dà yǎ · wén wáng zhī shí · dà míng
大雅·文王之什·大明
míng míng zài xià , hè hè zài shàng ;
明明在下,赫赫在上;
tiān nán chén sī , bú yì wéi wáng 。
天難忱斯,不易維王。
tiān wèi yīn shì , shǐ bù jiā sì fāng 。
天位殷適,使不挾四方。
zhì zhòng shì rén , zì bǐ yīn shāng , lái jià yú zhōu , yuē pín yú jīng ;
摯仲氏任,自彼殷商,來嫁于周,曰嬪于京;
nǎi jí wáng jì , wéi dé zhī xíng 。
乃及王季,維德之行。
dà rèn yǒu shēn , shēng cǐ wén wáng ;
大任有身,生此文王;
wéi cǐ wén wáng , xiǎo xīn yì yì 。
維此文王,小心翼翼。
zhāo shì shàng dì , yù huái duō fú ;
昭事上帝,聿懷多福;
jué dé bù huí , yǐ shòu fāng guó 。
厥德不回,以受方國。
tiān jiān zài xià , yǒu mìng jì jí ;
天監在下,有命既集;
wén wáng chū zǎi , tiān zuò zhī hé 。
文王初載,天作之合。
zài qià zhī yáng , zài wèi zhī sì 。
在洽之陽,在渭之涘。
wén wáng jiā zhǐ , dà bāng yǒu zǐ ;
文王嘉止,大邦有子;
dà bāng yǒu zǐ , qiàn tiān zhī mèi 。
大邦有子,伣天之妹。
wén dìng jué xiáng , qīn yíng yú wèi ;
文定厥祥,親迎于渭;
zào zhōu wéi liáng , bù xiǎn qí guāng 。
造舟為梁,不顯其光。
yǒu mìng zì tiān , mìng cǐ wén wáng ;
有命自天,命此文王;
yú zhōu yú jīng , zuǎn nǚ wéi shēn , zhǎng zǐ wéi xíng , dǔ shēng wǔ wáng;
于周于京,纘女維莘,長子維行,篤生武王;
bǎo yòu mìng ěr , xiè fá dà shāng 。
保右命爾,燮伐大商。
yīn shāng zhī lǚ , qí kuài rú lín ;
殷商之旅,其會如林;
shǐ yú mù yě , wéi yǔ hóu xīng 。
矢于牧野,維予侯興。
shàng dì lín nǚ , wú èr ěr xīn 。
上帝臨女,無貳爾心。
mù yě yáng yáng , tán jū huáng huáng , sì yuán bāng bāng ;
牧野洋洋,檀車煌煌,駟騵彭彭;
wéi shī shàng fù , shí wéi yīng yáng , liáng bǐ wǔ wáng ;
維師尚父,時維鷹揚,涼彼武王;
sì fá dà shāng , huì zhāo qīng míng 。
肆伐大商,會朝清明。
關鍵詞:詩經,詠史懷古,大雅,文王之什
皇天偉大光輝照人間,光采卓異顯現于上天。天命無常難測又難信,一個國王做好也很難。天命嫡子帝辛居王位,終又讓他失國喪威嚴。
太任是摯國任家姑娘,也可以算是來自殷商。她遠嫁來到我們周原,在京都做了王季新娘。就是太任和王季一起,推行德政有著好主張。
太任懷孕將要生兒郎,生下這位就是周文王。這位偉大英明的君主,小心翼翼恭敬而謙讓。勤勉努力侍奉那上帝,帶給我們無數的福祥。他的德行光明又磊落,因此承受祖業做國王。
上帝在天明察人世間,文王身上天命集中現。就在他還年輕的時候,皇天給他締結好姻緣。文王迎親到洽水北面,就在那兒渭水河岸邊。
文王籌備婚禮喜洋洋,殷商有位美麗的姑娘。殷商這位美麗的姑娘,長得就像那天仙一樣。卜辭表明婚姻很吉祥,文王親迎來到渭水旁。造船相連作橋渡河去,婚禮隆重顯得很榮光。
上帝有命正從天而降,天命降給這位周文王。在周原之地京都之中,又娶來莘國姒家姑娘。長子雖然早早已離世,幸還生有偉大的武王?;侍毂S用钪芪渫?,前去襲擊討伐那殷商。
殷商調來大批的兵將,軍旗就像那樹林一樣。我主武王誓師在牧野,他說只有我們最興旺。上帝監視你們眾將士,不要有什么二心妄想!
牧野地勢廣闊無邊垠,檀木戰車光彩又鮮明,駕車駟馬健壯真雄駿。還有太師尚父姜太公,就好像是展翅飛雄鷹。他輔佐著偉大的武王,襲擊殷商討伐那帝辛,一到黎明就天下清平。
大明賞析
此詩與《大雅·生民》《大雅·公劉》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》諸篇相聯綴,儼然形成一組開國史詩。從始祖后稷誕生、經營農業,公劉遷豳,太王(古公亶父)遷岐,王季繼續發展,文王伐密、伐崇,直到武王克商滅紂,可以說是把每個重大的歷史事件都寫到了,所以研究者多把它們看作一組周國史詩,只是《詩經》的編者沒有把它們按世次編輯在一起,而打亂次序分編在各處。朱熹說它和《大雅·文王》那篇一樣,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其實此詩很難看出是周公所作,也很難看出有警戒成王的意思??傆^這組六篇詩文,不過是周王朝統治者為歌頌祖先功德,追述開國歷史的顯赫罷了。
全詩八章。歷代各家的分章稍有不同,這里是根據詩意確立的。第一、二、四、七章章六句,第三、五、六、八章章八句。排列起來,頗有參差錯落之美。
首章先從贊嘆皇天偉大、天命難測說起,以引出殷命將亡、周命將興,是全詩的總綱。次章即歌頌王季娶了太任,推行德政。三章寫文王降生,承受天命,因而“以受方國”。四章又說文王“天作之合”,得配佳偶。五章即寫他于渭水之濱迎娶殷商帝乙之妹。六章說文王又娶太姒,生下武王。武王受天命而“燮伐大商”,與首章遙相照應。七章寫武王伐紂的牧野之戰,敵軍雖盛,而武王斗志更堅。最后一章寫牧野之戰的盛大,武王在姜尚輔佐之下一舉滅殷。全詩時序井然,層次清楚,儼然是王季、文王、武王三代的發展史。
詩篇以“天命所佑”為中心思想,以王季、文王、武王三代相繼為基本線索,集中突現了周部族這三代祖先的盛德。其中,武王滅商,是此詩最集中、最突出要表現的重大歷史事件,寫王季、太任、文王、太姒,不過是說明周家奕世積功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,詩人著筆,歷述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上應天命、中承祖德、下合四方的。因此,盡管詩意變幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全詩雖然籠罩著祀神的宗教氣氛和君權神授的神學色彩,其內在的歷史真實性一面,還是有認識價值的。
這是一首敘事詩,但它并不平鋪直敘地敘事。文王兩次迎親的描述,生動具體;牧野之戰的描繪,更顯得有聲有色。“牧野洋洋,檀車煌煌,駟騵彭彭”一連三個排比句子,真可謂把戰爭的威嚴、緊迫的氣勢給和盤托出了。“殷商之旅,其會如林”,雖然寫出了敵軍之盛,但相比之下,武王的三句誓師,更顯得堅強和有力。“維師尚父,時維鷹揚”,雖然僅僅描寫了一句,也似乎讓人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有詳有略、前呼后應的表現手法,更使詩篇避免了平鋪、呆板和單調,給人以跌宕起伏、氣勢恢宏而重點突出的感覺。這些,在藝術上都是可取的。詩中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成為著名的成語,在現代漢語中仍有很強的活力。