guó fēng · chén fēng · dōng mén zhī fén
國風·陳風·東門之枌
dōng mén zhī fén ， wǎn qiū zhī xǔ ；
東門之枌，宛丘之栩；
zǐ zhòng zhī zǐ ， pó suō qí xià 。
子仲之子，婆娑其下。
gǔ dàn yú chāi ， nán fāng zhī yuán ；
穀旦于差，南方之原；
bù jì qí má ， shì yě pó suō 。
不績其麻，市也婆娑。
gǔ dàn yú shì ， yuè yǐ zōng mài ；
穀旦于逝，越以鬷邁；
shì ěr rú qiáo ， yí wǒ wò jiāo 。
視爾如荍，貽我握椒。
關鍵詞：詩經,愛情,國風,陳風
東門種的是白榆，宛丘種的是柞樹。子仲家中好女兒，大樹底下婆婆舞。
良辰美景正當時，同往南方平原處。擱下手中紡的麻，姑娘熱情婆娑舞。
良辰佳會總前往，屢次前往已相熟?？茨愫孟袂G葵花，送我花椒一大束。
東門之枌賞析
此詩是以小伙子為第一人稱口吻寫的，姑娘是子仲家的女兒。開篇就交代了男女歡聚的場所：陳國的郊野有一大片高平的土地，那里種著密密的白榆、柞樹。這既是地點實寫，也是交代春天勝景。在這樣一個美妙的時光，美好的地點，一群美麗的人兒，做著美妙的事情：子仲家的姣好少女，跳著飄逸優美的舞蹈。春天來了，少男少女的春天來了，他們以曼妙的舞姿吸引著對方多情的目光。
這里說的美妙的時光是一個很有意義的特別時間“榖旦”。對這一詞匯的理解不僅可以幫助讀者順利解讀此詩，而且還有助于讀者了解久已隱去的古風及其原始含義，從而認識某些節慶的起源以及少數民族中至今尚存的某些特殊節日及其節日風俗。同樣，詩的地點“南方之原”也不是一個普通的場所。朱熹《詩集傳》云：“差擇善旦以會于南方之原。”良辰吉日是祭祀狂歡日。上古的祭祀狂歡日有多種。比如農耕社會中作為時歷標準并祈禱豐收的火把節、臘日節等遠古年節;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳節等各種祭祀日。不同主題的祭祀狂歡日有不同的祭祀和狂歡內容，比如驅儺、寒食、男女短期的恢復自由性交等。據朱熹《詩集傳》，陳國“好樂巫覡歌舞之事”，陳國的古風可以說是保存得比較好的。因此就有這樣的“榖旦”。
前人曾經常指責所謂的“鄭衛之風”，認為它們“淫”。其實所謂的“淫”無非是指這些“風”熱情奔放，是男女歡歌狂舞的音樂。實際上，這又何止鄭風、衛風。陳風從詩文內容上看就是非常“淫”的?！?a href='http://www.fragilecpr.com/guoxue/hanshu/' target='_blank'>漢書·地理志》說：“太姬婦人尊貴，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，擊鼓于宛丘之上，婆娑于枌樹之下。有太姬歌舞遺風。”就此詩而言，其內容是關于男女情愛的，可以推斷，這一“榖旦”是用來祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂歡日。
詩人所寫的“如荍”的女子就是第一章的“子仲之子”，也就是第二章“不績其麻，市也婆娑”的人，這人就是詩中主人公愛慕的對象。
這首詩寫得很美。在城東門外的白榆樹下，在宛丘的柞樹林邊。在某一美妙的好時光，小伙姑娘便去那里幽會談情，姑娘舞姿翩翩，小伙情歌宛轉。幸福的愛情之花含苞而放。在小伙眼睛里，姑娘美如荊葵花;在姑娘心目中，小伙是她的希望和理想，要送他一束花椒以表白感情。
⑴陳風：即陳地的樂調?！对娊洝?ldquo;十五國風”之一，今存十篇。枌(fén)：木名。白榆。
⑵栩(xǔ)：柞樹。
⑶子仲之子：子仲氏的女兒。子仲，陳國的姓氏。
⑷婆娑：舞蹈。
⑸榖(gǔ)旦：良辰，好日子。王先謙《詩三家義集疏》：“榖旦，猶言良辰也。”《毛傳》：“榖，善也。”差(chāi)：選擇。“《鄭箋》云：“旦，明。于，日。差，擇也。朝日善明，日相擇矣。”
⑹南方之原：到南邊的原野去相會。于省吾《澤螺居詩經新證》：“謂南方高平之原。”
⑺績：把麻搓成線。
⑻市：集市。
⑼逝：往，趕。
⑽越以：作語助。鬷(zōng)：會聚，聚集。一說數次，多次。邁：走，行。
⑾荍(qiáo)：錦葵。二年生草本植物，夏季開紫色或白色花。
⑿貽：贈送。握：一把。椒：花椒。
