guó fēng · shào nán · cǎi pín
國風·召南·采蘋
yú yǐ cǎi pín ? nán jiàn zhī bīn 。
于以采蘋?南澗之濱。
yú yǐ cǎi zǎo ? yú bǐ xíng lǎo 。
于以采藻?于彼行潦。
yú yǐ chéng zhī ? wéi kuāng jí jǔ 。
于以盛之?維筐及筥。
yú yǐ xiāng zhī ? wéi qí jí fǔ 。
于以湘之?維锜及釜。
yú yǐ diàn zhī ? zōng shì yǒu xià 。
于以奠之?宗室牖下。
shuí qí shī zhī ? yǒu zhāi jì nǚ 。
誰其尸之?有齊季女。
關鍵詞:詩經,寫人,女子,國風,召南
哪兒可以去采蘋?就在南面澗水濱。哪兒可以去采藻?就在積水那淺沼。
什么可把東西放?有那圓筥和方筐。什么可把食物煮?三腳錡與無足釜。
安置祭品在哪里?祠堂那邊窗戶底。這次誰來做主祭?恭敬虔誠待嫁女。
采蘋賞析
此詩敘述的是少女臨出嫁前莊重嚴肅地準備祭品和祭祀的情況,詳實地記載了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了當時的風尚習俗。
根據文獻可以知道,在古代,貴族之女出嫁前必須到宗廟去祭祀祖先,同時學習婚后的有關禮節。這時,奴隸們為其主人采辦祭品、整治祭具、設置祭壇,奔走終日、勞碌不堪,這首詩就是描寫她們勞動過程的。全詩三章,每章四句。首章兩問兩答,點出采蘋、采藻的地點,次章兩問兩答,點出盛放、烹煮祭品的器皿,末章兩問兩答,點出祭地和主祭之人。
俗話說:“上供神吃,心到佛知。”這些普普通通的祭品和繁瑣的禮儀,卻蘊積著人們的寄托和希冀,因而圍繞祭祀的一切活動都無比虔誠、圣潔、莊重,正如《左傳·隱公三年》所說:“茍有明信,澗溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可薦于鬼神,可羞于王公。”因此,詩人不厭其煩,不惜筆墨,層次井然地敘寫祭品、祭器、祭地、祭人,將繁重而又枯燥的勞動過程描寫得繪聲繪色。
這首詩的藝術魅力主要源于問答體的章法,而其主要構成因素就是五個“于以”的運用。全詩節奏迅捷奔放,氣勢雄偉,而五個“于以”的具體含意又不完全雷同,連綿起伏,搖曳多姿,文末“誰其尸之,有齊季女”戛然收束,奇絕卓特,烘云托月般地將季女的美好形象展現給讀者。
⑴召(shào)南:《詩經》“十五國風”之一。召南指周朝召公統治的南方地域。蘋(pín):又稱四葉菜、田字草,蘋科,為生于淺水之多年生蕨類植物,可食。
⑵于以:猶言“于何”,在何處。
⑶濱:水邊。
⑷藻:杉葉藻科,為多年生水生草本植物,可食。一說水豆。
⑸行(xíng)潦(lǎo):溝中積水。行,水溝;潦,路上的流水、積水?!睹珎鳌罚?ldquo;行潦,流潦也。”
⑹筥(jǔ):圓形的筐。方稱筐,圓稱筥。
⑺湘:烹煮供祭祀用的牛羊等?!睹珎鳌罚?ldquo;亨也。”按即烹。
⑻錡(qí):三足鍋。釜:無足鍋。锜與釜均為炊飯之器。
⑼奠:放置。
⑽宗室:宗廟、祠堂?!睹珎鳌罚?ldquo;大宗之廟也。”大宗,即大夫之始祖。牖(yǒu):窗戶。
⑾尸:主持。古人祭祀用人充當神,稱尸?!睹珎鳌罚?ldquo;尸,主。齊,敬。季,少也。”
⑿有:語首助詞,無義。齊(zhāi):美好而恭敬,“齋”之省借?!队衿芬对姟纷?ldquo;?”,美好。季:少、小。