dà yǎ · wén wáng zhī shí · huáng yǐ
大雅·文王之什·皇矣
huáng yǐ shàng dì ， lín xià yǒu hè ！
皇矣上帝，臨下有赫！
jiān guān sì fāng ， qiú mín zhī mò 。
監觀四方，求民之莫。
wéi cǐ èr guó ， qí zhèng bú huò 。
維此二國，其政不獲。
wéi bǐ sì guó ， yuán jiū yuán duó 。
維彼四國，爰究爰度。
shàng dì shì zhī ， zēng qí shì kuò ；
上帝耆之，憎其式廓；
nǎi juàn xī gù ， cǐ wéi yǔ zhái 。
乃眷西顧，此維與宅。
zuò zhī píng zhī ， qí zī qí yì ；
作之屏之，其菑其翳；
xiū zhī píng zhī ， qí guàn qí lì 。
修之平之，其灌其栵。
qǐ zhī bì zhī ， qí chēng qí jū ；
啟之辟之，其檉其椐；
rǎng zhī tī zhī ， qí yǎn qí zhè 。
攘之剔之，其檿其柘。
dì qiān míng dé ， chuàn yí zài lù 。
帝遷明德，串夷載路。
tiān lì jué pèi ， shòu mìng jì gù 。
天立厥配，受命既固。
dì xǐng qí shān ， zuò yù sī bá ， sōng bǎi sī duì ；
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌；
dì zuò bāng zuò duì ， zì tài bó wáng jì 。
帝作邦作對，自大伯王季。
wéi cǐ wáng jì ， yīn xīn zé yǒu ；
維此王季，因心則友；
zé yǒu qí xiōng ， zé dǔ qí qìng ， zài cì zhī guāng 。
則友其兄，則篤其慶，載錫之光。
shòu lù wú sàng ， yǎn yǒu sì fāng 。
受祿無喪，奄有四方。
wéi cǐ wáng jì ， dì duó qí xīn ；
維此王季，帝度其心；
mò qí dé yīn ， qí dé kè míng 。
貊其德音，其德克明。
kè míng kè lèi ， kè zhǎng kè jūn ；
克明克類，克長克君；
wàng cǐ dà bāng ， kè shùn kè bǐ 。
王此大邦，克順克比。
bǐ yú wén wáng ， qí dé mǐ huǐ ；
比于文王，其德靡悔；
jì shòu dì zhǐ ， yì yú sūn zǐ 。
既受帝祉，施于孫子。
dì wèi wén wáng ： wú rán pàn yuán ， wú rán xīn xiàn ， dàn xiān dēng yú àn 。
帝謂文王：無然畔援，無然歆羨，誕先登于岸。
mì rén bù gōng ， gǎn jù dà bāng ， qīn ruǎn cú gōng ；
密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共；
wáng hè sī nù ， yuán zhěng qí lǚ ；
王赫斯怒，爰整其旅；
yǐ àn cú lǚ ， yǐ dǔ yú zhōu hù ， yǐ duì yú tiān xià 。
以按徂旅，以篤于周祜，以對于天下。
yī qí zài jīng ， qīn zì ruǎn jiāng ；
依其在京，侵自阮疆；
zhì wǒ gāo gāng ， wú shǐ wǒ líng ， wǒ líng wǒ ē ；
陟我高岡，無矢我陵，我陵我阿；
wú yǐn wǒ quán ， wǒ quán wǒ chí 。
無飲我泉，我泉我池。
dù qí xiān yuán ， jū qí zhī yáng ， zài wèi zhī jiāng ；
度其鮮原，居岐之陽，在渭之將；
wàn bāng zhī fāng ， xià mín zhī wáng 。
萬邦之方，下民之王。
dì wèi wén wáng ： yú huái míng dé ；
帝謂文王：予懷明德；
bú dà shēng yǐ sè ， bù zhǎng xià yǐ gé 。
不大聲以色，不長夏以革。
bù shí bù zhī ， shùn dì zhī zé 。
不識不知，順帝之則。
dì wèi wén wáng ： xún ěr qiú fāng ；
帝謂文王：訽爾仇方；
tóng ěr dì xiōng 。 yǐ ěr gōu yuán ；
同爾弟兄。以爾鉤援；
yǔ ěr lín chōng ， yǐ fá chóng yōng 。
與爾臨沖，以伐崇墉。
lín chōng xián xián ， chóng yōng yán yán ；
臨沖閑閑，崇墉言言；
zhí xùn lián lián ， yōu guó ān ān 。
執訊連連，攸馘安安。
shì lèi shì mà ， shì zhì shì fù ， sì fāng yǐ wú wǔ 。
是類是禡，是致是附，四方以無侮。
lín chōng fú fú ， chóng yōng yì yì ；
臨沖茀茀，崇墉仡仡；
shì fá shì sì ， shì jué shì hū ， sì fāng yǐ wú fú 。
是伐是肆，是絕是忽，四方以無拂。
關鍵詞：詩經,詠史懷古,贊頌,大雅,文王之什
天帝偉大而又輝煌，洞察人間慧目明亮。監察觀照天地四方，發現民間疾苦災殃。就是殷商這個國家，它的政令不符民望。想到天下四方之國，于是認真研究思量。天帝經過一番考察，憎惡殷商統治狀況。懷著寵愛向西張望，就把岐山賜予周王。
砍伐山林清理雜樹，去掉直立橫臥枯木。將它修齊將它剪平，灌木叢叢枝杈簇簇。將它挖去將它芟去，檉木棵棵椐木株株。將它排除將它剔除，山桑黃桑雜生四處。天帝遷來明德君主，徹底打敗犬戎部族?；侍旖o他選擇佳偶，受命于天國家穩固。
天帝省視周地岐山，柞樹棫樹都已砍完，蒼松翠柏栽種山間。天帝為周興邦開疆，太伯王季始將功建。就是這位祖先王季，順從父親友愛體現。友愛他的兩位兄長，致使福慶不斷增添。天帝賜他無限榮光，承受福祿永不消減，天下四方我周占全。
就是這位王季祖宗，天帝審度他的心胸，將他美名傳布稱頌。他的品德清明端正，是非類別分清眼中，師長國君一身兼容。統領如此泱泱大國，萬民親附百姓順從。到了文王依然如此，他的德行永遠光榮。已經接受天帝賜福，延及子孫受福無窮。
天帝對著文王說道：“不要徘徊不要動搖，也不要去非分妄想，渡河要先登岸才好。”密國人不恭敬順從，對抗大國實在狂傲，侵阮伐共氣焰甚囂。文王對此勃然大怒，整頓軍隊奮勇進剿，痛擊敵人猖狂侵擾。大大增加周國洪福，天下四方安樂陶陶。
密人憑著地勢高險，出自阮國侵我邊疆，登臨我國高山之上。“不要陳兵在那丘陵，那是我國丘陵山岡;不要飲用那邊泉水，那是我國山泉池塘。”文王審察那片山野，占據岐山南邊地方，就在那兒渭水之旁。他是萬國效法榜樣，他是人民優秀國王。
天帝告知我周文王：“你的德行我很欣賞。不要看重疾言厲色，莫將刑具兵革依仗。你要做到不聲不響，天帝意旨遵循莫忘。”天帝還對文王說道：“要與盟國咨詢商量，聯合同姓兄弟之邦。用你那些爬城鉤援，和你那些攻城車輛，討伐攻破崇國城墻。”
臨車沖車轟隆出動，崇國城墻堅固高聳。抓來俘虜成群結隊，割取敵耳安詳從容。祭祀天神求得勝利，招降崇國安撫民眾，四方不敢侵我國中。臨車沖車多么強盛，哪怕崇國城墻高聳。堅決打擊堅決進攻，把那頑敵斬殺一空，四方不敢抗我威風。
皇矣賞析
這首頌詩先寫西周為天命所歸及古公亶父(太王)經營岐山、打退昆夷的情況，再寫王季的繼續發展和他的德行，最后重點描述了文王伐密、滅崇的事跡和武功。這些事件，是周部族得以發展、得以滅商建國的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“開國元勛”，對周部族的發展和周王朝的建立，作出了卓越的貢獻，所以作者極力地贊美他們，歌頌他們，字里行間充溢著深厚的愛部族、愛祖先的思想感情。全詩八章，有四章敘寫了文王，說明是以文王的功業為重點的。
全詩八章，章十二句。內容豐富，氣魄宏大。前四章重點寫太王，后四章寫文王，儼然是一部周部族的周原創業史。
首章先從周太王得天眷顧、遷岐立國寫起。周人原先是一個游牧民族，居于今陜西、甘肅接境一帶。傳說從后稷開始，做了帝堯的農師，始以農桑為業，并初步建國，以邰(今陜西武功一帶)為都(見《大雅·生民》)。到了第四代公劉之時，又舉族遷往豳(邠)地(今陜西旬邑一帶)，行地宜，務耕種。開荒定居，部族更加興旺和發展(見《大雅·公劉》)。第十三代(依《史記·周本紀》)為古公亶父(即周太王)，因受戎狄之侵、昆夷之擾，又遷居于岐山下之周原(今陜西岐山一帶)，開荒墾田，營建宮室，修造城郭，革除戎俗，發展農業，使周部族日益強大(見《大雅·緜》)。此章說是天命所使，當然是夸張的說法。但尊天和尊祖的契合，正是周人“君權神授”思想的表現。
第二章具體描述了太王在周原開辟與經營的情景。連用四組排比語句，選用八個動詞，羅列了八種植物，極其生動形象地表現太王創業的艱辛和氣魄的豪邁。最后還點明：太王趕走了昆夷，娶了佳偶(指太姜)，使國家更加強大。
第三章又寫太王立業，王季繼承，既合天命，又擴大了周部族的福祉，并進一步奄有四方。其中，特別強調“帝作封作對，自大伯王季”。太王有三子：太伯、虞仲和季歷(即王季)。太王愛季歷，太伯、虞仲相讓，因此王季的繼立，是應天命、順父心、友兄弟的表現。寫太伯是虛，寫王季是實。但“夾寫太伯，從王季一面寫友愛，而太伯之德自見”(方玉潤《詩經原始》)，既是夾敘法，亦是推原法，作者的藝術用心，是值得深入體味的。
第四章集中描述了王季的德音。說他“克明克類，克長克君;王比大邦，克順克比”，充分表現了他的圣明睿智，為王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊貴的地位和煊赫的名聲;而“比于文王，其德靡悔”，既說明了王季的德澤流長，又為以下各章寫文王而做了自然的過渡。
《皇矣》在《大雅·文王之什》，當然重點是在歌頌和贊美文王。因而此詩從第五章起，就集中描述文王的功業了。
第五章先寫上帝對文王的教導：“無然畔援，無然歆羨，誕先登于岸。”即要文王勇往直前，面對現實，先占據有利的形勢。雖不言密人侵入和文王怎么去做，但其緊張的氣氛已充分顯示了出來。接著作者指出“密人不恭，敢距大邦”，一場激烈的戰爭勢在難免了。密人“侵阮阻共”，意欲侵略周國，文王當機立斷，“爰整其旅，以按徂旅”，并強調，這是“篤于周祜”、“對于天下”的正義行動。
第六章寫雙方的戰斗形勢進一步發展。密人“侵自阮疆，陟我高岡”，已經進入境內了。文王對密人發出了嚴重的警告，并在“岐之陽”、“渭之將”安扎營寨，嚴正對敵。寫出情況十分嚴峻，使讀者如臨其境。
第七章寫戰前的情景，主要是上帝對文王的教導，要他“不大聲以色，不長夏以革”，就是不要疾言厲色，而要從容鎮定;不要光憑武器硬拼，而要注意策略。要“順帝之則”、“詢爾仇方，同爾兄弟”，即按照上帝意志，聯合起同盟和兄弟之國，然后再“以爾鉤援，與爾臨沖”，去進攻崇國的城池。崇國當時也是周國的強敵，上言密，此言崇，實兼而有之，互文見義。
最后一章是寫伐密滅崇戰爭具體情景。周國用它“閑閑”、“茀茀”的臨車、沖車，攻破了崇國“言言”、“仡仡”的城墻，“是伐是肆”，“執訊”、“攸馘”，“是致是附”、“是絕是忽”，取得了徹底的勝利，從而“四方無以拂”，四方邦國再沒有敢抗拒周國的了。這些內容表現了周從一個小部族逐漸發展壯大，依靠的絕對不是后世所歌頌的單純的所謂禮樂教化，而主要是通過不斷的武力征伐，擴張疆域，從而獲得了滅商的實力。
由此可見，《皇矣》在敘述這段歷史過程時是有順序、有重點地描述的。全詩中，既有歷史過程的敘述，又有歷史人物的塑造，還有戰爭場面的描繪，內容繁富，規模宏闊，筆力遒勁，條理分明。所敘述的內容，雖然時間的跨度很大，但由于作者精心的結構和安排，卻又顯得非常緊密和完整。特別是夸張詞語、重疊詞語、人物語言和排比句式的交錯使用，章次、語氣的自然舒緩，更增強此詩的生動性、形象性和藝術感染力。
