dà yǎ · wén wáng zhī shí · huáng yǐ
大雅·文王之什·皇矣
huáng yǐ shàng dì , lín xià yǒu hè !
皇矣上帝,臨下有赫!
jiān guān sì fāng , qiú mín zhī mò 。
監觀四方,求民之莫。
wéi cǐ èr guó , qí zhèng bú huò 。
維此二國,其政不獲。
wéi bǐ sì guó , yuán jiū yuán duó 。
維彼四國,爰究爰度。
shàng dì shì zhī , zēng qí shì kuò ;
上帝耆之,憎其式廓;
nǎi juàn xī gù , cǐ wéi yǔ zhái 。
乃眷西顧,此維與宅。
zuò zhī píng zhī , qí zī qí yì ;
作之屏之,其菑其翳;
xiū zhī píng zhī , qí guàn qí lì 。
修之平之,其灌其栵。
qǐ zhī bì zhī , qí chēng qí jū ;
啟之辟之,其檉其椐;
rǎng zhī tī zhī , qí yǎn qí zhè 。
攘之剔之,其檿其柘。
dì qiān míng dé , chuàn yí zài lù 。
帝遷明德,串夷載路。
tiān lì jué pèi , shòu mìng jì gù 。
天立厥配,受命既固。
dì xǐng qí shān , zuò yù sī bá , sōng bǎi sī duì ;
帝省其山,柞棫斯拔,松柏斯兌;
dì zuò bāng zuò duì , zì tài bó wáng jì 。
帝作邦作對,自大伯王季。
wéi cǐ wáng jì , yīn xīn zé yǒu ;
維此王季,因心則友;
zé yǒu qí xiōng , zé dǔ qí qìng , zài cì zhī guāng 。
則友其兄,則篤其慶,載錫之光。
shòu lù wú sàng , yǎn yǒu sì fāng 。
受祿無喪,奄有四方。
wéi cǐ wáng jì , dì duó qí xīn ;
維此王季,帝度其心;
mò qí dé yīn , qí dé kè míng 。
貊其德音,其德克明。
kè míng kè lèi , kè zhǎng kè jūn ;
克明克類,克長克君;
wàng cǐ dà bāng , kè shùn kè bǐ 。
王此大邦,克順克比。
bǐ yú wén wáng , qí dé mǐ huǐ ;
比于文王,其德靡悔;
jì shòu dì zhǐ , yì yú sūn zǐ 。
既受帝祉,施于孫子。
dì wèi wén wáng : wú rán pàn yuán , wú rán xīn xiàn , dàn xiān dēng yú àn 。
帝謂文王:無然畔援,無然歆羨,誕先登于岸。
mì rén bù gōng , gǎn jù dà bāng , qīn ruǎn cú gōng ;
密人不恭,敢距大邦,侵阮徂共;
wáng hè sī nù , yuán zhěng qí lǚ ;
王赫斯怒,爰整其旅;
yǐ àn cú lǚ , yǐ dǔ yú zhōu hù , yǐ duì yú tiān xià 。
以按徂旅,以篤于周祜,以對于天下。
yī qí zài jīng , qīn zì ruǎn jiāng ;
依其在京,侵自阮疆;
zhì wǒ gāo gāng , wú shǐ wǒ líng , wǒ líng wǒ ē ;
陟我高岡,無矢我陵,我陵我阿;
wú yǐn wǒ quán , wǒ quán wǒ chí 。
無飲我泉,我泉我池。
dù qí xiān yuán , jū qí zhī yáng , zài wèi zhī jiāng ;
度其鮮原,居岐之陽,在渭之將;
wàn bāng zhī fāng , xià mín zhī wáng 。
萬邦之方,下民之王。
dì wèi wén wáng : yú huái míng dé ;
帝謂文王:予懷明德;
bú dà shēng yǐ sè , bù zhǎng xià yǐ gé 。
不大聲以色,不長夏以革。
bù shí bù zhī , shùn dì zhī zé 。
不識不知,順帝之則。
dì wèi wén wáng : xún ěr qiú fāng ;
帝謂文王:訽爾仇方;
tóng ěr dì xiōng 。 yǐ ěr gōu yuán ;
同爾弟兄。以爾鉤援;
yǔ ěr lín chōng , yǐ fá chóng yōng 。
與爾臨沖,以伐崇墉。
lín chōng xián xián , chóng yōng yán yán ;
臨沖閑閑,崇墉言言;
zhí xùn lián lián , yōu guó ān ān 。
執訊連連,攸馘安安。
shì lèi shì mà , shì zhì shì fù , sì fāng yǐ wú wǔ 。
是類是禡,是致是附,四方以無侮。
lín chōng fú fú , chóng yōng yì yì ;
臨沖茀茀,崇墉仡仡;
shì fá shì sì , shì jué shì hū , sì fāng yǐ wú fú 。
是伐是肆,是絕是忽,四方以無拂。
關鍵詞:詩經,詠史懷古,贊頌,大雅,文王之什
天帝偉大而又輝煌,洞察人間慧目明亮。監察觀照天地四方,發現民間疾苦災殃。就是殷商這個國家,它的政令不符民望。想到天下四方之國,于是認真研究思量。天帝經過一番考察,憎惡殷商統治狀況。懷著寵愛向西張望,就把岐山賜予周王。
砍伐山林清理雜樹,去掉直立橫臥枯木。將它修齊將它剪平,灌木叢叢枝杈簇簇。將它挖去將它芟去,檉木棵棵椐木株株。將它排除將它剔除,山桑黃桑雜生四處。天帝遷來明德君主,徹底打敗犬戎部族?;侍旖o他選擇佳偶,受命于天國家穩固。
天帝省視周地岐山,柞樹棫樹都已砍完,蒼松翠柏栽種山間。天帝為周興邦開疆,太伯王季始將功建。就是這位祖先王季,順從父親友愛體現。友愛他的兩位兄長,致使福慶不斷增添。天帝賜他無限榮光,承受福祿永不消減,天下四方我周占全。
就是這位王季祖宗,天帝審度他的心胸,將他美名傳布稱頌。他的品德清明端正,是非類別分清眼中,師長國君一身兼容。統領如此泱泱大國,萬民親附百姓順從。到了文王依然如此,他的德行永遠光榮。已經接受天帝賜福,延及子孫受福無窮。
天帝對著文王說道:“不要徘徊不要動搖,也不要去非分妄想,渡河要先登岸才好。”密國人不恭敬順從,對抗大國實在狂傲,侵阮伐共氣焰甚囂。文王對此勃然大怒,整頓軍隊奮勇進剿,痛擊敵人猖狂侵擾。大大增加周國洪福,天下四方安樂陶陶。
密人憑著地勢高險,出自阮國侵我邊疆,登臨我國高山之上。“不要陳兵在那丘陵,那是我國丘陵山岡;不要飲用那邊泉水,那是我國山泉池塘。”文王審察那片山野,占據岐山南邊地方,就在那兒渭水之旁。他是萬國效法榜樣,他是人民優秀國王。
天帝告知我周文王:“你的德行我很欣賞。不要看重疾言厲色,莫將刑具兵革依仗。你要做到不聲不響,天帝意旨遵循莫忘。”天帝還對文王說道:“要與盟國咨詢商量,聯合同姓兄弟之邦。用你那些爬城鉤援,和你那些攻城車輛,討伐攻破崇國城墻。”
臨車沖車轟隆出動,崇國城墻堅固高聳。抓來俘虜成群結隊,割取敵耳安詳從容。祭祀天神求得勝利,招降崇國安撫民眾,四方不敢侵我國中。臨車沖車多么強盛,哪怕崇國城墻高聳。堅決打擊堅決進攻,把那頑敵斬殺一空,四方不敢抗我威風。
皇矣賞析
這首頌詩先寫西周為天命所歸及古公亶父(太王)經營岐山、打退昆夷的情況,再寫王季的繼續發展和他的德行,最后重點描述了文王伐密、滅崇的事跡和武功。這些事件,是周部族得以發展、得以滅商建國的重大事件,太王、王季、文王,都是周王朝的“開國元勛”,對周部族的發展和周王朝的建立,作出了卓越的貢獻,所以作者極力地贊美他們,歌頌他們,字里行間充溢著深厚的愛部族、愛祖先的思想感情。全詩八章,有四章敘寫了文王,說明是以文王的功業為重點的。
全詩八章,章十二句。內容豐富,氣魄宏大。前四章重點寫太王,后四章寫文王,儼然是一部周部族的周原創業史。
首章先從周太王得天眷顧、遷岐立國寫起。周人原先是一個游牧民族,居于今陜西、甘肅接境一帶。傳說從后稷開始,做了帝堯的農師,始以農桑為業,并初步建國,以邰(今陜西武功一帶)為都(見《大雅·生民》)。到了第四代公劉之時,又舉族遷往豳(邠)地(今陜西旬邑一帶),行地宜,務耕種。開荒定居,部族更加興旺和發展(見《大雅·公劉》)。第十三代(依《史記·周本紀》)為古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之擾,又遷居于岐山下之周原(今陜西岐山一帶),開荒墾田,營建宮室,修造城郭,革除戎俗,發展農業,使周部族日益強大(見《大雅·緜》)。此章說是天命所使,當然是夸張的說法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君權神授”思想的表現。
第二章具體描述了太王在周原開辟與經營的情景。連用四組排比語句,選用八個動詞,羅列了八種植物,極其生動形象地表現太王創業的艱辛和氣魄的豪邁。最后還點明:太王趕走了昆夷,娶了佳偶(指太姜),使國家更加強大。
第三章又寫太王立業,王季繼承,既合天命,又擴大了周部族的福祉,并進一步奄有四方。其中,特別強調“帝作封作對,自大伯王季”。太王有三子:太伯、虞仲和季歷(即王季)。太王愛季歷,太伯、虞仲相讓,因此王季的繼立,是應天命、順父心、友兄弟的表現。寫太伯是虛,寫王季是實。但“夾寫太伯,從王季一面寫友愛,而太伯之德自見”(方玉潤《詩經原始》),既是夾敘法,亦是推原法,作者的藝術用心,是值得深入體味的。
第四章集中描述了王季的德音。說他“克明克類,克長克君;王比大邦,克順克比”,充分表現了他的圣明睿智,為王至宜。其中,用“帝度其心,貊其德音”,以突出其尊貴的地位和煊赫的名聲;而“比于文王,其德靡悔”,既說明了王季的德澤流長,又為以下各章寫文王而做了自然的過渡。
《皇矣》在《大雅·文王之什》,當然重點是在歌頌和贊美文王。因而此詩從第五章起,就集中描述文王的功業了。
第五章先寫上帝對文王的教導:“無然畔援,無然歆羨,誕先登于岸。”即要文王勇往直前,面對現實,先占據有利的形勢。雖不言密人侵入和文王怎么去做,但其緊張的氣氛已充分顯示了出來。接著作者指出“密人不恭,敢距大邦”,一場激烈的戰爭勢在難免了。密人“侵阮阻共”,意欲侵略周國,文王當機立斷,“爰整其旅,以按徂旅”,并強調,這是“篤于周祜”、“對于天下”的正義行動。
第六章寫雙方的戰斗形勢進一步發展。密人“侵自阮疆,陟我高岡”,已經進入境內了。文王對密人發出了嚴重的警告,并在“岐之陽”、“渭之將”安扎營寨,嚴正對敵。寫出情況十分嚴峻,使讀者如臨其境。
第七章寫戰前的情景,主要是上帝對文王的教導,要他“不大聲以色,不長夏以革”,就是不要疾言厲色,而要從容鎮定;不要光憑武器硬拼,而要注意策略。要“順帝之則”、“詢爾仇方,同爾兄弟”,即按照上帝意志,聯合起同盟和兄弟之國,然后再“以爾鉤援,與爾臨沖”,去進攻崇國的城池。崇國當時也是周國的強敵,上言密,此言崇,實兼而有之,互文見義。
最后一章是寫伐密滅崇戰爭具體情景。周國用它“閑閑”、“茀茀”的臨車、沖車,攻破了崇國“言言”、“仡仡”的城墻,“是伐是肆”,“執訊”、“攸馘”,“是致是附”、“是絕是忽”,取得了徹底的勝利,從而“四方無以拂”,四方邦國再沒有敢抗拒周國的了。這些內容表現了周從一個小部族逐漸發展壯大,依靠的絕對不是后世所歌頌的單純的所謂禮樂教化,而主要是通過不斷的武力征伐,擴張疆域,從而獲得了滅商的實力。
由此可見,《皇矣》在敘述這段歷史過程時是有順序、有重點地描述的。全詩中,既有歷史過程的敘述,又有歷史人物的塑造,還有戰爭場面的描繪,內容繁富,規模宏闊,筆力遒勁,條理分明。所敘述的內容,雖然時間的跨度很大,但由于作者精心的結構和安排,卻又顯得非常緊密和完整。特別是夸張詞語、重疊詞語、人物語言和排比句式的交錯使用,章次、語氣的自然舒緩,更增強此詩的生動性、形象性和藝術感染力。