黃(huánɡ) 金(jīn) 未(wèi) 為(wéi) 貴(ɡuì) ,
安(ān) 樂(lè) 值(zhí) 錢(qián) 多(duō) 。
世(shì) 上(shànɡ) 萬(wàn) 般(bān) 皆(jiē) 下(xià) 品(pǐn) ,
思(sī) 量(liɑnɡ) 唯(wéi) 有(yǒu) 讀(dú) 書(shū) 高(ɡāo) 。
世(shì) 間(jiān) 好(hǎo) 語(yǔ) 書(shū) 說(shuō) 盡(jìn) ,
天(tiān) 下(xià) 名(mínɡ) 山(shān) 僧(sēnɡ) 占(zhàn) 多(duō) 。
為(wéi) 善(shàn) 最(zuì) 樂(lè) ,
為(wéi) 惡(è) 難(nán) 逃(táo) 。
關鍵詞:增廣賢文
【譯文】
黃金并不貴重,安樂價值更高。天下所有的事都是下等的,只有讀書最為崇高。做善事最快樂,做壞事難逃懲罰。
【賞析】
“黃金未為貴,安樂值錢多”。這句話有其值得肯定的一
面,就是要安貧樂道,不要怨天尤人,不能為求黃金,不擇手段。有的人窮則思變,不惜違法亂紀,也要求得萬貫家財,結果成了階下囚。賴昌星的遠華集團富甲一方,最終不也只能流落他鄉,成為通輯要犯。同時,這句話也有一層意思是需要否定的,就是認為黃白之物無益,安樂最高,這其實是在為懶惰找借口,人們致富是好事,是值得鼓勵的,只要通過誠實勞動、合法經營,勤勞致富是有益于社會進步的。很多人因為懶惰,不屑于致富,其實是沒有能力去掙錢,并非不需要錢,所以用這樣的精神來安慰自己,來給自己找借口。
“萬般皆下品,唯有讀書高”。古人把讀書看成是高于一切的行為,因為中國的官文化根深蒂固,“學而優則仕”是至高無上的信條,讀書、科舉、做官是古人發達的唯一出路。即使有些地主,富可敵國,也一定要捐官來做,而做官卻也能多撈到大量錢財,“三年清知府,十萬雪花銀”。這是封建制度下的價值觀。但當今社會已不一樣,讀書積累知識固然重要,但從事各行業各工種沒有高下貴賤之分。當官更不允許腐敗貪污,要為民辦事,想民之所想,急民之所急,不管是做教授,還是當工程師,抑或從商,從政都是社會大家庭中的一份子,都在為社會主義建設服務,不分貴賤。即使一個清潔工和一個政府高官,他們的地位也是平等的,在人格上亦是沒有差別的。
“為善最樂,為惡難逃”,這是一種善惡有報的人生觀,等同于“善有善因,惡有惡果”。助人為樂,是最大的快樂,馬克思主義價值觀也認為奉獻才是人生價值的體現,很多道德標準,包括多種宗教都在教人行善,善是符合人類心靈本體的。但為惡則不一樣,被世人鄙視,為國法不容,天網恢恢,疏而不漏,為惡者終有一天會被人繩之以法。惡是欲望的延伸,陷進欲網里,就很難再拔出那只腳,除非“勿以惡小而不為”。
黃金未為貴,安樂值錢多。
黃金是外在的,安樂是內在的。外在的是一時的,內在的才真正是自己的。追求內在超越,是中國思想的核心。內在超越了才能和自然合一,這是中國歷史長久的傳統。
世上萬般皆下品,思量惟有讀書高。
心得
古人說只有讀書高,今人說讀書無用。古今的變化讓人不知所措了。“學而優則仕”,這是追求名利者的想法。不追求名利,讀書明理,知書達禮,理和禮都來自書,一邊讀書,一邊增進內在修為,是更一般的追求。古人說:“古之學者為己,今之學者為人。”為己就是為了提高自己的修養,為人就是為了在人前炫耀。為什么要靠讀書來提高自己呢?歷史的傳統都記載在了書里,知道歷史,善于運用,是中國人一向的追求,也說明中國人對歷史的崇敬。今天讀書無用,是因為讀書只不過是用來提高自己價碼的一種手段。而價碼操之在人,不在我,于是碰上時勢不好,讀書就顯得無用了。
世間好語書說盡,天下名山僧占多。
心得
喜歡什么就去一心追求。喜歡書籍,那么讀書吧;喜歡名山大川,那么學僧人四海云游吧。僧人放棄世間繁華,出家修道,是為了一心追求內心的理想,我們要學習這種精神。孔子說:“志于道而惡衣惡食者,未之有也。”追求內心的道,就不要被外在的衣食等條件的惡劣所嚇倒。
〔1)未為:并不是。貴:珍貴,貴重。
〔2〕萬般:各種各樣。下品:低的等級。
〔3〕高:高貴,高尚。
〔4〕為:做。樂:快樂。
〔5〕為惡:為非作歹,做壞事。逃:逃避。