dà yǎ · wén wáng zhī shí · wén wáng yǒu shēng
大雅·文王之什·文王有聲
wén wáng yǒu shēng ， yù jùn yǒu shēng ；
文王有聲，遹駿有聲；
yù qiú jué níng ， yù guān jué chéng 。 wén wáng zhēng zāi ！
遹求厥寧，遹觀厥成。文王烝哉！
wén wáng shòu mìng ， yǒu cǐ wǔ gōng ；
文王受命，有此武功；
jì fá yú chóng ， zuò yì yú fēng 。 wén wáng zhēng zāi ！
既伐于崇，作邑于豐。文王烝哉！
zhù chéng yī xù ， zuò fēng yī pǐ ；
筑城伊淢，作豐伊匹；
fěi jí qí yù ， yù zhuī lái xiào 。 wáng hòu zhēng zāi ！
匪棘其欲，遹追來孝。王后烝哉！
wáng gōng yī zhuó ， wéi fēng zhī yuán ；
王公伊濯，維豐之垣；
sì fāng yōu tóng ， wáng hòu wéi hàn 。 wáng hòu zhēng zāi ！
四方攸同，王后維翰。王后烝哉！
fēng shuǐ dōng zhù ， wéi yǔ zhī jì ；
豐水東注，維禹之績；
sì fāng yōu tóng ， huáng wáng wéi bì 。 huáng wáng zhēng zāi ！
四方攸同，皇王維辟?；释鯚A哉！
hào jīng bì yōng ， zì xī zì dōng ， zì nán zì běi ， wú sī bù fú 。
鎬京辟雍，自西自東，自南自北，無思不服。
huáng wáng zhēng zāi ！
皇王烝哉！
kǎo bǔ wéi wáng ， zhái shì hào jīng ；
考卜維王，宅是鎬京；
wéi guī zhèng zhī ， wǔ wáng chéng zhī 。 wǔ wáng zhēng zāi ！
維龜正之，武王成之。武王烝哉！
fēng shuǐ yǒu qǐ ， wǔ wáng qǐ bú shì ？
豐水有芑，武王豈不仕？
yí jué sūn móu ， yǐ yàn yì zǐ 。 wǔ wáng zhēng zāi ！
詒厥孫謀，以燕翼子。武王烝哉！
關鍵詞：詩經,贊頌,寫人,大雅,文王之什
文王有著好聲望，如雷貫耳大名享。但求天下能安寧，終見功成國運昌。文王真個是明王!
受命于天我文王，有這武功氣勢旺。舉兵攻克那崇國，又建豐邑真漂亮。文王真個是明王!
挖好城壕筑城墻，作邑般配實在棒。不貪私欲品行正，用心盡孝為周邦。君王真個是明王!
文王功績自昭彰，猶如豐邑那垣墻。四方諸侯來依附，君王主干是棟梁。君王真個是明王!
豐水奔流向東方，大禹功績不可忘。四方諸侯來依附，大王樹立好榜樣。大王真個是明王!
落成離宮鎬京旁，在西方又在東方，在南面又在北面，沒人不服我周邦。大王真個是明王!
占卜我王求吉祥，定都鎬京好地方。依靠神龜定工程，武王完成堪頌揚。武王真個是明王!
豐水邊上杞柳壯，武王任重豈不忙?留下治國好策略，庇蔭子孫把福享。武王真個是明王!
文王有聲賞析
這首詩的主旨，前人多有闡述。清代學者方玉潤在《詩經原始》中已經透露出西周開國君主文王、武王的業績所起的繼往開來的作用。在周族的漫長艱苦歷程中，最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陜西武功)，至十代孫公劉由有邰遷到豳(在今陜西邠縣)，到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又從豳遷到岐山(在今陜西岐山)，都是具有里程碑意義的。在文王、武王父子兩代，文王繼承前代的功業，當了“西伯”，殷紂王分庭抗禮的地步，為滅殷奠定了堅實的基礎;周武王秉承父志，又進一步擴展勢力，再建都于鎬京，終于完成了滅殷的統一大業。西周王朝建立之后，周武王的子孫面臨的是如何鞏固基業的問題?！段耐跤新暋纺┱抡f：“豐水有芑，武王豈不仕?詒厥孫謀，以燕翼子。”正點明了這個要害問題，可謂是畫龍點睛之筆。
這首詩在藝術表現上也有它的特色，可供借鑒：
(一)按時間先后順序謀篇布局。周文王、周武王同是西周開國的君主，但他們是父子兩代，一前一后不容含混，因之全詩共八章，前四章寫周文王遷豐，后四章寫周武王營建鎬京，讀之次序井然。詩題《文王有聲》是套用《詩經》的慣例，用詩的開頭第一句，但也很好體現出周武王的功業是由其父周文王奠定基礎的。
(二)同寫遷都之事，文王遷豐、武王遷鎬，卻又各有側重。“言文王者，偏曰伐崇‘武功’，言武王者，偏曰‘鎬京辟廱’，武中寓文，文中有武。不獨兩圣兼資之妙，抑亦文章幻化之奇，則更變中之變矣!”(方玉潤語)
(三)敘事與抒情結合，使全詩成為歌功頌德的杰作。前四章寫周文王遷都于豐，有“既伐于崇，作邑于豐”、“筑城伊淢，作豐伊匹”、“王公伊濯，維豐之垣”等詩句，敘事中寓抒情。后四章寫周武王遷鎬京，有“豐水東注，維禹之績”、“鎬京辟廱，自西自東，自南自北，無思不服”、“考卜維王，宅是鎬京;維龜正之，武王成之”等詩句，也是敘事中寓抒情。特別是全詩八章，每章五句的最后一句皆以單句贊詞煞尾，贊美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”，贊美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”，使感情抒發得更強烈，可謂別開生面。
(四)巧妙運用比興手法，加強詩的形象感染力。如第四章“王公伊濯，維豐之垣;四方攸同，王后維翰”四句，是以豐邑城垣之堅固象征周文王的屏障之牢固。第八章“豐水有芑，武王豈不仕”二句，是以豐水岸邊杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
(五)全詩用韻也富于變化。每章的前四句用韻，或者是句句用韻，如第一章聲、聲、寧、成葉耕部韻;或者是隔句用韻，如第二章功、豐葉東部韻，第四章垣、翰葉元部韻，第五章績、辟葉錫部韻，第八章仕、子葉之部韻;或者是兩句一換韻，如第三章淢、匹葉質部韻，欲、孝葉幽部韻，第六章廱、東葉東部韻，北、服葉職部韻，第七章王、京葉陽部韻，正、成葉耕部韻。又每章最后一句以“哉”字結尾，是使用遙韻。
⑴遹（yù）：陳奐《詩毛氏傳疏》：“全詩多言‘曰’、‘聿’，唯此篇四言‘遹’，遹即曰、聿，為發語之詞?！墩f文》……引詩‘欥求厥寧’。從欠曰，會意，是發聲。當以欥為正字，曰、聿、遹三字皆假借字。”
⑵烝（zhēng）：《爾雅》釋“烝”為“君”。又陸德明《經典釋文》引韓詩云：“烝，美也。”可知此詩中八用“烝”字皆為嘆美君主之詞。
⑶于崇：“于”本作“邘”，古邘國，故地在今河南沁陽。崇為古崇國，故地在今陜西戶縣，周文王曾討伐崇侯虎。
⑷豐：故地在今陜西西安灃水西岸。
⑸淢（xù）：假借為“洫”，即護城河。
⑹棘（jí）：陸德明《經典釋文》作“亟”，《禮記》引作“革”。按段玉裁《古十七部諧聲表》，棘、亟、革同在第一部，是其音義通，此處皆為“急”義。
⑺王后：第三、四章之“王后”同指周文王。有人將其釋為“周武王”，誤。
⑻公：同“功”。濯：本義是洗滌，引申有“光大”義。
⑼翰：楨干，主干。
⑽皇王：第五、六章之“皇王”皆指周武王。辟（bì）：陳奐《詩毛氏傳疏》認為當依《經典釋文》別義釋為“法”。
⑾鎬（hào）：周武王建立的西周國都，故地在今陜西西安灃水以東的昆明池北岸。辟廱（bì yōnɡ）：西周王朝所建天子行禮奏樂的離宮。
⑿無思不服：王引之《經傳釋詞》云：“無思不服’，無不服也。思，語助耳。”
⒀宅：劉熙《釋名》釋“宅”為“擇”，指擇吉祥之地營建宮室。“宅”是乇聲字，與“擇”古音同部，故可相通。
⒁芑（qǐ）：同“杞”。芑、杞都是己聲字，古音同部，故杞為本字，芑是假借字，應釋為杞柳。
⒂仕：毛傳釋“仕”為“事”，古通用。
⒃“詒厥”二句：陳奐《詩毛氏傳疏》云：“詒，遺也。上言謀，下言燕翼，上言孫，下言子，皆互文以就韻耳。言武王之謀遺子孫也。”
