黃(huánɡ) 金(jīn) 未(wèi) 為(wéi) 貴(ɡuì) ，
安(ān) 樂(lè) 值(zhí) 錢(qián) 多(duō) 。
世(shì) 上(shànɡ) 萬(wàn) 般(bān) 皆(jiē) 下(xià) 品(pǐn) ，
思(sī) 量(liɑnɡ) 唯(wéi) 有(yǒu) 讀(dú) 書(shū) 高(ɡāo) 。
世(shì) 間(jiān) 好(hǎo) 語(yǔ) 書(shū) 說(shuō) 盡(jìn) ，
天(tiān) 下(xià) 名(mínɡ) 山(shān) 僧(sēnɡ) 占(zhàn) 多(duō) 。
為(wéi) 善(shàn) 最(zuì) 樂(lè) ，
為(wéi) 惡(è) 難(nán) 逃(táo) 。
關鍵詞：增廣賢文
【譯文】
黃金并不貴重，安樂價值更高。天下所有的事都是下等的，只有讀書最為崇高。做善事最快樂，做壞事難逃懲罰。
【賞析】
“黃金未為貴，安樂值錢多”。這句話有其值得肯定的一
面，就是要安貧樂道，不要怨天尤人，不能為求黃金，不擇手段。有的人窮則思變，不惜違法亂紀，也要求得萬貫家財，結果成了階下囚。賴昌星的遠華集團富甲一方，最終不也只能流落他鄉，成為通輯要犯。同時，這句話也有一層意思是需要否定的，就是認為黃白之物無益，安樂最高，這其實是在為懶惰找借口，人們致富是好事，是值得鼓勵的，只要通過誠實勞動、合法經營，勤勞致富是有益于社會進步的。很多人因為懶惰，不屑于致富，其實是沒有能力去掙錢，并非不需要錢，所以用這樣的精神來安慰自己，來給自己找借口。
“萬般皆下品，唯有讀書高”。古人把讀書看成是高于一切的行為，因為中國的官文化根深蒂固，“學而優則仕”是至高無上的信條，讀書、科舉、做官是古人發達的唯一出路。即使有些地主，富可敵國，也一定要捐官來做，而做官卻也能多撈到大量錢財，“三年清知府，十萬雪花銀”。這是封建制度下的價值觀。但當今社會已不一樣，讀書積累知識固然重要，但從事各行業各工種沒有高下貴賤之分。當官更不允許腐敗貪污，要為民辦事，想民之所想，急民之所急，不管是做教授，還是當工程師，抑或從商，從政都是社會大家庭中的一份子，都在為社會主義建設服務，不分貴賤。即使一個清潔工和一個政府高官，他們的地位也是平等的，在人格上亦是沒有差別的。
“為善最樂，為惡難逃”，這是一種善惡有報的人生觀，等同于“善有善因，惡有惡果”。助人為樂，是最大的快樂，馬克思主義價值觀也認為奉獻才是人生價值的體現，很多道德標準，包括多種宗教都在教人行善，善是符合人類心靈本體的。但為惡則不一樣，被世人鄙視，為國法不容，天網恢恢，疏而不漏，為惡者終有一天會被人繩之以法。惡是欲望的延伸，陷進欲網里，就很難再拔出那只腳，除非“勿以惡小而不為”。
黃金未為貴，安樂值錢多。
黃金是外在的，安樂是內在的。外在的是一時的，內在的才真正是自己的。追求內在超越，是中國思想的核心。內在超越了才能和自然合一，這是中國歷史長久的傳統。
世上萬般皆下品，思量惟有讀書高。
心得
古人說只有讀書高，今人說讀書無用。古今的變化讓人不知所措了。“學而優則仕”，這是追求名利者的想法。不追求名利，讀書明理，知書達禮，理和禮都來自書，一邊讀書，一邊增進內在修為，是更一般的追求。古人說：“古之學者為己，今之學者為人。”為己就是為了提高自己的修養，為人就是為了在人前炫耀。為什么要靠讀書來提高自己呢?歷史的傳統都記載在了書里，知道歷史，善于運用，是中國人一向的追求，也說明中國人對歷史的崇敬。今天讀書無用，是因為讀書只不過是用來提高自己價碼的一種手段。而價碼操之在人，不在我，于是碰上時勢不好，讀書就顯得無用了。
世間好語書說盡，天下名山僧占多。
心得
喜歡什么就去一心追求。喜歡書籍，那么讀書吧;喜歡名山大川，那么學僧人四海云游吧。僧人放棄世間繁華，出家修道，是為了一心追求內心的理想，我們要學習這種精神。孔子說：“志于道而惡衣惡食者，未之有也。”追求內心的道，就不要被外在的衣食等條件的惡劣所嚇倒。
〔1)未為：并不是。貴：珍貴，貴重。
〔2〕萬般：各種各樣。下品：低的等級。
〔3〕高：高貴，高尚。
〔4〕為：做。樂：快樂。
〔5〕為惡：為非作歹，做壞事。逃：逃避。
