這種心,不能想老師罵我,心里就很不高興了,甚至會產生逆反心理,那不行。那這樣,我相信孔子也不會罵你了,孔子知人,特別知人。你看《論語》里面,誰問孔子哪個弟子怎么樣?孔子所說的很明白,誰有什么優點、什么缺點,孔子心里清清楚楚。他為什么能夠罵宰我?要知道,宰我能受教。如果宰我不能受教,孔子絕對不會罵他,罵他不就結怨了嗎?所以從這里我們能夠看到,宰我也是一個很難得的弟子。為什么?他能挨老師罵,老師深刻的責備他,這說明他有根基,能受教。
我們也跟著恩師十多年了,恩師的弟子里面我們也看得很多。有的恩師不罵,有的罵得很厲害,讓我們在旁邊看到,都為他心驚肉跳。這是什么?恩師教學法跟孔子是一樣,這一責備讓大家就警醒了,不能夠犯這同樣的錯誤。所以我們在老師旁邊要懂得學,不能看老師罵這個學生,你也會看不起這個學生,你全錯了!要自己反觀自己,我有沒有這個毛病?有則改之,無則嘉勉,這叫善學。老師罵我,我們心里不能不平。
我就曾經有一次,這向大家懺悔。在二00三年,我跟恩師到日本,參加聯合國教科文組織的一個會議,連日來都是舟車勞頓。老人家也都八十歲人,很辛苦,所以我們做弟子的很慚愧,不懂得去體諒老人家。以為老人家身體非常好,精神很好,比我們年輕人都強,所以沒想到讓老人家多休息。結果有一次,就在京都,我們陪著老人家一起用餐。用餐用到一半,就來了一批學傳統文化的華人,就來了。來了之后,他們都要來拜見恩師。那當時我浮躁的心就起來了,我就跟大家表示很熱情,說,「大家來坐來坐,現在老人家在這里,很難得見一面,你們有什么問題可以問?!?/p>
當時老人家還沒吃完飯,所以現在想起來,我們真的是非常慚愧,沒有真正是為老人家著想。一見到這些居士們,當然也是一種熱情,但這熱情里面,其實有一種名利心,表示自己,你看,很能夠為他們結法緣,好像我在這個地方能夠主持這樣的一種法緣,內心深處是種名利。而有自己的一種名利心的時候,全沒有考慮到老人家的身心感受。結果當時老人家就責備我,也是責備得非常的厲害,他說什么?說你這是攻擊老人。我這一聽,這攻擊老人,這詞用得這么厲害,我這愣住了,當面就斥責我。然后跟我講說,「你到晚年你會有果報的?!惯@是跟孔子責備宰我是差不多口吻,「朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也」。我當時知道自己做錯了,我馬上跪下來向老師道歉。
但是我當時還沒有完全明白。后來我自己回頭想一想,想想這次真的是太不對,這是確確實實攻擊老人。老人家這么大年紀,而且參加會議是非常勞累的。老人家要會見這么多的人,還要處理這么多的事,還要演講,即使是鐵打的身子,他也會累。為什么我們不考慮這個?所以當時我想起來哭得很厲害,懺悔。我這一個人在機場,哭了一大場,從日本飛回來的時候,我一路上都掉眼淚。所以后來就特別的注意,要維護老人家的健康,還有他的身心、各方面要讓他舒適一些,畢竟八十四歲人了,他體力精力肯定是比年輕的時候要差。我們都希望他能夠長久住世,應該愛護他老人家。所以你看我們協會這里的義工們,真的是非常難得,他們都是存有保護老人家的心。有時候好像做起來讓別人都不了解,好像擋住你,不讓你跟老人家見面。那是什么?你得要體會這些義工他們的苦心。如果他不這樣保護老人家,天天成千上萬的人來見,那不是累死人了?那還講不講經?為了你,老人家早走了,那你是功德還是罪業?既愛護老人家,也是愛護你。懂得這個道理,我們就什么?懂得體諒。
前天我又犯這個事。老人家吃飯的時候,有一位同修,他就非常想見老人家,我說現在老人家在吃飯。他哀求,哀求了二、三回,我的心就軟了。結果我就說,「這樣吧,你見一見就走?!顾腿ヒ娏?。老人家正在用餐,本來用餐,禮貌上講不能夠去敬禮的。這是在《沙彌律儀》里講,見師長在用餐的時候,不能夠頂禮、不能夠問訊,見見就走就好。結果當然他也不懂這個禮,我也沒跟他說,我自己都忘了。結果就見了,見了之后,我讓他不要頂禮。結果他三鞠躬,深深的鞠躬,結果老人家說,「好好,去吃飯,去吃飯?!估先思沂呛艽认?,但是我心里覺得不對了。后來梵師把我揪到一邊跟我說,「《沙彌律儀》里講,吃飯的時候,不能給師父頂禮。你怎么這個都不懂?」我說「對,錯了,錯了?!惯@是什么?還是這個毛病,雖然沒以前那么重,現在根還有。這次恩師沒罵我,只能自己自責。所以大家看我,我犯了這個毛病,你們就別再犯這個毛病了。其實真正跟恩師學習,聽老人家的法,真正依教奉行,像顏回那樣不違如愚,老實真干,你聽話,依教奉行,那你才是真正恩師的學生。
【評析】
孔子的學生宰予白天睡覺,孔子對他大加非難。這件事并不似表面所說的那么簡單。結合前后篇章有關內容可以看出,宰予對孔子學說存有異端思想,所以受到孔子斥責。此外,孔子在這里還提出判斷一個人的正確方法,即聽其言而觀其行。
(1)糞土:腐土、臟土。
(2)杇:音wū,抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。
(3)誅:意為責備、批評。
(4)與:語氣詞。