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    1. 傳播國學經典

      養育華夏兒女

      德經·第六十二章

      作者:李耳 全集:老子道德經 來源:網絡 [挑錯/完善]

      道者萬物之奧。善人之寶,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何棄之有?故立天子,置三公,雖有拱璧以先駟馬,不如坐進此道。古之所以貴此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故為天下貴。

      dào zhě wàn wù zhī ào 。

      道者萬物之奧。

      shàn rén zhī bǎo , bù shàn rén zhī suǒ bǎo 。

      善人之寶,不善人之所保。

      měi yán kě yǐ shì zūn , měi xíng kě yǐ jiā rén 。

      美言可以市尊,美行可以加人。

      rén zhī bù shàn , hé qì zhī yǒu ?

      人之不善,何棄之有?

      gù lì tiān zǐ , zhì sān gōng , suī yǒu gǒng bì yǐ xiān sì mǎ , bù rú zuò jìn cǐ dào 。

      故立天子,置三公,雖有拱璧以先駟馬,不如坐進此道。

      gǔ zhī suǒ yǐ guì cǐ dào zhě hé ?

      古之所以貴此道者何?

      bù yuē : qiú yǐ dé , yǒu zuì yǐ miǎn xié ?

      不曰:求以得,有罪以免邪?

      gù wéi tiān xià guì 。

      故為天下貴。

      關鍵詞:老子,道德經

      解釋翻譯
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      “道”是蔭庇萬物之所,善良之人珍貴它,不善的人也要保持它。需要的時候還要求它庇護。美好的言辭可以換來別人對你的尊重;良好的行為可以見重于人。不善的人怎能舍棄它呢?所以在天子即位、設置三公的時候,雖然有拱壁在先駟馬在后的獻禮儀式,還不如把這個“道”進獻給他們。自古以來,人們所以把“道”看得這樣寶貴,不正是由于求它庇護一定可以得到滿足;犯了罪過,也可得到它的寬恕嗎?就因為這個,天下人才如此珍視“道”。

      “道者萬物之奧。善人之寶,不善人之所保。”

      道是萬物之奧,善人的珍寶(善人都將其作為立身行事的根本法。)。不善的人也不能違背它(“道法”),并以求用它(“道法”)來保全自己。

      “美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何棄之有?”

      美言可以獲得人們的尊重,美行可以令人效仿。不善之人,為何要棄之那?

      “故立天子,置三公,雖有拱璧以先駟馬,不如坐進此道。”

      立天子,置三公,雙手拱抱璧玉,等駟馬先行,以尊其位,不如坐進此道,以尊自然,以守自然。

      “古之所以貴此道者何?”

      古人為何要重視道?依道而行?

      “不曰:求以得,有罪以免邪?故為天下貴。”

      是因為只要遵循道法依道而行,則有求必得,有罪可免,所以它是天下最可貴的。

      本章再一次宣揚“道”的好處和作用。老子認為,清靜無為的“道”,不但是善良之人的法寶,就是不善的人也必須保有它。所以有人認為,這一章的新意就在于指出世人在“道”面前應該一律平等。“道”保護善人,但也不拋棄不善人,它有求必應,有過必除。這是“道”的可貴之處。如果說在上一章,老子強調統一即“和”的思想在國與國之間關系上的運用,這一章則是在人際關系上的運用。本章的目的,在于曉諭人君行“無為”之政。

      [長篇大論]

      授人以欲

      一位博士,從未談過戀愛,轉眼到了而立之年,父母焦急萬分,四處為他張羅相親。一段時間過后,媒人紛紛抱怨:“你家兒子是不是在誠心找對象?給他介紹的姑娘條件都不錯,他也答復可以考慮,怎么每次都不見他再聯系,難道還要人家女孩追他不成?”父母連忙解釋:“兒子可能是讀書讀傻了,不會談戀愛。”于是,父母輪番給他講授戀愛的方法和技巧,但毫無效果,再次約會,博士仍如木頭一般笨拙。半年后,正在父母長吁短嘆之時,兒子突然帶回一個女朋友,并很快結婚?;楹?博士對妻子百般寵愛,一日閑談,公婆問兒媳:“我兒呆頭呆腦的,你們是怎么好上的?”兒媳說:“他可懂浪漫呢,送我玫瑰,請我看電影,還帶我吃燭光晚餐,好感動。” 父母終于明白,兒子并不傻,談戀愛也是不用教不用學的,當他有了愛的欲望,就什么方法都會了。

      一位作家,到鄉間體驗生活,看到一位老農正在給牛喂草料。奇怪的是,老農并沒有把草料鋪在地上,而是全部鏟到了小屋的屋檐上??粗P量嗟厣扉L脖子夠草料吃,作家疑惑:“干嘛不把草料放在它方便吃的地方呢?”老農說:“唉,這種草草質不好,我要是放在地上,這家伙只怕吃兩口就不肯再吃了;放到屋檐上,讓它每吃一口都覺得不容易,它反而會努力去吃,直到吃光為止。”果不其然,這頭牛在吃完了靠近屋檐的草料后,竟然跳起來去舔更遠處的草料,直到全部嚼完方才罷休。作家頓悟:“動物和人一樣,太容易得到了就不懂得珍惜,不容易得到的東西,反而更想努力地去獲得。這種‘求之不得,輾轉反側’的求索欲望,最能激發一個人不達目的不罷休的干勁和斗志。”

      一位工人,下崗后擺攤修自行車,生活十分窘迫。他想帶女兒到游樂園玩,想買好東西給女兒吃,但苦于囊中羞澀,實在擠不出多余的錢。后來,到了周末,他總要帶女兒到附近的豪華酒店轉轉。女兒很高興,坐在大廳寬大舒適的沙發上,盡情地感受它們的柔軟與華貴,專注地看著服務生彬彬有禮地招呼過往客人……就這樣,他每星期都要帶女兒來坐坐、看看,大堂經理終于忍不住問:“不消費為何總帶女兒到這里?” 他笑了:“我們是窮人,哪里消費得起,但是,我想讓女兒知道,世上有那么多的美好和富足等著自己去追求,這種實現夢想的欲望比道理更能激勵她去奮發進取。”

      當一個人迷茫、消沉、低落的時候,讓他重新迸發生機、獲得新生的最有效辦法,就是賦予他“欲望”,愛的欲望、追求的欲望、夢想的欲望……授人以魚,不如授人以漁;授人以漁,不如授人以欲!

      注釋出處
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      1、奧:一說為深的意思,不被人看見的地方;另一說是藏,含有庇蔭之意。其實兩說比較接近,不必僅執其一。

      2、不善人之所保:不善之人也要保持它。

      3、美言可以市尊:美好的言辭,可以換來別人對你的敬仰。

      4、美行可以加人:良好的行為,可以見重于人。

      5、三公:太師、太傅、太保。

      6、拱壁以先駟馬:拱壁,指雙手捧著貴重的玉;駟馬,四匹馬駕的車。古代的獻禮,輕物在先,重物在后。

      7、坐進此道:獻上清靜無為的道。

      8、求以得:有求就得到。

      9、有罪以免邪:有罪的人得到“道”,可以免去罪過。

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